星期二, 九月 17, 2019

二进宫,总理杜鲁多再次违法

联邦道德专员最新报告指出,总理杜鲁多在兰万灵事件中的不适行为违反了《利益冲突法》。

甲骨文明书画展暨名师大讲堂于多伦多大学成功举办

8月10日下午, “远古回响—纪念甲骨文发现120周年” 巡展走进校园第二讲,在多伦多大学OISE图书馆成功举办。同上期在约克大学一样,活动得到了同学们的积极响应。 本年度甲骨文明书画展系列活动,由加拿大大爱文化基金会和中国甲骨文世界文化之旅研究院主办,得到了中国殷商文化学会及该会会长的关爱指导,并获得了甲骨泰斗王宇信先生的大力扶持。 多大OISE图书馆毗邻安大略湖畔,和多伦多电视塔隔街相望。伴随着清爽怡人的湖风,沐浴着云塔之下的阳光,活动由几位少年少女的茶艺礼仪与国学吟诵揭开帷幕,充分展示了中华传统茶道的礼节和内涵,刷新了人们对诗歌经文的认知与理解,获得了全场观众的赞誉。 多伦多大学中国大学生联合会副会长、主持人陆渝茜在活动中表示:“身为海外学子一员,能有机会参与并承办本次甲骨文系列活动,非常荣幸。”她第一次领略了中华文字起源与变异的奥秘,希望更多的同学们能参与进来,感受其中玄妙。 大爱文化基金会会长葛美红女士,在致辞中表达了对本次活动的主讲人张迟老师的景仰之情。张迟老师的书画作品,将传统文字与现代艺术高度融合,他的无私传授与无疆大爱,成就了本次甲骨文系列活动。另外,葛美红会长对多伦多大学中国大学生联合会,以及约克大学中国学生会的倾情奉献表示感谢,希望甲骨文化魅力能在青年一代有所传承,在进步中不断汲取,在创新中反复探索。 主讲人张迟老师主要讲解了音韵与文字、象形与文字的联系。那些生动具体的例子,让观众朋友直感体验了中华文字中蕴藏的朴素与深奥。同学们在平时多留意汉字结构和发音,有助于领悟古人创造文字与运用文字的本意和源头。 另外,本次活动还邀请了多伦多书画篆刻大家——石甫草堂的石甫老师作为嘉宾。活动中,石甫老师说:“中国甲骨有四堂,今天在我的理解里,应该加上张迟老师的存远堂,成为甲骨五堂,这是中国传统文化源远流长、后继有人的明证。” 大爱文化基金会秘书长、大自然理财集团公司总裁王智先生,在致辞中也表达了对张迟老师的钦佩,并阐述了大爱文化基金会的创会理念。纪念甲骨文明,是对祖先传下的瑰宝表示尊重。同时,我们也要感恩加拿大公平包容的多元文化,感恩当下先进发达的美好时代。 特别提示:“远古回响——纪念甲骨文发现120周年” 书画展开幕式暨论坛,将于8月16日下午2点在多伦多Roy Thomson Hall举行,欢迎各界人士莅临。 加拿大大爱文化基金会——是由一批移居加拿大的新老华裔二代青年才俊发起,经由加拿大联邦政府注册的公益组织,其代表人物有来自“OAKVILLE TRAFALGAR HS”的JOY MA和“TORONTO FRENCH SCHOOL”的EDWARD WANG。  其宗旨是弘扬中华传统文化、增进加中文化交流、帮助加拿大人民熟悉了解中国文化、帮助中国传统文化艺术家走进加拿大。作为非营利组织,基金会通过举办各种文化活动,增强加拿大华人尤其华裔青少年的民族文化自信,提高他们在学习和工作中的竞争能力,使中华文化精髓不仅拥有代代相传的生命力,同时拥有建设社会的生产力。  

2019广州天英汇国际创新创业大赛多伦多赛区比赛全面启动

多伦多当地时间8月8日晚,2019广州天英汇国际创新创业大赛多伦多赛区比赛在位于万锦市的加拿大新动力电视台演播厅宣告正式启动。该赛事多伦多赛区活动是由Brinc和研发智库联合承办。比赛吸引了当地的创新企业代表、各界创业团体以及高校学生积极参与,再次激发了众多年轻人的创业梦想。广州天英汇国际创新创业大赛多伦多赛区承办方研发智库、创投领袖,和省市议员等中加两国人士共同启动了2019广州天英汇国际创新创业大赛多伦多赛区创赛活动。此次活动是由Irisa 主持。 加拿大万锦市经济与文化发展局主席,市议员何胡景先生,曾经评为加拿大优秀移民企业家,做了开场演讲。何先生介绍了万锦市是加拿大科技创新的中心之一,很多知名跨国科技巨头如IBM、甲骨文、AMD、本田、现代、摩托罗拉等聚集在这里设立了他们驻加拿大的总部。这里有很多创新项目与人才,临近多所加拿大知名大学。他希望有更多这样的国际创业大赛的机会鼓励年轻人出来创业与创新,同时他也希望中加两国的企业有更多的交流。   安大略省文化旅游体育厅厅长助理柯文彬省议员发表了热情洋溢的演讲,他提到安大略省与广东省一直有很多商贸上的往来。柯议员给予了比赛高度肯定与支持,表示本次比赛是为有创业梦想和创业项目的个人和团队搭建了一个很好的创业平台。他鼓励加拿大赛区创业创新的年轻人们好好抓住此次创赛的机遇与优势,积极参与创业比赛努力实现他们的创业梦想,增进中加两国在技术与文化的更进一步交流和合作。柯议员祝福天英汇创业创新大赛顺利进行并取得丰硕成果。 这次活动的主讲嘉宾加中天使联盟CCAA主席Peter Zhou同时也是TheCallian Capital的执行董事。Peter向与会者具体分析了中国国内的经济情况,他向有创新项目的创业者们展示了这是一个前所未有的好机会。中国想进一步的发展经济与生产力,非常拥抱技术创新项目。中国的消费市场潜力巨大,卫生健康领域支出显著增加,以及由于中美贸易战给中加企业的合作带来了很好的机会。Peter也强调了中国的制造业生态系统,希望与当地合作伙伴建立强大的供应链,以便成功扩大产品制造规模,这是天使投资人看好的投资方向。 随后,研发智库副主席熊政林先生介绍了本次天英汇创业大赛。天英汇创业大赛于2015年创立,去年有全球2877个创业项目参与,奖金池高达1190万人民币。今年比赛主题是“Make it in China”,大赛将在多伦多、纽约、硅谷、特拉维夫、柏林、巴黎、悉尼、新加坡、首尔等九大赛区启动,向全球征集创业项目。海外赛区前三名获奖者将前往广州参加总决赛,获奖者除了可以获得总价值约为10万美金的创业奖金外,还将有一周免费的考察对接之旅,有机会与近500家全球创业创新服务机构和国际投资机构携手合作。广州是中国南方经济中心,珠江三角洲经济区特别适合国际创业者来此发展,亦容易找到自己上下游合作伙伴和客户。组委会衷心欢迎大家积极参与比赛,展现风采。熊政林先生同时也介绍了研发智库。作为由加拿大的科研群体和创业人士共同创立的加拿大联邦政府注册研究机构,研发智库致力于研究科技与创业,促进科研成果转化,匹配资源与需求,联结人脉与行业,促进中加科研创新的交流与合作。作为年轻一代海外高新技术人才聚集地,研发智库以构建高新技术人才库为基础,为人才提供多样化服务,已打造了三大会员生态板块,即科研社区、创业社区、就业社区,旨在基于研发智库全球合作网络,打造年轻一代高新技术人才全球微生态系统。 广州天英汇国际创新创业大赛多伦多赛区启动仪式也得到了多伦多大学学生会,One Hub,新动力媒体等各大企业及团体的大力支持。 广州天英汇国际创新创业大赛秉承着“创新迭代,高质赋能”的使命,累计吸引全球5000+优质项目参赛服务世界各地10000+创业者,影响力遍及国内北上广深杭重点城市,辐射亚欧美等20多个中心城市。目前大赛正在接受报名中,报名网址为https://www.brinc.io/contest。            
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科技赋能新生:傲意肌电手,为残障人士圆梦

不久前,中国上海傲意科技携旗下的智能肌电仿生手,在央视《机智过人》节目一经亮相,立即火遍中国。傲意科技的创始人倪华良是加拿大海归人士,这款具有学习和进化能力的仿生手,就是从他位于万锦市的住宅地下室研发萌芽,经过6年技术上的不断打磨,直到今年3月才在上海全部完成。 8月12日,倪华良回加省亲,在Dr. X Academy机器人俱乐部举行“科技赋能新生”智能肌电仿生手媒体展示会,现场展示这只仿生手的神奇“智能”,令人称叹。 展示会在《机智过人》节目的视频片段中开场,一位失去双下臂26年之久的退伍军人通过仿生手终于可以自主拿起纸杯并口对口叠起,可以拿起筷子吃饭、写字,还可以给家人以拥抱……视频中,倪华良看到自己的科技成果赋予残疾人双手以新的“生命”显得十分激动,他说,做这个产品的核心出发点就是希望让更多的残障人士能有一双买得起,用得上的“手”,让他们的生活更有尊严。 随后,倪华良在现场向记者们演示了肌电手的使用。他取出一个臂环,环的内侧布满传感芯片,把它套在自己的上臂上,并与桌上的一个“机械手”进行了无线连接。然后他手部做出的任何动作,都会投射到肌电手上。他走到一瓶矿泉水旁,当带着臂环的右手在空气中进行抓取,肌电手便稳稳抓起桌子上的矿泉水,场景如同科幻影片一般。 今年的6月13日,第七届中国老年福祉产品设计与创新创业大赛上,这双智能仿生手获得了“商业应用组”金奖。 7月22日,中国国家总理李克强在上海考察走访张江人工智能岛,察看人工智能创新成果时,傲意科技作为智慧医疗领域特邀代表企业向总理汇报了仿生手的工作进展。 倪华良在展示会上说,李克强总理在看到这个全球首款人工智能多模式识别仿生手后只问了两个问题,一个是知识产权归属,一个是市场价格。倪华良非常肯定地说,这款智能肌电手不仅完全是傲意自主研发,更重要的是打破欧美品牌对高端仿生手在定价权和仿生技术方面的垄断,也正式开启传统假肢行业向人工智能控制领域迈进的先河,带给残障人士在人机交互方面的全新体验。 据倪华良介绍,通常一个人的手有29块骨头,可以支持着人类灵活完成日常的任何工作。这款智能仿生手有280多个零件,高度还原了人手功能。仿生手将使用者的肌电信号作为数据库,经过智能算法去进行训练,能识别8种动作意图,扩展手势达到18种,而且还能不断学习“肌肉语言”,做到零延迟。 目前,国际市场上也有其他公司在做仿生手义肢,但是最大的问题就是非常昂贵,售价在4-10万美金,很多残障人士根本无法承担。倪华良表示,傲意仿生手的未来售价仅在一万美金左右,目标是希望能做到西方公司价格的五分之一左右,让更多的残障人士买得起,用得上。 倪华良和傲意何以这么牛? 傲意科技总经理倪华良是上海人,2000年从复旦大学电子工程系毕业后,投身芯片研发大业中,先后在上海张江、加拿大和硅谷从事芯片和医疗电子的研发工作,创业之前在芯片巨头高通的加拿大分公司任职。 在高通工作时,倪华良心中始终燃烧着一个创业梦。2011年,微软推出Xbox Kinect非接触式手势体感控制技术引发轰动。“在虚拟现实中,手势交互将比触摸屏更加清晰直观,未来人类将在智能手机的触屏方式之后进入非接触式手势交互的虚拟时代。”对这个领域的发展潜力的预判,坚定了倪华良创业的决心。 2013年,倪华良在自家的地下室开始了肌电传感器和手势识别技术的研发,直到2014年底才正式回中国创业。回国后的倪华良将目光瞄向肌电手势交互技术,这也是智能假肢应用的基础。经过团队成员几年时间对技术、产品的精细打磨和对市场的不断探索,傲意科技已发展成为全球领先的专注于人体生物电传感器技术、机器学习模式识别技术、及新型人机交互技术的高科技公司,并成功研发出全球领先的智能仿生手义肢。 “虽然患者可能失去了某个执行部位,例如胳膊、手 ,但是他的大脑运动皮层以及中枢神经发来的指令依然可以传输到残肢末端,那我们就通过生物电传感器把他残肢里面的神经信号取出来,再用人工智能方法进行动作意图识别,然后传输给机械手去执行。”倪华良说。 就如《机智过人》的主持人撒贝宁所说:科技给予人类最大的礼物,是它赋予人类无穷的希望。倪华良的肌电手点燃了残障人士的希望。 傲意科技的企业口号是:科技赋能新生。大家早已熟知科技可以改变人类的生活方式,但对傲意科技来说,他们的最终目标不仅仅是要改变人类的生活方式,而是要点燃生活的希望:以先进的技术、高性能的产品帮助更多的残障人士,以自主AI产品,为更多需要双手的残障人士圆梦。

洪门五始祖

Xiaoming Guo 郭晓明 清风有意难留我 明月无心自照人   洪门五始祖是殷洪盛,傅青主,顾炎武,黄梨洲和王夫之。始祖殷洪盛已经有专文介绍,这里介绍明清四位大思想家的洪门始祖。 傅青主,姓傅名山字青主,道家著名思想家,与顾炎武、黄梨州、王夫之、李颙和颜元一起被梁启超称为是清初六大师。他著有《庄子翼批注》《老庄二书》《逍遥游》《应帝王》《读南华经》《庄子天下篇》《庄子理字》《庄子情字》《荀卿评庄子》 等主要作品。他阐发了“泰初有无”“无为而治”“道法自然”等道家思想,发展了道家思想。傅山也是医圣,著有《傅青主女科》《傅青主男科》《外经微言》《辩证录》《大小诸症方论》《石室秘录》和《青囊秘诀》等中医著作。傅山还是著名书画家,以草书闻名。傅青主既是才华横溢的思想家和医学家,也是民族气节的典范。1644年,八旗兵入关占领北京,傅山写下“哭国书难著,依亲命苟逃”的悲痛亡国的诗句。他身穿红色道袍,号称“朱衣道人”,以纪念明朝朱姓,表示不屈服于清朝统治。1653年他与山西总兵宋谦密谋起义,由于泄密宋谦被捕,供出傅山,被清廷下狱一年。1663年,傅山与顾炎武一起合作一个票号,作为支持南明的经济机构,交结反清复明的文人志士。1678年康熙恩准免试特授傅山内阁中书之职,傅山拒不磕头谢恩,依然推病回乡为民。 图:顾炎武肖像 顾炎武是著名思想家、经学家、史学家和音韵学家,与黄梨洲和王夫之并称为明末清初三大儒。他在《日知录》卷十三《正始》中写道“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。’是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这段雄论,后来被梁启超简约为“天下兴亡匹夫有责”。胸怀之大,仁义之深,可谓空前绝后。顾炎武是清代儒学开山鼻主,是一代宗师,开创了“经世致用”“利国富民”的一代重实际不尚空谈的风气,并提出众治的主张,是中国早期民主启蒙的先驱。清兵入关后,顾炎武投南明朝廷,任兵部司务,1645年取道镇江到南京上任,逢清兵攻陷南京,遂投笔从戎,参加了佥都御史王永柞为首的一支义军,进攻苏州时遭遇伏击而溃散。顾炎武又潜回昆山守城抗拒清兵,不数日昆山陷落,死难者达四万。其后常熟陷落,顾炎武嗣母王氏绝食殉国。1647年顾炎武参与策动松江提督吴胜兆举义反正,失败受株连死难40余人。在南明王朝土崩瓦解之时,顾炎武义无反顾地奔走在各股反清义军之间,伺机而动。反清活动屡屡挫败,而顾炎武反清志气不减分毫。顺治年间,顾炎武与富有民族气节的志士一起共结“惊隐诗社”,秘密进行抗清活动。1678年康熙开博学鸿儒科,招明朝遗臣,顾炎武以死拒荐,誓死不仕清。 黄宗羲,别号梨洲山人,中国思想启蒙之父,提出“天下为主,君为客”的民主思想,说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在百姓之忧乐”。与王夫之、顾炎武、方以智、朱舜水并称“明末清初五大家”,与李颙和孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。他平生著书300多卷,是经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家和教育家。1645年润六月,浙江抗清义军拥立朱元璋十世孙朱以海为鲁王监国,在绍兴建立鲁王政权,黄宗羲在老家余姚变卖家产,召集黄竹浦600多青年,组织“世忠营”抗清义军,著《监国鲁元年大统历》。1646年二月鲁王任黄宗羲为兵部职方司主事,黄宗羲帅“火攻营”渡海攻打浙江门户乍浦重镇,失败后散入山林。1649年朝见鲁王,被任为左副都御使,出使日本请求援兵,渡海至长崎岛和萨斯马岛,无功而返。1650年至1654年,黄宗羲为鲁王捎密信联络金华抗清义军,为舟山岛上的鲁王送清兵情报。1678年,康熙招征“博学鸿儒”,黄宗羲拒不仕清。1680年康熙礼请黄宗羲入京修史,黄宗羲托病推辞。 图:王夫之肖像 王夫之,朴素唯物主义哲学家,晚年据不仕清,隐居石船山,人称船山先生。他提出气一元论,认为气是唯一实体,认为天地间存在的都是具体的实物,一般原理存在于具体实物中。有苏联学者认为他的哲学思想是中世纪哲学发展的最高峰。 他反对禁欲主义,批评程朱理学的“存天理、去人欲”,认为天理在人欲中。他倡导均天下,反专制的爱国理想。章太炎曾对其评价道:“船山学说为民族光复之源,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木本,瑞在于斯”。1644年他听闻崇祯自缢后,作《悲愤诗》一百韵。1646年,南明隆武帝亡,王夫之续《悲愤诗》再一百韵。1648年,王夫之与夏汝弼、管嗣裘、僧性翰等在南岳方广寺举义抗清,起义失败后去广东肇庆投奔南明永历帝。1649年在广东德庆为抗清将领堵胤锡作《军谣》十首。1662年,永历帝亡,王夫之再续《悲愤诗》一百韵。王夫之晚年颠沛流离,生活贫困,但一直笔耕不断,著书立说。1690年,清朝官员要拜见王夫之,想送些吃穿用品接济他。他拒不接见清朝官员,也拒绝接受礼物,并写下一副对联“清风有意难留我,明月无心自照人”,“清”借指清朝,“明”借指明朝,依然不忘自己是明朝遗臣的身份,以此对联宣示自己的晚节。 这四位洪门始祖,都是学识渊博才华横溢的中华文化思想的传承者和发展者,他们的思想光辉照人。他们民族气节更是可歌可泣,明明都是文人学者,面对满清入侵,却都投笔从戎,投身抗清活动不遗余力。晚年保持民族气节,拒不仕清。不愧是“万古精忠昭日月,千秋义勇贯乾坤”。  

中国合作性协商式民主

Xiaoming Guo 郭晓明 天听即民听,天人合一真民主; 一票仅一票,争权夺利剩寡头。 图:盘庚迁都,朝国人,询国迁。 一、中国古代民主 民主政治并非西方独有,中国也有历史悠久的民主政治文化。《周礼·地官·乡师》:“国大询于众庶,则各帅其乡之众寡而致於朝。”《周礼》是儒家十三经之一,记载周朝的政治制度。“国大询于众庶”,用今天的话来说,就是国家大事要公投。近年来典型的公投有2017年西班牙的泰罗尼独立公投,西班牙不承认这个民主公投,结果压制了泰罗尼独立。2014年克里米亚公投脱离乌克兰加入俄罗斯,乌克兰不承认,但克里米亚依然加入了俄罗斯。2016年英国公投退出欧盟,英国脱欧很可能硬着陆。公投是直接民主,即公众直接决策,是雅典城邦民主模式。“国大询于众庶,则各帅其乡之众寡而致於朝。”就是所有人都到朝廷广场议事,和雅典民主一般无二。东汉大儒郑玄注释道:“大询者,询国危,询国迁,询立君。”即国家危难,迁都,立新君主等大事情,用公投直接民主。 据《左传·定公八年(公元前501年)》记载,卫候叛晋,朝国人。即是否背叛晋国霸权的决定,通过国家公投决定。公元前六世纪和雅典城邦民主是同一个年代。《左传·哀公元年》吴王夫差打败越王勾践,要求陈国拥戴吴国为霸主,“怀公朝国人而问焉,曰:欲与楚者右,欲与吴者左…”,这就是陈国就拥吴一事公投。所以人到朝廷广场议事,赞同拥戴楚国为霸主的站到右边,拥戴吴国为霸主的站到左边。 中国古代民主思想也很丰富。如《尚书·泰誓》中就有“民之所欲,天必从之”,用今天的语言,接近“人民的意志是最高权力”的意思。《尚书·泰誓》中还有“天视自我民视,天听自我民听”讲的是人民就是天使,人民的声音传达天意。中国的天相当于西方的上帝。西方能够传达上帝声音的只有三人:摩西、耶稣和穆罕默德。中国民主政治思想,则以人心背向为天意。《左传·桓公六年》“民,神之主也”,讲的是君主只有让人民安居乐业以后,祭祀神灵才有灵验,所以,中国古代都是大治之后皇帝才有资格祭泰山。而西方求上帝保佑得以征服世界,这与中国民主文化完不同。《左传·庄公三十二年》“国将兴,听于民;国将亡,听于神”,讲的是如果治理国家不听民意而问鬼神则必然灭亡。《左传·文公十三年》“天生民而树之君,以利之也”,说的是苍天树立君主就是为人民服务的。《孟子·尽心下》“民为贵,社稷次之,君为轻”。当然,这些思想在中国文化中不叫民主思想,而叫民本思想。为什么呢?原因是西方政治讲权力,中国政治讲责任。中国民本思想讲的是政府对人民的责任,西方民主思想讲的是政府权力归人民。西方学术界讲到中国皇帝称为天子,认为是中国皇帝借神灵统治百姓,那是以西方文化揣度中国文化,不得要领。西方讲神权,如现在所有伊斯兰国家的宪法都是主权(Sovereignty)归真主;或者讲君权,如现在君主立宪的国家主权归君主,加拿大主权归英国女王。或者讲民权,如林肯的民有(of the people),西方执着于政府权力是谁的权力。中国则重责任,政府对人民有无限责任,谁当政掌权要以权力是否为人民服务为标准。比如灾害,西方政府对灾民没有责任,政府可以救济,但更多依靠保险公司和民间慈善捐款,而在中国完成是政府责任,政府负责灾后重建和灾民安置。 二、中国近代民主 孙中山讲三民主义;民族、民权、民生。其中民权就是西方民主,就是民有政府。民生就是中国传统的民本思想,就是为人民负责的政府,旧时都说是父母官,政府之于人民有如父母保护照顾家人。民族是反帝旗帜,没有民族独立,就没有民权,就没有民生。摆脱帝国主义对中国的控制是民权和民生的基础,是中国近代和现代最大的民主基石。 孙中山有五权宪法,主张五权分立,在西方立法、行政和司法三权之上,加了考试和监察两权。科考制度在中国有悠久历史,是贯彻民有民治的重要制度,平民百姓通过仕途努力考上状元就可以主管国事,人民中品德高尚能力强的人进入政府,这就是民有民治。孙中山设计考试制度独立于行政,监察权独立于司法,都是打破西方多党制党朋政治豪门勾结的权力制衡制度,是中国民本文化对西方民主政治的发展。 抗日战争反对帝国主义侵略,当然是三民主义中民族主义的落实。自1840年以来,中国人民一直致力于民族主义,致力于摆脱帝国主义控制,但是中国人一盘散沙,无以抵抗列强侵略。直到抗日战争共产党在敌后根据地建立了抗日民主政权,实行三三制,开创了与西方不同的民主政治。中国民主政治不是各派为自身利益诉求最大化的民主制度,而是团结一致抵抗外侮的政治协商制度。西方在没有外患的环境下,新兴资产阶级为了自身利益限制王权而发展出来的西方民主政治是竞争性制度,是各人各派各集团为自身利益最大化的政治竞争,就是为了拿到权力,为自身利益服务。中国民主制度是中国人民面对列强入侵瓜分在华利益范围情况下为了争取民族独立、团结各派各集团力量共同抗战而建立的民主制度,是合作协商制度。 抗战胜利以后,蒋介石要独裁,要国民党一党专政,不惜发动内战。1949年解放战争胜利以后,因为共产党在抗日战争中表现了责任与担当。各民主党派拥护共产党领导,确立了中国的政治协商民主制度。   三、中国现代民主 雅典城邦式的直接民主是低效的政府治理模式,今天已经没有政府这样理政了。如何才能让一个政府成为贯彻人民意志的政治力量呢?西方认为一人一票代议就可以了,但西方大多数人也认识到一人一票选举出来的政府实际上不贯彻人民意志,因此美国共和党主张小政府,西方政治术语中政府是一个贬义词,所以他们认为国营企业不应该。一人一票选举出来的政府异化于人民,人民投票选举出一个统治人民的权力机构,有如奴隶选举出一个奴隶主来统治他们。美国就有过12位奴隶主当总统。西方对一党专政深恶痛绝,政府已经够可恶俄了,还是一党政府就更可恶了。中国不同,中国有历史悠久的选贤任能制度,仕途制度,科举制度。今天的共产党从群众中来、到群众中去是政府和人民高度一体化的政治制度,真正实现了林肯民有、民治和民享的理念。社会主义中没有统治人民的政府和被政府统治的人民,只有人民通过共产党领导和政治协商管理国家的政府。 中国民主与西方民主有几点不同:1)中国政治着眼于责任,西方政治着眼于权力。2)中国政治是合作性协商政治,不如此不能团结人民走出百年屈辱,不如此不能挣得民族独立;西方政治是竞争性对抗政治,各个利益集团角逐政府预算的经费分配。3)西方投票认同一个统治权力机构,保持统治与被统治的社会结构;中国人民通过选贤任能参与政治协商管理国家,没有了统治与被统治的社会层级分化。4)西方政治设计就是要政府无能低效,不如此不能制衡权力,社会运行的主体是资本和市场,这就是资本主义;中国合作性协商政治实现了孙中山“人民有权,政府有能”的高效民主政府的理想。 贯彻人民意志的政府才是民主政府,才是民有、民治和民享的政府。一个政府是否是民主政府应该有一个客观标准,这个标准就是“天视自我民视,天听自我民听”,就是人心背向。中国有84%的人民信任政府,信任度居世界第一。美国只有33%人信任政府。加拿大信任政府的只有48%,不到一半。民主就是人民做主,民主政府就应该是人民信任的政府。根据人民对政府的信任度,中国政府是世界上最民主的政府。

垃圾分类,文明生活

Xiaoming Guo 郭晓明 垃圾分类,人类与自然主客易位; 文化开明,社会共环境同行并前。 2017年滑铁卢地区推出绿色回收箱,回收厨余垃圾,同时改变了以往每周无差别收一次垃圾的做法,改为仅回收垃圾每周收一次,其它垃圾隔一周才收一次,这样一来,如果家庭垃圾不分类的话,垃圾无差别处置将两周才能被清除,就会产生臭味。爱干净的家庭必然讲厨余垃圾放到绿色回收箱中每周处置,以免堆积两周后才被市政收走。垃圾处理已经是世界问题,是人类问题,加拿大和世界各国都推出垃圾分类措施。 图:安大略省伦敦市一家有机垃圾处理厂,处理大多地区的有机垃圾,将需要一、两年才能自然完成的堆肥过程缩短到三周,杀死厨余垃圾中的有害细菌,保留有益农肥的细菌。 2019年6月6日,中国国务院常委会通过了《中华人民共和国固体废物污染环境防治法(修订草案)》。其中第四十二条规定“对城市生活垃圾应当及时清运,逐步做到分类收集和运输,并积极开展合理利用和实施无害化处置”。而早在1月31日,上海市人大就通过了《上海市生活垃圾管理条例》,并于7月1日实行。上海市率先进入垃圾分类强制时代。强制可能是暂时的,垃圾分类可能会延续更长时间,垃圾分类会成为我们的生活习惯和文化,成为人类文明的一种进步。 2019年,170个国家4千7百个代表参加了联合国环境署纳罗毕大会,于3月15日通过了2030年显著减少塑料使用的海洋塑料垃圾决议。如今每年有8百万吨固体塑料垃圾飘入海洋,对海洋生物造成巨大威胁。人类活动已经威胁到自然环境,威胁到气候变化。人类进入了与生态共存亡的地质时期——人类纪。 垃圾并不是从来都有害的,垃圾成为危害是这半个世纪石油化工进步的产物。半世纪之前,中国城镇化水平还很低,一个乡镇就是一条百米长的街,或者就是一个十字路口,光个脚巴丫两分钟就可以步行穿城而过。那时候所有垃圾都是宝。粪便都留着自家自留地用,肥水不流外人田。那时候也有垃圾分类,每家厨房都有一个潲水缸,洗米水,烂菜叶和剩菜汤汁都倒到潲水缸内,农民大伯定时就上门赤脚进门把潲水收集去喂猪。那时候固体垃圾主要是煤炉的煤灰,家猫把猫屎猫尿拉到炉灰里,固体垃圾基本不用处理就回田了。买菜都是自己提个菜篮子,反复使用,用烂了就扔垃圾,回田也无需处理,菜篮子是草编织的。商品包装都是纸包装,而且大部分是散装。买米自己带个米袋,在米店称米回来。打酱油和醋都是自己带瓶子去打散装。那时候不仅垃圾少,而且没听过有害垃圾之说。时代不同了,如今垃圾多了也有害了。2017年中国禁止进口洋垃圾,在全球掀起轩然大波。韩国垃圾堆积如山,烧则污染空气,填埋则污染土壤和水源,扔到海里则危害海洋生物。垃圾不分类,则难以无害处理。2019年,菲律宾把加拿大的垃圾送回加拿大,发达国家把垃圾出口到发展中国家的时代即将结束。垃圾不分类,就无以在国内进行无害处置垃圾。 何以半世纪垃圾就从无害变成有害了呢?原因之一是塑料材料革命的巨大进步。曾几何时,塑料袋刚面世的时候,那可是新鲜事物,拿个透明的塑料袋买条金鱼提了着在街上走回家,能让许多路人投下羡慕的眼光。塑料袋揣在兜里不占多少地方,用起来很方便,一个塑料袋可以反反复复用很多次,用到漏水了,还可以用来垫屁股,走到哪里要休息了,就掏出来垫在石头上坐坐。但如今,塑料袋已经多到不值钱了,购物都是免费使用。产生有害垃圾的原因之二是一种神奇的商业模式,那就是一次性使用,一次性使用使得一个产品市场永远不饱和,需求源源不断,这就是白色污染的开始。农民回田的垃圾,以往两个月左右就腐烂入泥了,后来竟然有些白色的塑料两年也不降解,在太阳紫外线照射下散发出恶臭的毒气。到一个穷乡僻壤,明明白白还是贫穷落后的农村自然经济,可是路边水沟已经到处散落着塑料瓶和塑料袋了。一次性使用塑料,是最头痛的有害垃圾,不知道是方便了,还是麻烦了。欧盟及一些国家如卢旺达、肯尼亚等已经禁止使用不同种类的一次性塑料消费,加拿大也计划2022年禁止一次性塑料包装和用具。 污染伴随着工业化而来。最早工业革命的英国,就有闻名的雾都伦敦。所谓雾都,实际上是霾都,是烧煤排放的微颗粒弥漫在空气中。日本早年工业化的时候,也有重金属污染水源致使村落居民中毒事件的发生。但那时候都不算事情,采取一些政策就过去了。何以今天垃圾就危害全球了呢?无论是英国工业革命,还是美国工业革命,污染影响都非常有限。1820年英国工业革命,改善了人类2%人口的生活水平。1870年美国工业革命,改善了人类3.2%人口的生活水平。1950年欧日二战战后重建,改善了人类3.3%人口的生活水平。1929年斯大林领导的苏联工业革命,改善了世界8%人口的生活水平。今天中国工业革命,改善了人类22%人口的生活水平。这里只说百分比,由于世界人口的增加,此百分比的人口基数比以往的百分比人口基数要高得多。即以往的工业革命只是少数国家少数人口的工业化,今天是金砖国家、东盟和一带一路全球工业化。以中国和印度的人口体量,以一带一路的人口体量,新时代的工业化与殖民主义时代和帝国主义时代的工业化不可同日而语。这种工业化规模,已经难以用简单政策和技术消除污染,必须有人类社会文明的进步才能达到消除污染的目的。 地球上的物质是有限的,人类消费需求是无穷的。有限的资源要满足无穷的消费,必然以物质循环的形式来达到。我们新陈代谢吸氧气呼二氧化碳,需要植物光合作用把二氧化碳变回氧气,形成我们生命与自然界相互构成氧循环和碳循环。工业化之前自然经济的无害垃圾回田,就是农业与粮食消费构成的碳循环和水循环。所谓污染,就是阻断了物质循环,从而危害了环境,危害了生产和生活的可持续性。经济的可持续性就是人类利用有限地球资源的物质循环性。因此,废物回收、处理、和利用就是维护物质循环畅通无阻。第一产业就是自然界物质进入人类社会,如矿业和农业。第二产业就是物质进入人类社会以后的加工业,即工业,经过加工才能进入消费领域。第三产业是服务业,是以人为对象的经济活动。第四产业就是废物回收、处理、利用,就是通畅物质循环保护物质循环。随着垃圾分类时代的来临,第四产业将成为新兴产业。 地上的土,水边的砂,如果混杂无序,则难以成为被人类吸纳到经济活动的物质循环中。但是,一旦某种物质富集了,就会变成有用的矿藏。如无边无际的沙滩,可以是制造玻璃的矿砂,也可以是我们电子产品依赖的芯片的硅的来源,我们爬山郊游脚下的泥土中有硅和铝等各种元素,但是,这些泥土里的硅和铝不是矿藏,难以被人类利用,只有富集在海边的石英砂才是有用的硅矿。物质富集了,就表现出特性,有特性就有特别的用途。垃圾分类,就是把垃圾按照特性富集起来,富集起来的物质就容易找到人类可以利用的用途。所以,垃圾分类相当于让选矿工序进入家庭进入厨房。如废纸的回收,废金属的回收,都依赖垃圾分类。垃圾分类变害为宝。废金属回收,就是把形成矿藏的几百万年时间的地质运动,缩短到一个月左右的时间;废纸回收,就是把植树造纸的几十年的碳循环时间缩短到一个月左右。在物质有限的地球上,人类利用的物质循环的速度越快,可供人类消费的物质效用就越多。这有如货币流通,如果一万钞票一个月循环一次,一年就是12万的交易量;如果半个月循环一次,一年就是24万交易量。有限的货币量可以用加快流通速度完成无限的交易。垃圾分类把几百万年的物质循环时间缩短到一个月,人类的物质文明就忽然有了大量的发展空间。 1950年,澳大利亚用大规模杀伤性的生物武器消灭兔子,投放一种对野兔致死率达到99.9%的病毒,毒杀了5百万只野兔。澳大利亚何以对人畜无害的兔子下如此狠手呢?原来,兔子不是澳大利亚生态中的物种,是欧洲殖民者引入到澳大利亚的外来物种。兔子在澳大利亚生态中没有天敌,繁衍暴增,危及牧场草场。经过澳大利亚政府半个世纪对兔子数量的控制,到2007年,兔子依然是澳大利亚157种物种的威胁。一个物种没有了天敌,生态就失衡。如今人类已经征服了自然界,自然界的边界已经在退缩,无论走到哪里,到处都是人类活动的痕迹,高楼,田野,公路,厂房,仅存的自然界也要人类细心呵护,成为稀缺的旅游资源。如今地球上只有一个物种没有天敌,那就是人类。没有天敌的物种就是生态环境的威胁。不受限制的人类活动,将令整个生态系统崩溃,导致人类自身的毁灭。人类进入了与生态共存亡的人类纪。地球上的物质循环将完全由人类主导,失控的物质循环就是灾害,无论是堆积的垃圾,还是洪水飓风,都危害人类。受人类控制的物质循环才能形成有经济效用的物质文明。 图:澳大利亚兔子泛滥成灾 从元谋人算起,人类在地球上已经存在了170万年了。在过去170万年的漫长时间中,人类一直为征服自然界而奋斗,人类一直在自然界中求生存。如今世道颠倒了,不再是自然界威胁人类生存了,而是人类威胁自然界的存在了。人类已经是一个全球范围内没有天敌的物种,没有天敌的物种将毁灭生态。人类唯一的天敌就是人类自己。这是百万年来的大变局,是人类文明进步的重大转折点。这个人类文明的转折点,就是从人类征服自然世界到人类征服自己的转折点。这个转折点就是地质时期进入了人类纪,人类文明与地球生态进入了互动共同演化的地质时期。如果精神文明演变赶不上物质文明进步的步伐,人类和地球生态就会同归于尽。如今人类最大的矛盾,是科学技术的高速发展与精神文明停滞不前的矛盾。精神文明赶上了物质文明进步,人类就可以在地球上安居乐业,和平健康。以欧洲启蒙运动造就的现代工业人格已经无法适应当今的科技进步,那种以物质占有和消费挥霍的所谓个人自由主义人格,无以适应今天的物质文明进步。2008年金融海啸,就是美国无法适应信息革命进步造成的经济危机。美国退出巴黎协议,拒绝签署联合国海洋垃圾公约,是西方启蒙运动塑造的人格走到了没落时期的表现。西方物质丰富,但精神贫乏,追求感官刺激,造成吸毒,枪杀,自杀等社会败象。今天是人类从征服世界到重塑自身的重大转折点。欧洲启蒙运动塑造的现代人人格已经阻碍了人类文明的发展进步。华夏文明的文艺复兴将重塑人类精神文明,引领人类走向辉煌未来。上世纪九十年代的信息革命,大大促进了全球化,人类只能走人类命运共同体的道路,才能开启人类智能社会时代。垃圾分类只是这个人类重大的转折过程中的很小一部分,垃圾分类是重塑生活文化,是对人类未来的一种担当,是人类自己成为自己天敌,自律、自我约束的文化进步,不如此不能保持生态平衡。 人类脱离动物界就是告别了依靠基因变异的物种演化进程,进入了文化演化进程。人类的进步不再依靠“适者生存,用进废退”的基因变异以适应环境的变化,“优胜劣汰,物竞天择”的选择在今天的已经不再是选择基因,而是选择有效健康的文化社会和制度。这是人类纪的演化规律。不断深化改革,加速文明进步,是人类纪中人类赖以生存的新常态。垃圾分类就是这个新常态无际海滩上的一个鲜艳灿烂的贝壳。

加拿大环球教育集团将举办“8.28 SickKids环球慈善音乐晚会”为病童筹款

  (本网讯) 2019年7月30日上午10点,【8.28 SickKids环球慈善音乐晚会】新闻发布会于列治文山喜来登酒店拉开帷幕。主办方加拿大环球教育集团(Global Education Group Inc.)于新闻发布会现场正式宣布将在8月28日集团成立20周年庆典之际举办【8.28 SickKids环球慈善音乐晚会】。加拿大环球教育集团(Global Education Group Inc.)董事长兼总裁宋纪平先生以及本次慈善音乐晚会主要协办方出席了本次新闻发布会。到场嘉宾包括联邦国会议员马万里(Majid Jowhari)先生助理Lois女士,安大略省前省议员董晗鹏先生,万锦市议员Alan Ho先生,加拿大黑龙江总商会会长黄屏先生以及晚会主要赞助商与媒体代表等。 列治文山市市议员陈志辉(Godwin Chan)先生也为本次晚会发来祝贺信函。 新闻发布会嘉宾合影 加拿大环球教育集团成立于1999年,迄今为止已有20年的历史。秉承着回馈社会的慈善之心,集团将在8月28日20周年庆典当日举办慈善音乐晚会,与志同道合的朋友们一起为多伦多病童医院慈善基金(SickKids Foundation)PACT儿童临终关怀团队募捐善款。集团总裁宋纪平先生在记者会上表示,多年以来,集团始终坚守着作为教育工作者的基本信念,厚积薄发、务实高效地帮助了上万名学生。集团希望通过本次慈善音乐晚会,为那些处在病痛之中的孩子和家庭点亮明灯,伸出援手,帮助他们渡过难关,迎接美好的明天。 加拿大环球教育集团(Global Education Group Inc.)董事长兼总裁宋纪平先生致辞 联邦国会议员马万里(Majid Jowhari)先生助理Lois女士,安大略省前省议员董晗鹏先生,万锦市议员Alan Ho先生,加拿大黑龙江总商会黄屏会长和参加本次慈善音乐晚会的小提琴演奏家叶晶女士、钢琴演奏家许冬先生、古筝演奏家焦平女士、琵琶演奏家叶兰女士等嘉宾均于新闻发布会现场对本次活动表示祝贺。同时,赞助商代表多伦多施坦威钢琴旗舰店、纽菲尔德国际教育、Portfolio Education Group也分别在新闻发布会上致辞。 联邦国会议员马万里(Majid Jowhari)先生助理Lois女士宣读议员贺信 安大略省前省议员董晗鹏先生致辞 万锦市议员Alan Ho先生致辞 加拿大黑龙江总商会黄屏会长致辞 加拿大中国留学生协会Vince...

谁踢翻了加中自贸的谈判桌?

Xiaoming Guo 郭晓明 白左左有限,对外左右无差别。 重商商何从?中美商争加尴尬。   加中关系,可以说是一着棋错,全盘皆输。特鲁多错就错在2017年错过了加中自贸的历史机遇。 2017年12月4日至7日,加拿大总理特鲁多正式访华,中加双方都表达了进一步发展友谊和交往的意愿。 分裂的加拿大媒体 加拿大《环球邮报》2017年11月22日发表劳伦斯·赫曼的评论员文章《北美自贸正在下沉,加拿大需要一个救生艇》。文章详述了加拿大面对特朗普“美国第一”的强硬立场,北美自由贸易重新谈判没有任何进展的尴尬处境。12月2日,就在特鲁多总理启程访华之前,加拿大广播公司新闻评论员克里斯·豪尔发表评论《特鲁多第二次访华之际,可能是推进自贸成熟之时》。文章说,加拿大驻中国前任大使赵朴指出,加中已经就自由贸易进行了四轮探索性讨论,现在应该是收获成果的时候了。 4日,《多伦多太阳报》发表社论,标题是《无需急于与中国达成协议》,这个协议指的是中加自贸协议。社论认为与一个G7成员国达成自贸协议是给中国很大的面子,是中国有求于加拿大,不是加拿大有求于中国。 社论说中国国有企业占经济比重远高于加拿大国有企业占经济的比重。社论并没有提加拿大省有企业。加拿大政治体制和中国政治体制不同,加拿大省政府不从属于联邦政府,加拿大省政府和联邦政府是平级关系,只是权力管辖领域不同。省政府拥有的企业大部分是实业,如矿产和能源,而联邦政府多为政策性实体。 比如说,安大略省的酒的销售就是省政府垄断的行业。安大略省和魁北克省的电力和电网都是省有的企业。加拿大联邦对加拿大商业规范的权力远低于美国联邦政府对州政府的权力,许多商业和经济政策由加拿大各省自己制定。 各省之间政策性贸易壁垒往往高于国与国之间的贸易壁垒,以致加拿大各省与美国的贸易比起加拿大各省之间的贸易更加自由。另外,加拿大联邦的农产品供应链管理对农产品进口到加拿大是很强的一个壁垒;加拿大环保组织和劳工工会等对外国投资也是一个很大的阻力。 所以,《多伦多太阳报》社论仅以国有企业占经济比重来指责中国不是市场经济,是有失公允的。以加拿大各省贸易自由度低于国与国贸易自由度而言,加拿大经济并不见得比中国更加市场化。 加拿大媒体向来有亲自由党之嫌,这次却倾巢攻击自由党政策,攻击中加自贸的理由层出不穷,比如他们把中国关押的加籍罪犯也拿出来攻击中国人权记录,中国抢走加拿大工作机会也是一个攻击点,中国觊觎加拿大资源更中国的罪恶,等等。 可以说,中加自贸在加拿大舆论界里是备受攻击的事情,不仅仅主流媒体,就是社交媒体,也是骂声一片。此前中加自贸多轮探索性对话的时候,也不乏议员以宗教自由和人权问题指责自由党启动的中加自贸对话。可见特鲁多即便有心推进实质中加自贸,恐怕也顶不住如此疾风暴雨式的舆论压力。 发达国家与中国的经济交往,其最大的阻力来着西方对中国的长期的妖魔化。西方社会但凡有对中国一句善言,轻则被蔑视为被洗脑,重则惹“通共”之嫌。 5日,加拿大《金融邮报》发表了威廉·沃特森的评论员文章,文章指出,中国是强国,加拿大不是,加拿大绝对是轻量级拳手。沃特森还指出,两国自由贸易,小国受益更大,但小国也要承受更大的冲击。他对中国企业能否按照市场经济决策提出质疑。 他还认为,加中自贸已经摆上台面,但是特鲁多期望中国改变人权、妇女权益等等条件来接受加中自贸是不现实的,特鲁多毕竟不是特朗普。 诚如沃特森所言,特鲁多不是特朗普。但是,即便是特朗普也只是推特上说说而已,正式国事访问不能在联合记者发布会上说这事吧?特鲁多这次访华之前,已经把“进步的贸易”作为谈判的主旨写入他的计划并公之于众,何为“进步的贸易”?他要把贸易和中国的对待同性恋态度的政策、劳工标准政策和气候变化政策一起谈,这就是节外生枝了。 西方政客对华贸易的惯用套路 气候变化有巴黎协议,中国是执行巴黎协议最诚实的一个国家,如果在气候变化问题上真的与中国较真,加拿大拿不到什么颜面。 何谓“对待同性恋的政策”?天主教神职人员禁欲,请的都是小鲜肉做宗教仪式,天主教教会猥亵男童是大规模长时间屡犯事件。偏偏圣经视同性恋为邪恶。于是同性恋成为西方政治大事。 1969年之前同性恋在加拿大是刑事罪。是小特鲁多的父亲老特鲁多取消了同性恋的刑事罪法律。但在基督教文化中,同性恋一直是耻辱印记,刑事罪虽免但政府法规中依然有歧视同性恋规则。 2017年11月28日,就在他访华前几天,小特鲁多才对同性恋做出政府正式道歉,并对以往歧视同政策给予同性恋经济补偿。中国根本没有类似于西方对同性恋歧视的法规,把西方自己折腾的烂事拿来向中国说事完全是无厘头。 西方政客都是竞选政客,执政之前有长时间竞选历练,同性恋是竞选重大议题,特鲁多这是政客习惯利用一切机会向国内选民作秀。 所谓贸易的劳工标准,无非是TPP策划出来挤兑中国的标准,就是用来排斥中国的东西。2107年安大略省教师工会从10月到11月进行了长达5周的罢工,给交高额学费的4万国际学生带来了巨大困境。 这样的劳工标准,加拿大自己就难以承受,却要推销给中国。特朗普上台伊始便说要重新谈判北美自由贸易,他的美国优先政策当然是要逼加拿大让利。 美国先对加拿大软木增加进口税,后对庞巴迪飞机实行双反。去年加拿大与中国开启自贸探索性谈判,就有增加对美谈判筹码的意味。如今北美自贸谈判虽然还无果,但也还在谈。 特鲁多节外生枝,把中加自贸维持在探索性谈判,不进入实质性谈判,引而不发,是继续将中加自贸作为北美自贸区谈判筹码,对北美自贸区心存侥幸。 加拿大——一个貌似“统一”的国家 加拿大是资源国家,也是欧洲殖民者建立的国家。殖民初衷,加拿大就是宗主国的原料来源地和市场。欧洲殖民加拿大很长一段时间里,实行的都是重商主义,即殖民地经济只是宗主国经济的附属,在这种经济结构中,加拿大在1846年以前享有与英国贸易的优先条件。 美国独立那年,亚当·斯密就写出了著名的《国富论》。其后自由贸易思想逐渐抬头,重商主义思想逐渐衰落。1846年,英国抛弃重商主义而改弦更张为自由贸易主义,并且废除了谷物法,加拿大与英国的贸易失去了优先保护,英国不再区别从加拿大的进口和其它产地的进口。 加拿大只能和英国的对手美国签订对等贸易协议。但是,历史文化有其惯性,加拿大经济今天依赖美国的程度,和重商主义时期依赖英国的格局非常相似。可以说,北美自由贸易区就是当年英国重商主义的谷物法再版,加拿大经济只是美国经济的附属。 加拿大、人口、经济总量和产业结构与美国德克萨斯州相当,但德克萨斯州的海外贸易量高于加拿大对除美国之外的海外贸易量,即加拿大经济对美国经济的依赖程度高于美国一个州对美国国内经济的依赖程度。 加拿大的交通基础设施,也是各省与美国交通便利,而各省之间交通落后。阿尔伯特省的油管可以不远万里通往休斯顿,可以横跨大陆通往大西洋,就是拒绝通往邻省卑斯省,拒绝通往太平洋。 长期以来美国是全球最大的市场,北美自由贸易协议有如当年英国的谷物法,让加拿大在这个全球最大市场中有优先进入待遇,使其在美国市场对如中国这样的其它国家有更大的竞争优势。如今中国市场很快就会超过美国成为全球最大的市场,加拿大如果在国际政治中把北美自贸协议放在中加自贸之上是刻舟求剑。 加拿大基础设施分布显得很分裂,但各省却都连接美国,国内市场不统一而各省依赖美国市场,这种“统一”是名存实亡的。自由党争取的独立和保守党争取的统一全都落空。小特鲁多这次访华,牺牲中加自贸谈判进程以保护尚有一线希望的北美自贸,是没有勇气让加拿大经济独立。以加拿大道德制高点的表面作秀牺牲了加拿大的实际经济利益。 图:加拿大的行政区划 路易斯·约瑟夫·帕皮诺是早期自由党人,他领导了1837年的起义,反抗英国殖民统治,提出了“负责任政府”的理念。负责任政府,是要求加拿大政府对加拿大议会负责,不是对宗主国英国负责,这是加拿大独立运动的开端。 同为“左派”的特鲁多父子 老特鲁多1982年通过《权利与自由宪章》,终于把宪法修正权利从英国伦敦拿回了加拿大,完成了加拿大的独立过程。加拿大主要两个大党是自由党和保守党。保守党从一开始就致力于加拿大的统一,自由党从一开始就致力于加拿大的独立。加拿大党争政治得到了两党最不愿意看到的结果。加拿大经济高度依赖美国经济,是独立名存实亡;加拿大各省贸易壁垒高于各省与美国贸易壁垒,是统一徒有虚名。 加拿大特鲁多总理是典型的西方白左政客。其父也是自由党,是左派政治家。小特鲁多和老特鲁多同为左派,但实际上有很深的代沟。老特鲁多是亲华派,在冷战期间尼克松访华之前就与中国恢复邦交正常化。 而小特鲁多提出“进步贸易”这样的类TPP条款就带有某种程度的对华不友好色彩。60年代自由党领导了魁北克省的静悄悄的革命,把魁北克支柱产业收归省有,规定了法语的地位,推动魁北克人进入公司管理层,这是一场经济上摆脱美国资本家控制魁北克经济的革命,是一场经济独立的革命。这与小特鲁多力图挽救北美自贸区,是让加拿大经济自甘成为美国经济的附属形成鲜明对照。 不少“白左”倡导社会平等思想开放,如公共医疗,普及教育,劳工权益,最低时薪上调,乃至基本收入等。安大略省自由党就推出了基本收入试验政策。 所谓基本收入,就是无论有无工作都保障基本收入。“白左”政策在美国以桑德斯议员最为典型,其实他的话很多都是当年国际共运的经济口号。“白左”舆论强大,乃至西方社会众口一词谴责两极分化,谴责为富不仁。 图:1973年,老特鲁多访华,周总理教他如何适用筷子 小特鲁多的进步贸易中的劳工标准,表现的就是很典型的左派劳工权益形象。“白左”与老一辈左派不同的地方就是老一辈左派较为亲华,而不少“白左”常持有对华有顽固偏见的言辞,而且他们中的有些人坚信西方民主政治制度,认为不是西方民主政治的国家都是“独裁专制的国家”。但实际上西方民主政治是资本主义制度,西方政治制度是资本意志的制度化。 因此,他们的所有社会主义乃至带有“共产主义”味道的政策,最终是保护和扩大了利益集团的利益。最典型的是奥巴马医改,扩大了医疗和保险业的盈利空间,加重了美国经济运行成本。加拿大也一样,所有社会主义的政策,如公共医疗,全面教育,省有的电力公司,都不同程度的沦为利益集团绑架公共经济的盈利工具,致使社会福利成本不断攀升,生活成本不断攀升,政府债务不断攀升。 明年是中加旅游年,笔者建议可以组织外国来华旅游团,旅游路线必须有一两个红色历史景点,各城市一日游也需要增加到红色景点的英文解说服务,旅游增加人民之间的相互了解,要让西方人理解中国政权合法性的由来。 结语 市场经济是资本配置资源和资本分配财富。美国和加拿大指责中国不是市场经济,实际上就是指中国不允许资本盈利的冲动卷走中国财富冲击中国经济,不允许资本利润冲动损害人民利益。 资本主义制度是资本意志凌驾于人类意志之上的,中国的社会主义特色市场经济,是人民意志驾驭资本发展市场经济。中华人民共和国的本质和中国特色的社会主义的本质不允许资本意志主导国家和人民的命运。中国人民掌握自身命运,就是中国人民掌握资本的市场运作,这样的资本就是人民的资本,体现人民发展经济提高生活水平的意志,而不是资本牟利的意志。 中国将是投资能拿到最高回报的经济体,也是资本不能肆意践踏人类尊严的经济体,如此才能从根本上避免中美军事冲突。应该认识到,西方政府无论多左,其最终结果是资本说了算,只有驾驭了国际资本,政府层面交往就不会有阻碍,中加自贸到时候也会水到渠成。

第三届加拿大国际合唱节暨 首届中国加拿大国际合唱节隆重开幕

7月26日晚上第三届加拿大国际合唱节暨首届中国·加拿大国际合唱节在加拿大多伦多市的多伦多艺术中心隆重开幕。加拿大联邦政府总理特鲁多、加拿大多元文化部长Pablo Rodriguez、中国驻加拿大多伦多领事馆总领事韩涛、中国对外文化集团有限公司董事长李金生和加拿大联邦参议员胡子修为合唱节发来了贺信,高度赞扬和鼓励合唱节主办承办和协办各方,为加拿大多元文化、合唱艺术推广和中加音乐艺术交流做出的努力和贡献,并预祝合唱节取得成功。 当晚,中国驻加拿大多伦多领事馆韩涛总领事、文化参赞韩宁女士、加拿大联邦国会议员马万里(MP MajidJowhari)、中国对外文化集团有限公司刘鹏副总经理、文旅板块负责人樊晶等200位嘉宾、合唱专业人士和爱好者应邀出席了开幕招待会。加拿大国际合唱节主席高如东先生和加拿大演艺联盟主席张炜先生分别代表组委会致欢迎辞,感谢大家的到来。特别赞助商奥创传媒总裁Nick Wang在致辞中衷心祝愿合唱节圆满成功。 从乌干达远道而来的Neema儿童合唱团(NeemaChildren’s Choir)作为合唱团代表致辞。该合唱团成员都是8到18岁的非洲孤儿和贫穷儿童,代表着乌干达乃至全非洲的数十万因艾滋、战争和落后造成的贫困儿童。他们以音乐表演来让更多人认识到乌干达青少年所面临问题,并为Neema非洲贫困儿童项目筹款。招待会上,加拿大国际合唱节主席高如东先生代表合唱节还向他们捐出500加币资助款。 本届合唱节由加拿大国际合唱节组委会Canada International Choral Festival Committee (CICF)、中国国际合唱节组委会China International Chorus Festival Committee (CICF)和中国对外演出集团有限公司China Arts and Entertainment Group Ltd. (CAEG)首次联合主办,加中文化发展协会Canada-China Cultural Development...
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