星期日, 五月 20, 2018

枫华书琴艺术团在社区高歌母亲

枫华书琴艺术团在社区高歌母亲 图文/作者 红枫       2018年5月13日,是传统的母亲节〔每年5月的第二个星期日是一些国家的母亲节〕。“家和万事兴”,中华民族历来有爱家的传统。也正因如此,母亲节越来越被国人接受、丰富和升华。此时,枫华书琴艺术团在多伦多美利坚公园,为了宣传美德,传承母亲的美德,搞了一场别开生面的母爱是家风愿当传播者活动,与其他族裔的群众一起,共同高唱母亲,赞美母亲,并击鼓传花与他们共乐。      古人所云:“将教天下,必定其家,必正其身”。中国自古就有“母仪家风”的说法,怀揣对母亲的感恩之情,奏响好家风主旋律,母亲节从而有了更深远的意义。      枫华书琴艺术团一直是致力于宣传加国的多元文化,为社区各族裔文化服务的乐队。在出席各种文化活动中显露身手。       今天,这支服务宣传加国的多元文化乐队,又义务服务于社区,受到了各族裔喜爱歌迷们的称赞。

华人社团要参政吗?

华人社团在竞选期间与候选人有积极的互动,才能让华人选民了解到每个候选人的人品和政见,才能甄别和评论不同政党和不同候选人的优劣,才能不被轻浮的竞选口号所迷惑,就能看的竞选背后的实质,做出理性选择,才能形成投票共识。团结就是力量,形成投票共识就是政治力量。

陈年花雕酒现身安省LCBO酒品专卖店

中国著名黄酒“塔牌陈年花雕酒” 出现在一些安省LCBO酒品专卖店里。这可不是华人超市里常见的那款加盐的厨用料酒,而是可直接畅饮的花雕酒

美食夜市担纲挑大梁 多伦多市政广场中国文化节即将登场

首届全方位展示中国传统文化与民俗的大型户外活动将在多伦多市政厅广场震撼登场!

手机、耳机……用久了脏兮兮的,怎么才能清理干净?

现在我们身边的电子产品越来越多 但东西用久了之后 都会变得脏兮兮的 显得很邋遢 但扔了又很可惜 那到底有没有什么办法

政出于民,政权民授

Xiaoming Guo 郭晓明   2018年4月27日晚,春雨绵绵,润物无声。滑铁卢选区保守党候选人Dan Weber手捧一束鲜花,来的我们一位华人爱心人士家中。在这里,已经是上百华人济济一堂,等待着Dan的到来。 这是滑铁卢参政促进会主办的私人聚会。在这爱心人士人家中,我们和这位保守党候选人的距离一下子就拉近了。丽霞已经报道了这次聚会,我也通过这次聚会加深了对Dan的了解。 Dan解答了与会华人的很多问题。当有人问起如何负担子女高等教育负担的时候,他不仅仅解答了保守党的对学生减负的政策,而且也表示了对学生毕业不能就业反而背上沉重债务的担忧。Dan作为草根上去的候选人,作为保守党候选人,他不像其他政客那样口无遮拦地许愿增加教育开支,而是以他自身经历,讲了滑铁卢半工半读的优势。他从小学就半工半读,读书过程一路打工,读了滑铁卢大学的数学学士。他说他父亲就是工厂的工人,他从小学送报纸开始,中学到Canadian Tire做收款员等打工经历。 他还讲了滑铁卢地区孟诺教的淳朴风情。他说孟诺教教徒们不买保险,粮仓失火了,大家就齐心合力帮助这户人家重建粮仓,这和中国很多乡村的风俗一样。Dan讲了这些,就是讲本地社会有相互帮助的优良传统,这种传统就是本地社会的安全网。听他这么一说,我就想起滑铁卢北边的圣雅格农贸市场失火被毁,很快就盖起了新的农贸市场,确实比保险理赔来得快。 我以前就知道孟诺教是践行基督教共产主义的教派之一,这次Dan讲起了本地互助救急的精神,印证了我以前的知识。 不依赖政府,依靠自己自食其力,依靠相互帮助的社会传统,这是难能可贵的政客竞选言论。如今民粹主义盛行,政客习惯许诺,致使安省债台高筑。向Dan这样不一味讲权益,也讲个人与社会的责任担当,这和中国儒家传统的确有一点灵犀。 安省经济十年低迷,这与少数利益集团绑架公共设施谋求私利密切相关。要降低政府债务,又要改善民生促进经济发展,这是一个又要马儿跑、又要马儿不吃草的难题,致使我对政客竞选承诺疑虑重重,对政客是否有能力兑现承诺重来不报太大希望。然而,Dan与我们华人坦诚交流过程中,我看到了一点希望。如果投票赌一把,我当然赌Dan。在经济长期低迷的情况下,在全球经济面临重大不确定性的今天,我们需要这种草根出生,知道民间疾苦,不把政治限于利益分配,还能讲点个人和社会担当的人。这种人进入政府,才有可能梳理盘根错节的利益链,才有可能建设廉洁有效的政府。 民主政治就是政出于民,竞选过程就是政权民授的过程,选举出能和我们相互认同的议员,才是我们授权的议员。这个相互交心,增加认同感,是我们授权政府的重要举措。聚会中我就问他胜选后能否在议会中发言纪念铁路华工,他一时回答不利落,可能对这段历史认识不足之处,会后我给了他我写的文章,他也点了赞,可见这个过程不可能一蹴而就。必须有耐心增进交往。此前我也对他提出过南京大屠杀历史事件,他对否定南京大屠杀表达的愤慨。作为德裔后裔,他对否定大屠杀的很敏感的。这种交往过程,我能建立了在人权和和平等普世价值基础上的认同。 在各党候选人竞选的过程中,我们要积极参与和候选人的互动,增进友谊、增进相互了解,增进相互认同,如此我们才能成为投票授权下一届政府的主体,避免成为政客争权拉票的客体。政权民授是一个动词,选民是这个动词的主语,竞选人是这个动词的宾语。政权民授过程中,我们选民是政权民授的主体,竞选候选人是政权民授的客体。如果我们不积极与竞选人互动增加了解,这个主宾关系就会被颠倒,这个主客关系就会被颠倒,我们就会沦为被政客耍手腕拉票玩弄的选票。 选举不仅仅在投票箱投票那一刻,选举在竞选过程中的选民和候选人互动,这个互动过程才是民主授权的过程,否则投票就很容易成为政客拉票的选票。 滑铁卢有一批活跃的华裔保守党,他们为Dan助选,并组织了这次集会,增加了候选人Dan和我们华人之间的相互认同感。他们为广大华人评估候选人Dan作出了贡献,他们为广大华人与Dan交朋友作出了贡献。感谢承办这次聚会的爱心人士家庭,感谢安排这次聚会的所有义工。4月27日滑铁卢华人与保守党候选人举行了一场成功的聚会。一个成功的政权民授的聚会。

神机妙算的保守党候选人Iris Yu

Xiaoming Guo 郭晓明 余璐来自中国大陆,精力旺盛,热情专注,是一个朝气蓬勃的女中豪杰。通晓普通话、粤语和上海话。她有大公司市场营销和大银行财会工作经验,有加拿大顶尖商学院西安大略大学的MBA学位,对如何帮助中小企业和华埠兴旺发达胸有成竹。 安大略省选举候选人余璐以她市场营销经验,主张把唐人街和滨湖区办成主题旅游点,即整顿了华埠市容,也为华埠带来无限商机,为安省和加拿大旅游业做出贡献,实乃利益相关各方合作共赢之良策。 与其它政客许诺不同,其它政客拉票许诺,只是拨款,授人以鱼,致使安省政府债务高达3250亿,政府每年利息支付125亿,而高等教育和培训经费才118亿,不知道政府是为选民造福还是为利益集团牟利。余璐之策是授人以渔,让华埠生机勃勃,财源滚滚,还增加政府财政收入,这正符合保守党财政保守,消减赤字和债务之理念。安大略政府就需要这样才德兼备的人才进入议会,拯救债务攀升不可持续的安大略政府,拯救安大略经济。 Iris Yu起于草根,不靠利益集团捧,靠的是她自己的实力和建设加拿大经济的激情,赢得了Spadina-Fort York选区保守党候选人提名。安大略经济十年低迷,利益集团绑架公共资源假公济私是根源。我们就是要把草根选入政府,把刚正不阿的草根选入政府,才能拨正返乱,清理政府内部盘根错节的利益链,才能把纳税人的钱真正用于安大略人民的福祉。 Spadina-Fort York选区自由党和保守党候选人都是华裔,都是华人的骄傲。竞选无情,同根相煎,于心不忍。然省长韦恩大势已去,人心思变,自由党难操胜券。Spadina-Fort York选区地处华埠,华人比例较高,希望华人识大体,顾大局,集中力挺Iris Yu,不可鹬蚌相争让新民主党渔翁得利。我们即喜欢董晗鹏,也喜欢余璐,不是不选董晗鹏,而是不选韦恩。选余璐,是为了免除我们子孙后代沉重的债务背负。安省盛衰,匹夫有责。让我们共同努力,助Iris YU胜选,为安省换一个新天地尽一份力量。

伍中信:大學需要「智慧型」的教育

在校長和學生之間,應該是一種怎樣的話語形態和相處方式?伍中信呈現了校長的另一種「打開方式」。擔任校長十三年,伍中信把「趣味」作為學術和人生的準則。在將理想付諸教育改革的實踐中,伍中信認為大學需要一場「智慧型」的教育

阴阳平衡、和而不同

Xiaoming Guo 郭晓明 一、中西辩证法哲学 和老子辩证法最接近的西方哲学,可能就是黑格尔的辩证法了。老子和黑格尔都是大哲学家,都有辩证法。《道德经》五十八章说:祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。家喻户晓的《塞翁失马》的故事,生动形象地解释了道家辩证法。黑格尔辩证法是马克思主义三个来源之一。马克思主义的辩证唯物主义中的辩证,就源于黑格尔哲学。 那么,老子的辩证法和黑格尔的辩证法有什么不同呢?《道德经》中讲道,无名万物之始也;有名万物之母也。又讲道,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。还说“有“和“无””是同出而异名。黑格尔著的哲学著作《大逻辑》和《小逻辑》,基础篇章就是“有”论(Being),黑格尔的辩证法从“有”开始,从对纯“有”的否定而生出“无”。 就本体论而言,老子和黑格尔都是辩证唯心主义。老子的“名”和黑格尔的“理念”,对唯心主义来说都是第一性的。无名万物之始,万物生于无,这是老子的辩证唯心主义。黑格尔的辩证唯心主义则认为,宇宙始于纯有,对有的否定而生出了无,黑格尔从对“有”的思辨,而演绎出宇宙林林总总。老子和黑格尔都有“有”和“无”的二分法,都用这个二分法解释宇宙本体。不同点之一,是老子尚“无”,黑格尔尚“有”。老子是“无中生有”,黑格尔是“有中生无”。不同点之二,老子的“有”和“无”是同出而异名,本来就是一个宇宙本体的两面。黑格尔的“无”是对“有”的否定而得出来。如果把这两种哲学理念应用于社会构筑,老子就自然得出和谐社会的念,黑格尔就自然得出斗争社会的理念。前者可以得出和而不同,后者则容易导致非黑即白的极端。 黑格尔的运动论,就是“有”和“无”的相互否定而产出运动。如行走,就是向前倾斜摔倒否定了直立,上一步就是站立否定了摔倒,如此否定之否定而产生运动,就是“有”站立和“无”站立的否定之否定而产生运动。“否定”有尖锐对立和非黑即白的含义,马克思根据黑格尔的辩证哲学都演绎出斗争哲学,认识人类社会就是阶级斗争推动的,封建主义否定奴隶制,资本主义否定封建主义,共产主义否定资本主义的阶级斗争的社会运动结果。   二、阴阳运动论 老子的运动论不同,老子的运动论不是由“有”和“无”构成的。老子的运动论是由“阴”和“阳”构成的。同样的运动,如走路,站立为静为阴,倒下为动为阳,阴阳交替周而复始就是运动。《道德经》说:万物负阴而抱阳,冲气以为和。“阴阳”与“有无”的区别在于,“阴”和“阳”是相辅相成的,缺一而不成世界;而“有”和“无”是对立的。“有”和“无”是非此即彼,“阴”和“阳”是亦此亦彼。“有无”运动论是否定之否定,是斗争结果。“阴阳”运动的物极必反,月满则亏,不是对立斗争,而是相互依赖,相生相伴,相得益彰,水火交融。儒家把“阴阳”运动论发展的更加系统和完备,儒家十三经之首《易经》就是阴阳哲学经典著作。 量子力学的开创,就得益于阴阳哲学。量子力学的解释,主要来自于波尔领导的哥本哈根学派。波尔生前崇拜中国的阴阳哲学,哥本哈根大学的波尔塑像刻有阴阳鱼的符号。量子力学有物质的波粒二像性。波尔的氢原子波函数解,是量子力学唯一的精确解。物质的粒子性,就是“有无”本体论,高能物理研究粒子的产生和湮灭,就是基因物质的粒子性,就是基于“有无”。物质的运动是波动性,就是“阴阳”运动论,波峰为阳,波谷为阴,阳极生阴,阴极生阳,周而复始,是阴阳运动基本规律。物质传播运动的时候,必然有阴有阳,阴阳是亦此亦彼,你中有我,我中有你;物质产生和湮灭是,是非此即彼,要么“有”,要么“无”。物质波粒二像性当年令许多物理学家难以接受,却从中国的阴阳哲学得到合理的解释。 三、和而不同 中美两国交往就有很多各自哲学的背景。美国习惯非黑即白,你不是资本主义,就是共产主义,不是民主,就是独裁,喜欢零和博弈;中国这喜欢老子哲学,和而不同,发明很多令西方难以想象的中庸融合概念,如社会主义特色的市场经济。市场经济当然是资本运作,市场交换有赖于产权所有,市场经济明明白白的资本主义,可是偏偏带上了中国社会主义的烙印,西方因此大叫中国不遵守规则。中美建交的三个联合公报,就应用了和而不同、求同存异的阴阳哲学原则。中美建交联合公报既有双方共同声明,也有中美各种的单独声明。中美交往,美国容易走“有无”的非黑即白,零和博弈极端,而中国则每每应对以“阴阳”的太极推手。中国因此提出“不冲突不对抗,相互尊重互利共赢”的新型大国关系。 阴阳哲学的关键一点,是不同不是对立,对立不是对抗也不是斗争更不是非此即彼。不同不仅仅不是对立,而且还是相互补充。《道德经》说:故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。在道家辩证法看来,和而不同是宇宙规律。有了宇宙的多样性才有了和的美妙。所以,弘扬中华文化和的观念可以推进加拿大多元文化健康发展。 我们华人在加拿大多元文化中生活,要获得平等的政治和社会地位,必须应用和而不同阴阳哲学理念。一味地追求去中国化和欧化,就违反多元文化理念,造成对华裔的歧视的合理化。而要在多元文化社会中和而不同,首先要华裔自身内部和而不同。儒家经典《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”四个阶段依次渐进,修身是基础,华裔内部的和而不同是立足社会和而不同的基础。 华裔参政议政,有些华裔支持保守党,有些华裔支持自由党,这是政见不同,政见不同的华裔应该是和而不同,平等对待不同政见者,不能人身攻击,更不能非此即彼的对抗和斗争。古有管鲍之交,各为其主,管仲箭射齐小白,齐小白登基后,鲍叔牙推荐管仲做宰相。齐桓公接受了鲍叔牙建议,以大度成大器,成就了齐国的盟主地位。管鲍各支持一个“党”(公子),不损害他们之间真诚的友谊。我们华裔也一样,在为华裔争取平等政治和社会地位的过程中,不应该被两岸三地意识形态分裂,不应该被宗教信仰不同而分裂,而应该是和而不同,以各自能够动员的资源,和而不同地提升华裔政治地位。 保守党和自由党的理念,也是一阴一阳。保守主义主静为阴,自由主义主动为阳。当保守主义极端为白人至上的时候,当华裔就难以得到平等对待时,我们就会倾向于改变,倾向于自由党,所谓穷则思变。当自由党动得过分了,把平等对待同性恋变成张扬同性恋,把性自由性解放降低的学龄青少年,把平等对象信仰自由变成容忍一种宗教歧视其它信仰,这时我们就倾向于保守党。这个华人政治思潮运动也是阴阳交替,没有非黑即白的对立。我们华人更加中庸,两党任何一个走到极端,都会让我们倾向于支持另一个党。自由党变动过头了就是过犹不及。我们社会思潮的运动是阴阳交替,哪个党极端过头了,我们就支持与其对立的党。 一阴一阳谓之道。阴阳是和而不同。华裔中有不同意识形态,不同政见,不同信仰,是加拿大多元文化的一个缩影。这些不同不是华裔不团结的理由,而应该是华裔得以生机勃勃的基础。如果多元文化社会是加拿大的优势,那么,华裔社团的多元化也应该是华裔的优势。本着和而不同的华夏文化理念,我们华裔内部的多元性不应该成为我们不团结的借口,而应该成为成就我们的政治力量的崛起的优势,而这个优势的形成,就需要和而不同。两岸三地不同意识形态的华裔,不同宗教信仰的华裔,不同政见的华裔,也应该建立不冲突不对抗,相互尊重互利共赢的联系,为华裔的平等政治地位而共同努力。 (图:哥本哈根大学的波尔塑像,塑像座上刻有太极阴阳鱼符号,纪念一个人的一生,以他最崇尚的中国道家哲学为他人生特征。)

来了!中国经济又一盛事!马云 刘强东 马化腾等企业家都有重磅”发声”

4月22日上午,首届数字中国建设峰会在福建福州开幕。
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