星期五, 五月 25, 2018

伍中信:大學需要「智慧型」的教育

在校長和學生之間,應該是一種怎樣的話語形態和相處方式?伍中信呈現了校長的另一種「打開方式」。擔任校長十三年,伍中信把「趣味」作為學術和人生的準則。在將理想付諸教育改革的實踐中,伍中信認為大學需要一場「智慧型」的教育

阴阳平衡、和而不同

Xiaoming Guo 郭晓明 一、中西辩证法哲学 和老子辩证法最接近的西方哲学,可能就是黑格尔的辩证法了。老子和黑格尔都是大哲学家,都有辩证法。《道德经》五十八章说:祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。家喻户晓的《塞翁失马》的故事,生动形象地解释了道家辩证法。黑格尔辩证法是马克思主义三个来源之一。马克思主义的辩证唯物主义中的辩证,就源于黑格尔哲学。 那么,老子的辩证法和黑格尔的辩证法有什么不同呢?《道德经》中讲道,无名万物之始也;有名万物之母也。又讲道,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。还说“有“和“无””是同出而异名。黑格尔著的哲学著作《大逻辑》和《小逻辑》,基础篇章就是“有”论(Being),黑格尔的辩证法从“有”开始,从对纯“有”的否定而生出“无”。 就本体论而言,老子和黑格尔都是辩证唯心主义。老子的“名”和黑格尔的“理念”,对唯心主义来说都是第一性的。无名万物之始,万物生于无,这是老子的辩证唯心主义。黑格尔的辩证唯心主义则认为,宇宙始于纯有,对有的否定而生出了无,黑格尔从对“有”的思辨,而演绎出宇宙林林总总。老子和黑格尔都有“有”和“无”的二分法,都用这个二分法解释宇宙本体。不同点之一,是老子尚“无”,黑格尔尚“有”。老子是“无中生有”,黑格尔是“有中生无”。不同点之二,老子的“有”和“无”是同出而异名,本来就是一个宇宙本体的两面。黑格尔的“无”是对“有”的否定而得出来。如果把这两种哲学理念应用于社会构筑,老子就自然得出和谐社会的念,黑格尔就自然得出斗争社会的理念。前者可以得出和而不同,后者则容易导致非黑即白的极端。 黑格尔的运动论,就是“有”和“无”的相互否定而产出运动。如行走,就是向前倾斜摔倒否定了直立,上一步就是站立否定了摔倒,如此否定之否定而产生运动,就是“有”站立和“无”站立的否定之否定而产生运动。“否定”有尖锐对立和非黑即白的含义,马克思根据黑格尔的辩证哲学都演绎出斗争哲学,认识人类社会就是阶级斗争推动的,封建主义否定奴隶制,资本主义否定封建主义,共产主义否定资本主义的阶级斗争的社会运动结果。   二、阴阳运动论 老子的运动论不同,老子的运动论不是由“有”和“无”构成的。老子的运动论是由“阴”和“阳”构成的。同样的运动,如走路,站立为静为阴,倒下为动为阳,阴阳交替周而复始就是运动。《道德经》说:万物负阴而抱阳,冲气以为和。“阴阳”与“有无”的区别在于,“阴”和“阳”是相辅相成的,缺一而不成世界;而“有”和“无”是对立的。“有”和“无”是非此即彼,“阴”和“阳”是亦此亦彼。“有无”运动论是否定之否定,是斗争结果。“阴阳”运动的物极必反,月满则亏,不是对立斗争,而是相互依赖,相生相伴,相得益彰,水火交融。儒家把“阴阳”运动论发展的更加系统和完备,儒家十三经之首《易经》就是阴阳哲学经典著作。 量子力学的开创,就得益于阴阳哲学。量子力学的解释,主要来自于波尔领导的哥本哈根学派。波尔生前崇拜中国的阴阳哲学,哥本哈根大学的波尔塑像刻有阴阳鱼的符号。量子力学有物质的波粒二像性。波尔的氢原子波函数解,是量子力学唯一的精确解。物质的粒子性,就是“有无”本体论,高能物理研究粒子的产生和湮灭,就是基因物质的粒子性,就是基于“有无”。物质的运动是波动性,就是“阴阳”运动论,波峰为阳,波谷为阴,阳极生阴,阴极生阳,周而复始,是阴阳运动基本规律。物质传播运动的时候,必然有阴有阳,阴阳是亦此亦彼,你中有我,我中有你;物质产生和湮灭是,是非此即彼,要么“有”,要么“无”。物质波粒二像性当年令许多物理学家难以接受,却从中国的阴阳哲学得到合理的解释。 三、和而不同 中美两国交往就有很多各自哲学的背景。美国习惯非黑即白,你不是资本主义,就是共产主义,不是民主,就是独裁,喜欢零和博弈;中国这喜欢老子哲学,和而不同,发明很多令西方难以想象的中庸融合概念,如社会主义特色的市场经济。市场经济当然是资本运作,市场交换有赖于产权所有,市场经济明明白白的资本主义,可是偏偏带上了中国社会主义的烙印,西方因此大叫中国不遵守规则。中美建交的三个联合公报,就应用了和而不同、求同存异的阴阳哲学原则。中美建交联合公报既有双方共同声明,也有中美各种的单独声明。中美交往,美国容易走“有无”的非黑即白,零和博弈极端,而中国则每每应对以“阴阳”的太极推手。中国因此提出“不冲突不对抗,相互尊重互利共赢”的新型大国关系。 阴阳哲学的关键一点,是不同不是对立,对立不是对抗也不是斗争更不是非此即彼。不同不仅仅不是对立,而且还是相互补充。《道德经》说:故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。在道家辩证法看来,和而不同是宇宙规律。有了宇宙的多样性才有了和的美妙。所以,弘扬中华文化和的观念可以推进加拿大多元文化健康发展。 我们华人在加拿大多元文化中生活,要获得平等的政治和社会地位,必须应用和而不同阴阳哲学理念。一味地追求去中国化和欧化,就违反多元文化理念,造成对华裔的歧视的合理化。而要在多元文化社会中和而不同,首先要华裔自身内部和而不同。儒家经典《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”四个阶段依次渐进,修身是基础,华裔内部的和而不同是立足社会和而不同的基础。 华裔参政议政,有些华裔支持保守党,有些华裔支持自由党,这是政见不同,政见不同的华裔应该是和而不同,平等对待不同政见者,不能人身攻击,更不能非此即彼的对抗和斗争。古有管鲍之交,各为其主,管仲箭射齐小白,齐小白登基后,鲍叔牙推荐管仲做宰相。齐桓公接受了鲍叔牙建议,以大度成大器,成就了齐国的盟主地位。管鲍各支持一个“党”(公子),不损害他们之间真诚的友谊。我们华裔也一样,在为华裔争取平等政治和社会地位的过程中,不应该被两岸三地意识形态分裂,不应该被宗教信仰不同而分裂,而应该是和而不同,以各自能够动员的资源,和而不同地提升华裔政治地位。 保守党和自由党的理念,也是一阴一阳。保守主义主静为阴,自由主义主动为阳。当保守主义极端为白人至上的时候,当华裔就难以得到平等对待时,我们就会倾向于改变,倾向于自由党,所谓穷则思变。当自由党动得过分了,把平等对待同性恋变成张扬同性恋,把性自由性解放降低的学龄青少年,把平等对象信仰自由变成容忍一种宗教歧视其它信仰,这时我们就倾向于保守党。这个华人政治思潮运动也是阴阳交替,没有非黑即白的对立。我们华人更加中庸,两党任何一个走到极端,都会让我们倾向于支持另一个党。自由党变动过头了就是过犹不及。我们社会思潮的运动是阴阳交替,哪个党极端过头了,我们就支持与其对立的党。 一阴一阳谓之道。阴阳是和而不同。华裔中有不同意识形态,不同政见,不同信仰,是加拿大多元文化的一个缩影。这些不同不是华裔不团结的理由,而应该是华裔得以生机勃勃的基础。如果多元文化社会是加拿大的优势,那么,华裔社团的多元化也应该是华裔的优势。本着和而不同的华夏文化理念,我们华裔内部的多元性不应该成为我们不团结的借口,而应该成为成就我们的政治力量的崛起的优势,而这个优势的形成,就需要和而不同。两岸三地不同意识形态的华裔,不同宗教信仰的华裔,不同政见的华裔,也应该建立不冲突不对抗,相互尊重互利共赢的联系,为华裔的平等政治地位而共同努力。 (图:哥本哈根大学的波尔塑像,塑像座上刻有太极阴阳鱼符号,纪念一个人的一生,以他最崇尚的中国道家哲学为他人生特征。)

来了!中国经济又一盛事!马云 刘强东 马化腾等企业家都有重磅”发声”

4月22日上午,首届数字中国建设峰会在福建福州开幕。

多伦多华人创作者及诗人举办2018作家节

多伦多华人创作者及诗人举办2018作家节 (图文报道/红枫)由加拿大多元文化民间艺术协会; 加中影视文化艺术协会主办的多伦多华人作家节暨2018书展,于4月22日在Markham举办。        这次多伦多华人作家节主办的主题:是创作人(写作,摄影,绘画,生活艺术)与文艺爱好者与十多位本地作家进行零距离交流、分享创作体会。通过作家作品书展、作家讲座,使得参与者得到益处。       据了解,本次华人作家节为与会者分享了微电影、戏剧小品、诗朗诵、独唱、舞蹈、游戏等等。 加拿大著名华语作家、编剧著名曾晓文作家主讲"读书写作:生命因此而安宁 与丰盈" 创作体会。 作家曾晓文给读者签名 链接:本次作家节书展 陈萍: 小说《多伦多爱情故事》; 散文集《多伦多108好汉》、《才女财女》、《爱写作是一种幸福》、 微信日志系 。 张怡: 《艺术相伴移民路-张怡作品集》(中英双语)。 曾晓文: 小说集《重瓣女人花》、《爱不动了》; 散文集《属树叶的女子》、《背灵魂回家》等 。俞明德: 小说《雉鸡太子和孔雀公主》、《青山作证》、《世界末日别怕怕》;散文集《俞明德文集》。 枫舟: 诗集《枫舟之诗》、《By the...

安省华人老年协会换届 徐雅娟当选新一届董事长

安省华人老年协会换届 徐雅娟当选新一届董事长 (图文报道/红枫)安省华人老年协会(OCSA)2018年4月21日,在多伦多仕嘉堡举行换届徐雅娟当选新一届董事长。这次安省华人老年协会是自2011年8月成立注册以来,是第一次举行换届。首届董事长谢子兴先生向当选新一届董事长徐雅娟女士表示祝贺,并移交老年协会的工作。        谢子兴先生1994年移民加拿大,在专门为老人年服务方面尽心竭力,现年齡85年的他表示,退下来将老年协会的工作交给更年轻人的承担,会对今后的安省华人老年们的生活,会起到积极的作用。 谢子兴先生总结工作         谢子兴先生告诉笔者,安省华人老年协会在三级政府、各族裔社团和社会各界知名人士的高度重视和热情支持下,积极参与社会健康及有意义的社会公益活动。在他担任首届董事长期间,为协会购置了一些固定资产,并在大多地区正式成立了6个分会。他在总结工作中道:“协会每年都组织了一、二次大型的活动,推动各专业团体在老年摄影、合唱、艺术表演方面取得了突出的成就。在对外交流方面,积极协调老人协会与政府之间呼吁TTC老年人低价目标活动。”谢子兴先生赞誉道,安省华人老年协会会员们都有一种无私奉献精神,是否参与活动的老年人都积极为这个协会的老年人们尽力工作。       据了解,安省华人老年协会自成立2012年开展活动以来,参加人数发展到500多人,除各分会组织活动外,还专门举办健康、养生、电脑、英语、摄影、手工艺制品、书法绘画活动,老年人们从中找到了自我。不再为没有朋友而忧愁,寻到适合自己的一片天地。  新当选的新一届董事长徐雅娟发言      新当选的新一届董事长徐雅娟女士表示,要为安省的华人老年们继续服务,在任期间继续发展无私奉献精神,为老年人们的生活更加健康、丰富,质量更高,发挥新一届董事们的作用。与此同时积极推进华人社区精神和文化建设,收集和反映老年人的心声和诉求。  ...

终于有人讲透了芯片是什么(设计-制造-封测)

导读:芯片由集成电路经过设计、制造、封装等一系列操作后形成,一般来说,集成电路更着重电路的设计和布局布线,而芯片更看重电路的集成、生产和封装这三大环节。但在日常生活中,“集成电路”和“芯片”两者常被当作同一概念使用。
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约克歌剧团期盼与华社及商界合作开拓古典音乐市场

约克歌剧团York Opera通过歌剧作品的表演,慈善晚宴,青少年以及成年人教育项目推广歌剧艺术,近来他们开始注重开拓华人市场,希望同华商合作,推动歌剧在本地华社的发展。 记者滕忠勤报道

“金拉米智力赛”美洲区多伦多站冠军胜出

“金拉米智力赛”美洲区多伦多站冠军胜出 图文/作者:红枫      世界牌类游戏联盟全球推广冠军赛美洲区多伦多站的比赛,又称“金拉米智力美洲多伦多站比赛”,4月7日经过5轮的较量,最终加拿大麻将联盟技术总监张鸿谅以全胜的战绩夺得冠军,来自枫华源协会的吴常奇获得亚军,加拿大麻将联盟高副主席斩获季军。 这次“金拉米智力美洲多伦多站比赛”是由加拿大麻将联盟(CMF)作为协助FCG在加拿大推广金拉米的组织单位来承办、枫华源协会(MQA)的大力帮助,比赛由世界牌类游戏联盟(FCG)主办,比赛全称:FCG全球推广冠军赛美洲区多伦多站。 笔者在比赛现场了解到,这次比赛的选手有老中青不同年龄段的选手,除华裔以外,还有伊拉克族裔的两名选手参与。68岁的吴先生告诉笔者:人总要有一点乐趣,除了爱好玩排,还愿意打麻将,从中找到了快乐感,通过这样的游戏,提高了个人智力。有一位74岁的王義先生说,通过比赛不但增进记忆,还会考验的智力。 再此之前,王保顺先生对笔者说,金拉米是一种牌类游戏是两个人对阵,所以相比麻将需要专门的麻将桌并且是四个人的对弈来说,金拉米的灵活性更强;另外,比麻将更易入门,但这并不意味着没有技术含量。此次北美做为东道主主持的个人竞技活动,目的是在北美地区推广的一次智力运动,这类活动对提高参赛者的智力有极大好处。 “金拉米智力赛”美洲区多伦多站比赛采取抽签方式选择顺序,整场比赛按照棋牌类游戏规则进行。 左起:冠军:张鸿谅、亚军:吴常奇、季军:斩获 链接: 关于国际智力运动联盟:国际智力运动联盟(International Mind Sports Association, 简称 IMSA)是获得国际单项体育联合会总会(GAISF)支持、具有国际地位的体育联盟组织。该组织成立于 2005 年,由世界桥牌联合会、世界国际象棋联合会、国际围棋联盟、世界国际跳棋联合会、世界象棋联合会及国际麻将联盟六个国际体育单项组织共同组成,集合了 400 余个国家和地 区的联盟,在全球拥有超过 500 个国际协会和近 5 亿参与者。IMSA 旨在将不同的智力运动国际组织聚集起来,追求共同的利益和目标,在国际单项体育联合会总会的支持下举办类似于“智力奥运会”的运动会,进而实现智力运动加入“奥林匹克运动”的目标。 关于世界牌类游戏联盟:世界牌类游戏联盟(Federation...

首届加拿大“黑龙杯”桌球公开赛将于5月26日在多伦多举行

加拿大华人社团首次举行桌球慈善公开赛,本次桌球公开赛由加拿大黑龙江总商会 发起并主办,加拿大职业桌球联赛组织支持监督

维护人权、重启79号提案

Xiaoming Guo 郭晓明 安大略省大选在即,本届省议会仅剩最后一点时间关注本年度财政预算,尚未通过的提案都已经束之高阁,79号提案已经没有可能在本届议会通过。下一届新选的议会,是否能够重启79号提案,就看竞选的时候,政客有没有承诺。关心人权的人们,关心79号提案的人们,在政客竞选之时,必须询问政客对重启79号提案的意向。 由于有了二战希特勒屠杀犹太人和南京大屠杀,才有了联合国人权宣言。否认南京大屠杀,就否认了联合国人权宣言的基础。至今加拿大依然有人否认南京大屠杀,因此,通过79号提案对加拿大多元文化社会维护人权至关重要。 1946年1月19日,麦克阿瑟将军发布特别命令,成立远东军事法庭,审判日本战犯。东京审判沿用纽伦堡审判模式,对战犯做了三个分类(class):甲级战犯是反和平罪,主要是针对发动战争的日本军政要人;乙级战犯是战争罪;丙级战犯是反人类罪;乙级和丙级战犯主要是日本军人。把英文“class”翻译成中文的“级”是不准确的,中文的“级”隐含一种程度不同的排列,给人印象好像甲级战犯是重罪,丙级战犯罪稍轻,实际上,东京审判是按照犯罪类型来分,南京大屠杀是反人类罪。由于盟国建立军事法庭审判轴心国战犯旗帜鲜明地提出了反人类罪(丙级),才有了联合国张扬正义的世界人权宣言。纽伦堡审判和东京审判对联合国人权宣言的诞生起了关键作用的重大影响。 东京审判从1946年4月29日开始,到1948年11月12日结束,历史两年半。这两年半也正好是联合国拟定《世界人权宣言》的期间。1946年6月21日,联合国成立了人权委员会,开展了拟定《世界人权宣言》的工作,工作收集了世界相关的公约,以及纽伦堡审判和东京审判的资料。1948年12月10日联合国通过了《世界人权宣言》。确定南京大屠杀是反人类罪,和联合国通过《世界人权宣言》是同时发生的历史事件,是人类人权进步这一历史事实的两个相辅相成的方面。 东京审判书开宗名义地指出:日本系统地灌输大和优秀种族的观念,和希特勒的德意志是优秀种族观念如出一辙,是二战灾难的思想根源。种族主义是轴心国侵略扩张制造人道主义灾难的根源。保护和建设加拿大多元文化,消除对少数族裔的歧视,就要反对种族主义,就不能忘记种族主义对人类的伤害,就不能忘记南京大屠杀。可见下届省议员重启79号提案对加拿大建设多元文化社会的重要性。 《世界人权宣言》第三条指出:人人有权享有生命、自由和人身安全。南京大屠杀是无辜平民失去生命、自由和人身安全的骇人听闻的历史事件。否定南京大屠杀就是否定了《世界人权宣言》。所谓人权,就是作为人类一员享有的基本权利,生命与人身安全是基本的人权。住在多伦多士嘉堡的Sharon Isac写信给安省议会,公开否定东京审判明明白白记载的南京大屠杀,反对79号提案。这种明目张胆地否定南京大屠杀的言论,对加拿大多元文化社会是一个巨大的威胁,更显得下届政府重启并通过79号议案的重要性。 东京审判是伸张正义。铭记南京大屠杀的人道主义灾难是维护世界和平、尊重人类尊严,是建设健康的加拿大多元文化的基本教育工作,是让我们子孙后代免于人道主义灾难的必要措施。有一种言论认为,79号提案损害了加拿大多元文化,破坏了族裔和谐,这是错误的言论。德国对犹太人道歉了,德裔和犹太裔并没有发生矛盾。正相反,否定人类正义的无法达到族裔和谐的。一个健康的和谐的社会只能建立在正义之上。南京大屠杀灾难正是种族主义的结果。铭记南京大屠杀灾难正是消除种族歧视,维护族裔和谐的正确的教育方式。忘记南京大屠杀不可能维护族裔和谐,只能是掩盖种族歧视。如果人类正义这个基本原则都可以违背以维护所谓族裔和谐,那么什么原则不能违背?如果我们今天可以以“维护族裔和谐”为借口违背人类正义,那么,我们的社会就更容易以更方便的借口歧视和迫害少数族裔。丧失了人类正义,就不可能建立健康和谐的社会。 6月7日是安大略省选举的日子。省选在即,各候选人必然要深入社区开展竞选活动。大家参加这些活动的时候,别忘了向候选人提问,问问他们当选后是否会提出动议重启79号提案,是否支持79号提案的重启。大选是候选人和选民互动最激烈的期间,我们一定要推动重启79号提案成为一个竞选议题,每次集会必须向候选人提问,问他们重启79号提案的意愿。 前事不忘、后事之师。华裔是加拿大历史上唯一受到法律和政府歧视的族裔,对于人类尊严的大是大非问题上,我们不能委曲求全。79号提案既然已经被提出来了,就必须有结果,否则就是加拿大人权立场的倒退。希望大家行动起来,把重启79号提案作为竞选议题,询问每一位候选人对这一议题的立场。
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