星期五, 八月 23, 2019

什么是华夏文明的复兴?

Xiaoming Guo 郭晓明 黄河九转农为本 南海三沙贸当先 华夏文明的历史本质是大陆文明,西方文明的历史本质是海洋文明。但是,西方人都生活在海上吗?不是,海洋贸易成本低廉,海洋贸易成本大大低于陆地贸易成本。所以,所谓海洋文明,不是生活和生产在海上,而是贸易在海上。也就是说,华夏文明的历史本质是农业文明,西方文明的历史本质是贸易文明。 贸易是人类文明交往的重要渠道,是全球经济分工的基础。如果是你情我愿的自由贸易,是互通有无的平等贸易,那么,海洋贸易就无需海权,就无需海上霸权。海上霸权的存在,在于是对贸易的控制,就是要获取贸易暴利。所谓海洋文明,无非就是温和的海盗文明。欧洲文明是古希腊和古罗马文明和维京海盗文明的结合。近代崛起的英、德等列强,地处西欧,既延承了南欧古希腊古罗马文化,也吸收了北欧维京海盗的精神。华夏文明是创造财富的文明,西方文明是掠夺财富的文明。 西方最辉煌的历史,都是海上霸权的历史,都是帝国主义控制海洋贸易压榨周边的历史。雅典城邦是爱琴海文明,是雅典城邦控制爱琴海周边贸易的帝国文明。古罗马是地中海文明,是罗马帝国控制地中海周边的地区的帝国文明。大英帝国和美国都是控制全球海洋贸易的帝国文明。 中国历来是以农为本,重农轻商。贸易对于农业文明来说就是互通有无的平等贸易。农业文明不仅仅不控制贸易,而且打击一切阻碍贸易,垄断贸易通道的占山为王收买路钱的行径。所以,中国的经济实质是创造财富,而西方的经济实质是掠夺财富。古雅典城邦、古罗马和大英帝国是垄断贸易海道制造不平等贸易劫取财富,美国是垄断全球贸易结算垄断全球金融获取暴利劫掠全球财富。自2008年以来,中国经济成为全球经济的中流砥柱,在西方国家印钞抢劫全球经济财富的时候,唯有中国经济继续为全球经济注入财富,防止了全球经济的崩溃。 中国的崛起,是创造财富的崛起。虽然中国工业化过程有黑窑事件,有剥削发生,有腐败事件,有国有资产流失发生,但是,做为一个文明整体,没有在全球经济中索取多于中国在全球经济中创造的财富。中国没有奴隶贸易压榨他国,没有强制鸦片贸易,没有强买强卖有害他国国民的商品。中国没有发动战争殖民他国以掠夺他国资源,中国崛起是创造财富的崛起,不是西方文明那种掠夺财富式的崛起。这是华夏文明和西方文明的本质不同。所谓修昔底德陷阱,所谓新兴大国和守成大国必有一战的修昔底德陷阱,是西方文明的历史铁律,因为西方文明是海盗文明。用修昔底德陷阱断定中美必有一战是以西方文明之心度华夏文明之腹。 罗马帝国的崩溃,就是帝国消费高于其控制的周边国家的产出。帝国统治的周边国家丧失生产的动力,因为无论生产多少,都被掠夺一空,人民生活难以维持温饱,更何谈工作与生活的情趣?如今全球动乱,发展中国家人民在饥饿边缘无所事事,被认为懒惰,实际上是西方帝国统治长此以往磨灭了发展中国家生产的积极性。他们宁愿参与掠夺与反掠夺的战争,不愿意认真生产,视生产劳动为痛苦。欧美则寅吃卯粮,借债无度,利用他们全球货币特权享用南方国家创造的财富。在海盗文明主导的国际强权政治中,无论科技如何发达,没有了财富的产出,财富的掠夺就是皮之不存,毛将焉附。 经济财富源于第一产业。第一产业是农耕和矿业,是把自然界物质导入人类社会的产业。中国历史上有畜牧业,驯化野生动物。有农业,利用光合作用。有青铜时代,用铁器时代,每个时代的进步都必然有新的第一产业。英国纺织业革命伴随着新大陆发现,用奴隶贸易到美洲种植棉花,纺织革命使得大量处女地变成可耕地。蒸汽机革命伴随煤炭第一产业的兴起,内燃机革命伴随做石油第一产业的兴起。信息革命有丰富的硅资源做为第一产业基础。中国制造2025和中国创新,如果不伴随新的第一产业的兴起,就难以成为伟大的复兴。新能源和可再生能源也是第一产业,是把游离于人类社会之外的能源导入人类社会。欧洲殖民者来到美洲的时候,美洲土地资源是共有的资源,谁都可以在其中生活,欧洲殖民者改变了美洲印地安人的土地规则,因为英国的纺织革命需要大量土地。如今太空是共有的,谁有能力大可以在太空建立太空站。如今公海是共有的,海洋占有地球表面70%的面积。土地资源稀缺,土地资源用于农业在于太阳辐照光合作用。海洋还有两倍于土地的太阳辐照,显然是可能产生新兴第一产业的地方。大气也是共有的,大气中储藏有大量的能量,风能是向大气索取能源的第一产业。 一带一路的经济增长点是调动南方国家的资源和人力积极性,是利用已有的生产技术通过国际政治博弈产生的经济增长点,和中国创新没有实质关系,因为不产生新的第一产业。 由于华夏文明和西方文明的本质不同,中国的海权理论必然和西方的海权理论有天壤之别。中国的海权必然是生产性的海权,生产新的海权延承华夏文明的创造财富的本质。西方的海外是贸易霸权,是掠夺他国财富的工具。中西海权不同在南海摩擦中体现得淋漓至尽。南海造岛,是生产性海权,是变海洋为生产生活新天地,而不仅仅是争夺海洋控制权。中国海军走向深海,中国崛起要提高公海单位海洋面积的海产产出,中国创造应该有深海的养殖和捕捞创新,有海产加工创新,有公海大洋生产和生活场所的创新。生产和生活的海权和海产的创新才符合华夏文明崛起的本性,因为海洋是新大陆被瓜分完毕以后地球表面有待开发的最大资源。海洋上的阳光资源是陆地阳光资源的两倍,可以支撑巨大的财富创造。 人类今天依然承受在风灾洪水等大气能量无序释放带来的灾害,大气中的能量体现在骤风暴雨之中。大气工程必须把获取能量和减灾防灾通盘考虑,制服大气中的能量能够给人类带来巨大的可再生能源。和深海开发一样,大气工程是中国崛起可能的技术突破点之一,很可能给人类带来新一轮的工业革命。 地球陆地仅仅是地球物质很小的一部分,是漂移在地幔上的密度较轻的一些板块。大量的地球物质在地幔里,这些物质通过火山爆发被送到陆地上。对于火山和地幔的研究,可以减少地震灾害,也可以探索地幔资源利用的新第一产业。 总之,地球资源远非枯竭,只要科技创建足够快,可资人类应用的地球资源会越来越多而不是越来越少,这才是中国创新和中国崛起的物理条件。第二产业的创新往往导致新的第一产业的诞生,正如蒸汽机的发明导致煤炭开采的兴起,内燃机发明导致石油开采的兴起。但第二产业创新需要国家协调,需要大资本运作,全民创新之适合第三产业,第三产业的创新不足以支撑华夏文明的崛起。不加主导的创新往往只发生在第三产业,仅仅依靠第三产业的创新会误导乃至阻碍华夏文明的复兴。 新中国是华夏文明的浴火重生。华夏文明的财富创造本质没有变,新中国只是改变了华夏文明运作的主体,华夏文明运作的主体在1949年从精英主体变为人民主体。毛泽东赋予了华夏文明人民性,毛泽东是华夏文明的新的文化符号。华夏文明的崛起是人民意志驾驭资本意志的崛起,匍伏在资本意志之下决无华夏文明崛起的可能。新中国的诞生就是中国人民摆脱国际垄断资本控制的胜利。 西方主导的现代文明已经是日暮途穷,西方主导的全球经济秩序已经无法满足西方掠夺性文明的延续。必须有以创造财富为文明基因的华夏文明的崛起才能引导人类走向未来。华夏文明的复兴是创造财富的文明再次登上历史舞台。
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视频: 2018纪录那达慕大会片花Nadam meeting piece flower 2018第四届那达慕盛典

2018年9月8日,由加拿大内蒙古同乡会主办、以主题:“亲情内蒙古•海外故乡人”加拿大2018第四届那达慕盛典,在大多伦多举行。 今年是中、加旅游年。此次举办集中华民族传统文化、中华美食为一体的那达慕大会,是一次文化、艺术、体育,商贸交流的盛会;是一次民相亲、心相通的文化盛宴;是一次中华蒙古族文化全方位展示的盛典;更是一次海外华人、华侨与祖(籍)国文化、艺术、乡音乡情交流的盛事。 加拿大华人举办2018第四届那达慕大会盛典,也得到了加拿大华人同乡会联合总会协办,以及加拿大多伦多福建联谊会、枫华书琴艺术团等多家民间团体的支持参与。

中英文“浸入式”双语教学会让儿童感受不同文化接受知识更快速

中文和英文是世界上使用最广的两大语言,“浸入式”双语教育为学生未来而准备,双语教学会让儿童感受不同文化接受知识更快速。2019年6月6日,一场题为“培养卓越世界公民-2019奥罗拉AIS School中英双语学校“浸入式”教育说明会在万锦举行。

百加委路《洪顺堂》

Xiaoming Guo 郭晓明 图:百加委路《洪顺堂》堂所1868年被大火烧毁。1882年《洪顺堂》改名《致公堂》,但洪门内部文件和印信等标记依然沿用《洪顺堂》。图中照片是1874年重建的百加委路《致公堂》堂所。对联为“门外九连山秀茂,寺内三圣佛庄严”。三圣即释、道、儒三圣。九连山是福建莆田南少林寺所处之地。洪门五祖出自南少林。 百家委路(Barkerville, BC)《洪顺堂》是加拿大洪门始祖堂。百家委路地处卑斯省加利布(Cariboo)山脉西部,是加拿大淘金古镇,现有一个洪门致公堂加拿大国家历史纪念地址。1863年百加委路人口5千,其中3千为华人,华人中80%是洪门兄弟。 百加委路镇名源于英国人Billy Barker,他于1862年第一个在这里发现了金矿。这个金矿一共挖掘出一顿多的黄金。1858年菲沙河谷(Fraser Vally)发现金矿。1858年6月28日,约300华人乘“加勒比号”蒸汽船从旧金山抵达域多利(Victoria),进入卑斯省菲沙河谷淘金。淘金热第一年就有20万华人进入卑斯省。他们沿着菲沙河谷北上进入洛基山加利布,当Barker宣布发现金矿以后,几乎一夜之间就出现一个百加委路镇。1863年百加委路有3千华人,1869年增至5千华人。 19世纪中叶,珠江三角洲很多人赴金山淘金,既有淘金金山梦者,也兼有逃避清朝迫害者,或者两种动机兼而有之。珠三角地区洪门是十二梯,金兰郡,洪门五祖洪顺堂。赴金山、走西口,下南洋是华人历史上移居海外的大迁徒。随着旧金山华人的增加,1850年洪顺堂在旧金山成立,其后分支多个堂口,有协胜堂、致公堂、萃胜堂、秉公堂等。 从旧金山到维多域,沿着菲沙河谷北上。1863年,淘金矿工开平人黄深贵在百加委路建立了洪门洪顺堂。1882年改称为洪门致公堂。1946年世界洪门大会在上海改称洪门民治党。 图:1876年8月卑斯省总督到访域多利,华人在Cormorant街搭了中式牌楼欢迎总督。牌楼顶部正中树立着依稀可辨的洪门洪顺堂旗帜。图中牌楼左侧为广利行(Kwong Lee and Company)商店。据卑斯省政府税务局记录,当年广利行的资产是仅次于海湾公司(The Bay Company)为卑斯省第二大公司。 1868年9月16日百加委路镇中心起火,北风把火吹向南边烧到唐人街,全镇百余木屋毁于一旦,其中三分之一是华人房屋,包括洪顺堂。1869年唐人街重建后,8月份迎来卑斯省总督到访,唐人街搭了四座牌楼迎接总督。那时候百加委路南边近百里的干尼路褔士埠(Quesnelle Fork )也是一个大金矿,也有3千多华人。 1792年,广东新会的卢观恒在广州创办了广利行,是广州十三行之一。十三行老板中潘、伍、卢、叶四大家是广州四大富豪,每家家产都富可敌国。百加委路的华人金矿,就是广利行经营的金矿。卢超凡和卢卓凡两兄弟随着淘金大军从旧金山来到卑斯省域多利,在域多利开设了广利行,广利行分店沿着菲沙河谷一直开到百加委路。广利行拿到卑斯省营业执照,纳税给卑斯省政府。广利行从中国进口茶、米、烟、布,鞋靴等日常用品,还有淘金工具。广利行还拥有百加委路的金矿,雇佣中国劳工淘金。后来广利行还在干尼路(Quesnelle)河边买了置办了农庄,种植燕麦和大麦等庄稼。 随着金矿的干涸,百加委路和干尼路褔士都逐渐衰落。干尼路褔士埠今天已经不存在。1879年百加委路唐人街仅剩159位华人,8间商铺。1910年仅剩35位华人。1940年后百加委路已经是没有人烟。1957年卑斯省重建百加委路,作为淘金历史古镇旅游观光镇。2008年百加委路镇的致公堂被定为国家历史遗址。 图:1865年的百加委路

海外的基督教共产主义

Xiaoming Guo 郭晓明 加拿大多伦多西边百来公里的地方有个叫作圣雅各布的小镇,那小镇的农贸独具风格,至今出门还用马车,许多卖菜的人穿着比较古老,不是现代服装,而是荷兰德国一带十七世纪的服装,男人戴着黑色桶顶盘沿帽,妇女淡色浅花裙子配上发迹上大花边的兜脑勺白帽子。感觉就和去贵州龙堡镇看到穿明代服装的居民一样。贵州屯堡文化是明代屯兵遗留下来的文化,而北美这些古风是从何而来呢?原来这是以非暴力著称的孟诺教村民。 欧洲宗教改革中最激进的一支是再洗礼派(Anabaptism),再洗礼派中著名的实践基督教共产主义的教派是哈特派教徒(Hutterite),哈特派后来派生出孟诺教(Mennonite),孟诺教派生出亚米希教派(Amish)。刚到美国时,就听说过亚米希教徒过着共产主义农庄生活。加拿大的孟诺教派原本在美国弗吉尼亚州,独立战争时期,由于他们信仰非暴力,拒绝参加战争,受到美国人迫害,因此迁移到加拿大。 实际上,我们知道,马克思主义的三个来源之一就是空想共产主义,空想共产主义鼻祖《乌托邦》一书的作者就是汤姆斯·莫尔是天主教圣徒。他是英王亨利八世的大法官(Lord Chancellor),那时候王权在教权之下,大法官是国王的最高顾问,相当于教廷派去领导英王的政委。莫尔是文艺复兴的思想家,是文艺复兴时期的人本主义者,他反对政教分离,反对宗教改革。这是基督教里的共产主义思想家。宗教改革前的基督教共产主义实践有捷克南部泰伯山上的天主教徒,他们(Taborite)在十五世纪组织了一个共产主义社团,他们共有的财产包括一个金矿。所谓共产主义社团,相当于中国的人民公社,就是集体所有制,是生产生活行政合一的团体。 宗教改革后德国出现多个共产主义社团,都是哈特派教徒,也是我在北美看到的古风犹存的村民。 曾参加巴士旅游从纽约市到波士顿,途径普利茅斯(Plymouth),那是美国的革命圣地,当年清教徒逃避欧洲宗教迫害来乘船来到这里(想想越南船民逃难的情景),建立了普利茅斯殖民地。五月花号船100人在这登陆,其中一半是圣徒,他们签署了一个五月花公约,是北美第一个政治文件。他们建立的这个殖民地的头两年半实行的就是共产主义制度,没用私有财产,没用分工。他们建立了人民公社似的农庄。二十年后他们中间富有的人拥有了黑奴。 在北美大街上,常常会看到穿着白衬衫和西裤,背着双肩包的英俊小伙子,西人,打照面是蹦出流利的中国话,惊呆了。这些他们流利的汉语能惊呆许多中国游客。这些人是摩门教传教士,专门向中国人传道。摩门教以一夫多妻出名。十九世纪二十年代摩门教兴起是教众几百万,1831年开始实行共产主义制度,教徒把财产都捐给基督教会充公。 基督教再洗礼派的一个分支布鲁德尔霍夫教派( Bruderhof),亦称为哈特派兄弟会(Hutterian Brethren)实行的是集体所有制,建设有社团养老院、幼儿园、学校、公共食堂。他们的基督教公社至今遍及世界各地,2017年在美国就有13个。他们分享收入、财产、和劳动。 马克思和恩格斯参加的正义者同盟,其成员都来自基督教的共产主义者,因为那时候的共产主义者只能是来自基督教。在马克思和恩格斯的影响下,这些基督教逐渐接受了马克思和恩格斯的思想,接受了科学共产主义学说,把正义者同盟改名为共产主义者同盟。 (马克思的父系族谱,从1723年,也就是差不多马克思出生前100年,一直到马克思出生,他的父系一直担任普鲁士王国莱茵省下面的一个特略尔镇的拉比。)

王清福:民权运动第一个馒头

Xiaoming Guo 郭晓明 反歧视,求平等,共缅前贤;问天地谁为鼻祖? 争民权,开气象,推进文明;启先河是我族人。 -----恒之 一个人到馒头铺吃饭,吃了一个馒头不饱,吃完第二个馒头还不饱,吃完第三个馒头才饱。买单时他只付一个馒头的钱,他说前边两个馒头没有用,第三个馒头才有用。读者请不要笑,如果你认为这位食客应该付三个馒头的钱的话,那么,请在 10 月 2 日的国际非暴力日和1月份的马丁路德金日纪念民权运动先驱王清福。马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。 谈到美国族裔平等反对种族歧视的社会环境的时候,有些人总认为是华裔沾了黑人民权运动的光,实际上正好相反,因为马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。马丁路德金著名的《我有一个梦》的演说发生在 1963 年 8 月 28 日,甘地在南非的纳塔拉成立反对英联邦种族歧视的“印度国民大会”是在 1894 年 8 月 22 日,而王清福在纽约成立“美国华人平等权利联盟” (The Chinese Equal Rights...
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视频《红灯记》和《沙家浜》台前幕后 专访:重温经典唱响中国国粹让其走出国门

自从2018年10月初,全本现代经典京剧《红灯记》和《沙家浜》将在多伦多演出的新闻发布以来,就一直成为当地京剧票友及关注国粹爱好者谈论的话题。在多伦多演出全本现代经典京剧还是第一次。临近这两部经典京剧演出前,记者专访出演《红灯记》和《沙家浜》这两部戏的主角王洪海先生。 弘扬经典京剧灌输年轻人经起磨炼克服困难,王洪海先生接受记者前这样说过。“样板戏”对于我们从那个年代走过来的华人来说,是耳熟能详的现代经典京剧,《红灯记》和《沙家浜》能够在多伦多排练并重演,也是多伦多文艺舞台上的盛宴。

洪门天运年号

Xiaoming Guo 郭晓明 天运循环 世界潮流浩浩荡荡 文明复兴 洪门义气渺渺深深 洪门以“天运”年号纪年,用农历。如公元2019年2月5日,以洪门传统,就应该纪为天运己亥年一月一日。然而,天运年号不以某皇帝登基开始,也不会因某皇帝退位而结束,故没有天运多少年这样的表述,只是在农历天干地支纪年之前冠以天运。 图:天运岁次庚辰十月(1880年11月)加拿大茂士(Quesnelle Mouth)致公堂成立以兴公司捐款部,凡洪门兄弟每人捐赠底银一元五角,资助过世的域多利洪门大佬甄章兆之后嗣。 图:天运辛丑九月廿九日(1901年11月9日)加拿大褔士(Quesnelle Forks)洪门兄弟每人捐款一元底银重修致公堂所。 图:天运辛亥年五月吉日(吉日即七日,洪门忌讳七。1911年6月3日)孙中山公告同盟会加入洪门。 1708年张念一领导天地会起义,开辟浙江大岚山根据地,尊奉朱三太子为帝,年号天德。其后洪门各堂遂用天运年号。 《庄子·天运》云:“天有六极五常,帝王顺之则治,逆之则凶。”六极乃四方上下六极,五常是金木水火土五行。《史记》记载:秦始皇既并天下而帝,或曰:“黄帝得土德,黄龙地螾见①,夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂。殷得金德,银自山溢。周得火德,有赤乌之符②。今秦变周,水德之时。昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞”。秦始皇建立君权天授道统,按照天运五行水德建立秦朝,开创天运帝业之始。 明太祖朱元璋开始,帝王敕命开头四字用“奉天承运”,以宣示皇帝道统的合法性。梁山伯好汉不满朝廷腐败,打出的旗帜是“替天行道”,不承认腐败政府的合法性。天道是中国政权合法性的基础,是为道统。 洪门1647年红花亭聚义,龙虎山揭竿而起,不幸起义失败。陈近南占算清运未绝,于是说:“现今清朝当旺,未应该绝,我等不若顺通行道,待其气运循环,那是起义未迟”,从此洪门散入海湖。“天运”年号与洪门散入海湖等待时机的决策相通。洪门反清复明,不当政,还否定清朝的合法性,拒绝使用清朝诸皇帝的年号,因此采用“天运”年号,等待天运来临,以恢复汉室。 同盟会成立得力于洪门帮助,因此也沿用洪门“天运”年号。孙中山给宫崎滔天的委任状用的就是“天运”年号。宫崎滔天因此提问,孙中山回答道:“满占据华夏将三百年,其运作应以告终,此后即为汉族中兴之运。天运二字即汉兴满亡之表示,其意义极为深长。” 图:天运丁未年九月十三日(1907年10月19日)孙中山委任宫崎滔天全权主理同盟会在日本事务的委任状。 洪门任性坚韧,其分支广泛,天地会、三合会、哥老会、三点会、等等三百年潜移默化,以致“天运”年号被民间用于地契、借贷等字据。“天运”亦有天佑、天助之含义,故民间多用于祭祀、法事等,敬神拜鬼,红白喜事,墓碑纪年等。由反清组织反抗朝廷愤用“天运”纪年,变为民间寺庙超脱红尘不用凡间帝王纪年。 图:以“天运”纪年的冥途路引,是寺庙签发的天堂护照。 《史记·天官书》云:“夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变。”三十岁一小变,就是民谚所云:三十年河东三十年河西。新中国建国前三十年为毛时代,后三十年为邓时代,如今进入习时代,与前两个三十年迴然不同。从鸦片战争到新中国成立,百年屈辱是百年中变。新中国成立到2049年华夏文明复兴,是百年中变。哥伦布发现新大陆,致使欧洲称霸世界五百年。如今正是五百载大变的时候。 冥冥天运,果不其然呼?

Kellogg’s家族是中国留学生的亲戚

Xiaoming Guo for Waterloo 如今物质丰富了,时尚吃点杂粮什么的。早年我住在广州,倒是没有杂粮,也就是吃三级米。 79年在北大食堂,看到金灿灿的窝窝头,试着吃一个,嗨,那棒子面窝窝头怎么咽呀。 初到海外,牛奶便宜呀,吃早餐的时候,用牛奶泡一碗Kellogg's玉米片,咦,这不也是粗棒子面做的吗?怎么又脆又甜那么可口呢? 说起来,Kellogg's玉米片还和中国第一个留学生沾亲带故呢。 Kellogg玉米片公司是1906年2月19日创办的。 创始人William Keith Kellogg 1860年4月7日诞生于Battle Creek,Michigan; 他父亲John Preston Kellogg 1807年2月14日诞生于麻省Hadley; 其父亲Josiah Kellogg 1767年7月15日出生; 其父亲Gardner Kellogg 约1723年出生; 其父亲Nathaniel Kellogg 1693年9月22日生; Nathaniel Kellogg 的一个同父异母弟弟 Ephraim 1709年8月2日出生; 其子 Martin Kellogg 1744年1月8日生(受洗日,教堂受洗纪录,不一定是当日生); 其子Bela...

洪门无私政治捐款

Xiaoming Guo 郭晓明 碧血黄花,筹饷为革命 红枫白雪,捐款达平权 洪门政治捐款,起于辛亥革命。辛亥革命是中国历史上推翻两千年封建专制的政治革命,支持这场革命的捐款,就是政治捐款。那时候北美华人没有选举权,不能进入北美本地政治圈内,华人政治依然是中国政治的延伸。那时候也不用政治捐款这个名词,而用筹饷。抗日战争期间,支持中国抗日的捐款也是政治捐款,那时候有叫筹饷的,有叫献金的,实质是一样的,就是为了政治目的捐款。 自鸦片战争以后,中国人一直寻求自强之路,洋务运动,戊戌变法,辛亥革命,都是面对西方列强的压迫,寻求民族平等的努力。洪门起于明末,起于反抗异族压迫,因此成为辛亥革命同盟军。辛亥革命反对的满清,反对满清的原因之一是满清无力抵抗列强入侵。为辛亥革命筹饷,就是为了中华民族在世界上挣得平等地位的政治捐款。 自1895年至1910年,革命党人发动了十次起义,海外洪门捐款百万以上。南洋为荷兰和英法的殖民地,纷纷禁止反对满清的革命筹款活动,孙中山因此转到北美筹款。1911年是辛亥革命最后冲刺的关头,革命起义需要大量经费,孙中山于2月6日从西雅图乘火车抵达温哥华,2月14日(正月十六日)成立了洪门筹款局,为黄花岗起义筹款。六月,孙中山到了旧金山,宣布同盟会集体加入洪门。七月,美洲致公堂成立了美洲洪门筹饷局,又称中华革命军筹饷局,对外称国民救济局,为武昌起义筹款。筹饷局印中华民国金币券,规定凡捐款五美金以上的,发双倍民国金币券。 加拿大洪门对革命军捐款是倾囊相助,甚至不惜抵押公所楼宇。域多利(Victoria)致公堂总堂将堂所抵押给银行,筹款3万港币。温哥华致公堂抵押堂所,筹款1万港币。都朗度(Toronto)致公堂抵押堂所筹款1万港币。黄花岗起义用款十六万元,半数为加拿大洪门捐款。 黄花岗起义失败后半年内,洪门为革命军筹款14万美金。由于有了充足的经费,同盟会在芝加哥购买了6架寇缔式飞机(Gutis),1911年11月12日飞抵上海,革命军战舰在上海迎接。袁世凯乘机逼迫清帝退位,称“尚不议和,行将轰炸皇城”,遂有了溥仪退位,中华光复。同盟会空军对促成共和,是不战而屈人之兵。洪门政治捐款,功不可没。 洪门捐款,以邓荫南为最。邓荫南是檀香山洪门三合会首领,1894年11月24日在檀香山帮助孙中山创立了兴中会,从此追随孙中山,他变卖了自己在檀香山的甘蔗园和糖厂等所有家产,用作革命经费。1922年陈炯明背叛,孙中山蒙难军舰上,邓荫南再以万金接济永丰舰,并在开平举兵牵制陈炯明。梁启超对此评价为:“此人倾家数万以助中山,至今不名一文,而心终不悔。日日死心为彼办事……” 1931年日本占领东北三省,旧金山致公党于1932年3月成立美洲华侨抗日救国救援总会,捐款大洋十万元汇到镇江广肈公所,转交东北抗日义勇军总司令朱庆澜,作为东北抗日义勇军军费。朱庆澜是《义勇军进行曲》的定名者。 1937年七七事变后,洪门大佬司徒美堂发起成立了纽约华侨抗日救国筹饷总会,发动华侨捐款支持抗战,仅10月和11月两个月,为东北抗日义勇军和东北难民筹款14万美元。 洪门政治捐款,有自己捐的,也有向社会募捐的。早年华裔十之八九都是洪门,洪门筹饷本质就是华人政治捐款。政治力量不能没有物质基础,捐款就是把财力变为政治力量。 二战以后,华裔老兵争取平等政治权利,最终在1949年为有色人种挣得了选举和被选举的公民权利。时代不同了,今天华裔政治捐款可以是有意义的加拿大国内政治的捐款了。加拿大政治捐款有政府退税,头400元捐款有75%的退税,无论你是否要交税,政府都给这75%的退税,是Tax Credit,不是Tax deduction。 第二台阶的捐款从400到750元,有50%的政府退税。超过750元的政治捐款有33%的退税。每个人可以给政党捐献最多1500元,同时可以给候选人捐献最多1500元。每个人最高退税额为650元封顶。如果每个人捐献达到最高退税650元,十个捐款人捐给一个候选人就等同于得到政府政治补贴6500元。如果有1000个人捐款到最高退税额,就是政府补贴政治经费65万元。今年是加拿大大选年,为了提高华裔政治地位,有条件的应该为自己的政治理念和自己心目中的候选人积极捐款。如果一个选区内有华裔1000人捐款,就相当于政府资助华裔参政议政65万元。捐款额与政府资助社区参政议政成正比,华裔政治力量也体现在捐款额上。 洪门为辛亥革命筹饷,为抗日战争筹饷,都是为华裔的国际政治地位的提高而政治捐款。2019年是加拿大大选年,政治捐款也是为了华裔在入籍国的政治地位提高。华裔在一个选区内可以显示的政治力量之一就是政治筹款能力。
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