星期日, 五月 20, 2018

演说是西方社会领导才能的基本功

Xiaoming Guo for Waterloo 加拿大华人参政议政高潮来临,马上面临许多困惑。困惑之一,就是怎样才能使得华人子女有更优秀的领导才能。西方社会重演说,演说是西方领导才能基本功。华人领导才能的瓶颈,就是演说才能。没有演说才能,再好的才能也无法发挥。 中国文化重行为而轻言论,所谓听其言、观其行。孔子鄙视巧言令色。儒家重笃行,重慎独,重厚道。中国人才靠伯乐发现。卧龙有才,刘备三顾茅庐。西方不同,西方文化就是演说文化。《圣经·创世纪》中,上帝创世是说出来的。上帝说:让我们有光明吧,于是有了光。上帝说:让水天之间有空间吧,于是有了空间。而中国盘古开天辟地是干出来的,盘古用斧头开辟了天地,自己脚踏地,头顶天,在天地之间开拓出空间。 西方民主制度尤其依赖讲演。古雅典城邦的民主制度,就是靠广场演说整合民意。演说如此重要,亚里士多德研究演说的说服力,发现了形式逻辑,奠定了人类科学的基础。古罗马议会,也靠斗兽场上演说,争取民意。西方市场经济,靠广告宣传,改变消费者行为。演说可以说是西方社会运作的精髓。 华人教育程度高,经济基础好,本来就应该是社会精英层。结果是华人不在政府立法圈内,不在公司管理层内,总之领导层都看不见华人。华人的财富基础难以转变为政治力量,不会演说的原因之一。所以,华人要学习西方的雄辩术。 雄辩术(rhetoric)作为一种艺术在西方有着悠久的历史,据说其历史可上溯到五千年前的美索不达米亚文明时期。 古希腊著名雄辩家艾索克拉底Isocrates (436-338 BC) 是宫廷演说家,大约在公元前392年,他开办了雄辩术学校,传授公共演说课。他同时是精明的生意人,收取高学费,成为一代富豪。艾索克拉底认为公共演说宣传高尚主题和重要议题是完善演说家和听众高尚人格的途径,也是服务公众的手段。帕拉图Plato (427-347 BC) 也开学校教学生雄辩术,他进一步发展了雄辩术,他批评某些诡辩术只是讨好听众,并不真正改善听众和演说家的品格。帕拉图把雄辩术分为真伪两种,认为真的雄辩术应该以辩证法和知识为基础。帕拉图的学生亚里士多德Aristotle (384-322 BC) 写著了文章《雄辩的艺术》,把雄辩术解析为三要素:晓之以义(ethos),动之以情(pathos),推之以理(logos)。推之以理后来发展为逻辑学,是现代数学一个分支。雄辩术在雅典城邦公众生活中有重要的作用,因为雅典城邦实行民主政治,公共演说是民主政治的基本技能。 在古罗马共时代,公共演说在公众生活中作用更加重要了。罗马著名政治家西赛罗Cicero (106-43 BC) 也是著名雄辩家,他的巨著《雄辩论》(Rhetorica ad Herennium链接出处)是西方历史中影响深远的著作,在中世纪和文艺复兴时代,这部著作都是学校里的高级教材,至今依然是西方社会科学学生学习的著作之一。西赛罗本人的演说艺术在西方历史中也是登峰造极、空前绝后。他的《论发明》和《雄辩论》两部巨著并行为中世纪和文艺复兴时代雄辩术课程的两部教材。中世纪大学的三门初级主课是语法、逻辑和雄辩,都是学术性很高的课程。这三门课统称为“表述学”。逻辑是思维和分析机制,语法是语言机制,而雄辩是交流机制。另一种定义是:逻辑是思维艺术,语法是思维的符号表达艺术,雄辩是思想交流艺术。还有一种定义是:逻辑研究我们的理解行为,语法研究我们的符合表达行为,雄辩研究我们的思想交流行为。学生修完这三门课以后才能修算术、几何、医药和天文。 中国传统文化与西方不同。西方重视语言,而中国重视文字。西方有雄辩术,而中国有书法艺术。中国古代艺术为诗琴棋画,而没有口才教育。《圣经·创世纪》中,上帝说:“让天地存在吧”,于是有了天地。宇宙万物是上帝用口说出来的。而中国重文字。《淮南子·本经训》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭 ”。文字能令鬼神哭泣。《圣经》巴别塔的故事中,上帝为了阻止人类搭通天塔,让人类有多种语言,令他们不能相互交流。而中国对符合如洛书河图崇拜有加。西方传统重语言,中国传统重文字。 如今西方社会运行对雄辩术依赖程度很高。如总统竞选,国会辩论,牧师布道,公司内部交流。政治家雄辩技巧是西方民主社会运行的基础之一。正如《圣经》中宇宙是上帝说出来的一样,美国的现实是政治家雄辩出来的。今天伊拉克和阿富汗的现实和美国医改现实都是政治家雄辩出来的。同时,雄辩术也是西方科学发展的重要因素。亚里士多德研究雄辩的去伪存真和逻辑谬误是后来重要科学方法之一。雄辩术中的询问、推理、争辩、说服等技巧,是科技界达成共识,在学科内部整理组织知识的重要工具。西方现代的科学与民主,是在其雄辩术传统文化土壤中进化出来的。 在海外的华人要学习西方民主生活,不妨参加“祝酒师国际俱乐部”(Toastmaster International),学习公众讲演艺术,这样才能渐渐在公共社会中显露头角,打破职场玻璃天花板,不在政治生活中被边缘化。 祝酒演说家国际俱乐部是一个很有意思的组织。以前以为融入西方社会去教会好,现在发现去祝酒演说家国际俱乐部更好。教会是相当封闭的,吾曾在教会年余,后来换地方了,去另一个教派的教堂,结果规则全异,不知所措。 西方很多培训课程,三两天收你几百上千。祝酒演说家国际会费廉价得不得了,有些祝酒演说家俱乐部半年才收27美元。如果是一周开一次会的话,一次会才是1块钱。但是,这个训练比MBA强多了。 说是祝酒演说家俱乐部,实际是以公共演说技巧为宗旨。一入会,就有两本教材,一本是Competent Comunication,另一本是Competent Leadership。教材内容非常实用,不单止是实用,而且你按照教材一个一个课程做下去,每次都有老会员给你点评反馈。 加入俱乐部,演说技巧只是其中训练内容之一,还有训练领导技巧,出了入门的两本教材以外,还有后续的几十本教材,学之不完,我认识的一些会员会龄上二十年了。 可学的东西之一是演说,西方社会一张会说话的嘴有多重要我就不提了。 可学的东西之二是评估,对,你要评估其它人的演说,这是领导技巧,评价人是一种才能,可也鼓励人上进,指出缺点又不伤和气。噢,关于这些技巧的书很多,关键是你入会后每周可以有机会练习一次,日久年深就养成领导习惯了。 可学的东西之三是组织才能。对,你能参与俱乐部各种角色,甚至可也参加执行机构承担责任。执行委员会有主席,教育副主席,会员副主席,财务,公关,秘书,保管等。 可学东西之四是议会程序。如果你要参与当地政治活动,参与市政管理,甚至是公司董事会,都是这套程序。西方社会上至国会,下至结社,都是这套程序。职场公司提职,这绝对是基本功。 你想做市场吗?申请执行委员公关一职,或会员副主席一职,一些推销必有开支可以在俱乐部开支报销,当然没用工资,是义务劳动,但这个训练是很难得的机会。而且,俱乐部有教材教你这样做,有专门的执行委员培训。 我参加的俱乐部每周开会一次,每次有即兴演说,人人可也参加,说一分钟。正式讲演有三个,每个5-7分钟,也有20-30分钟的专业课程讲演,如推销(商业),说服(社会),鼓动(政治),幽默(娱乐)讲演等。由于每个讲演者背景不同,你会听到很多各式各样的事情,从各个角度了解这个社会。 再深入就有越来越多社区工作能力的锻炼机会,如做地区的执行委员,如创办新俱乐部,把俱乐部与社区活动结合起来等。我那个俱乐部,超过一半的人都是社区活动家,都有自己的社区组织。 加拿大各地都有祝酒师俱乐部。那可以选择几个地点和时间合适自己的俱乐部,先去旁听一两次,一个好的俱乐部组织每次活动组织得好,提高演讲水平就快。看看俱乐部历史,看看他们有没有被评上过优秀俱乐部的记录,看看他们的成员中,有没有几个老资格的会员。 如果提高华裔青年的领导能力,是一个困惑许多有志提升华人政治地位的志士们的问题。鼓动我们的青年参加祝酒师俱乐部,是一个有效的途径。  

加拿大华夏文化传承协会华夏文化体验馆将举办首届花朝节

加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆将举办首届花朝节 图文/作者:红枫       加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆2018年3月18日,在华夏馆召开了花朝节新闻发布会,宣布将于3月31日在多伦多举办首届花朝节庆典。      花朝节是纪念百花的生日,简称花朝,俗称“花神节”。花朝节曾经在全中国非常流行,其重要性和中秋节一样。在3月31日(农历二月十五),由“加拿大华夏文化传承协会”主办,“加拿大华夏文化体验馆”承办的花朝节庆典,将让华夏文化的古老传统,第一次在加拿大多伦多再现,介时将有“十二花神”在美女观礼者们的簇拥中,进行焚香、献礼、献果、祭拜花神。      该团体计划在各种重要传统节日,举行相关庆典活动,让本地华人不时地体验具有浓厚“中国味”的文化生活。大家可以期待端午节、七巧节、观莲节、中秋节和重阳节等等庆典活动。      据悉,本届花朝节将汉文化的主题植根于传统文化节庆,会有大量表现中国传统文化的精彩的文艺演出,让大家得以近距离体验亲身感受花朝节及汉文化的独特魅力,延续传统文化的当代内涵,大力弘扬复兴中华优秀传统文化。      欢迎热心华夏文化的团体和个人赞助本次活动。有关花朝节详情,请联系:微信abcd44332211, 电话:416-896-0443       出席新闻发布会的有:万锦市议员何胡景先生,万锦市议员杨绮清女士,全加华人联会秘书长、多元文化民间艺术协会会长沈谢元女士,枫华书琴艺术团(协办)团长王乃元先生、东枫彩多元文化艺术团(协办)团长王静华女士,以及多个兄弟文化团体,加拿大华夏文化传承协会,加拿大华夏文化体验馆的会员们,借新闻发布会的机会,与议员们,各团团长,会长及华夏文化爱好者们,就中华文化的传承和传播进行了交流。                          据主办方负责人林圣奇介绍:“加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆,致力于传播华夏传统文化。并以切实行动让多伦多华人华侨真实体验传统文化。同时也希望把华夏文化传播给不同族裔的朋友,为加拿大的多元文化做贡献。”      本次花朝节的主题是:“传统+创新,仕女+自然”,Vally view gardens 花圃园将对花朝节提供鲜花赞助,她将以前所未有的场景展现在你的眼前。  ...

福建“卡溜帮”团队舞狮庆春节

福建“卡溜帮”团队舞狮庆春节 图片/作者:红枫       2018年3月3日,福建“卡溜帮”团队在北约克聚集,庆祝新春佳节。他们载歌载舞,祝贺“卡溜帮”队员快乐,同时舞狮狂喜。 在这次祝福歌舞会上,新议员为舞狮点睛。舞狮象征着心喜同时还为新的一年打下一个积极向上的印记。 枫叶书琴艺术团为这次福建“卡溜帮”团队在北约克聚会庆新春,演奏了《黄梅戏小调》,拉开序幕。                 参加演出的还有其他艺术团体。

陈果仁(Vincent Chin)案

Xiaoming Guo for Waterloo 一、故事 United States v. Ebens (1986) 华裔美国公民陈炳兴二战期间服务于美军,取余琼芳为妻,依照战时新娘法将其妻带入美国归化为美国公民。1949年余琼芳流产。1961年陈余夫妇收养中国孤儿陈果仁为义子。陈果仁1955年生于中国广东省。 1982年6月19日,陈果仁,华裔美国公民,被Rondald Ebens 和 Michael Nitz殴打致死。Ebens 和Nitz 恨日本汽车制造业,说日本人使得底特律汽车工人失业,他们认定陈果仁是日本人,说他使得他们失业而把他打死。对于如此恶意谋杀案件,1983年密执安州法庭只判了E 和N 每人两年徒刑,而他们每人缴纳了3700元而得到监外保释。重罪轻罚激起亚裔民愤,亚裔社团发起“为了陈果仁的正义”的运动,告了E 和 N 侵犯陈果仁人权治罪,使得E 和N被判25年徒刑。E和N上诉到美国上诉法庭,上诉法庭推翻对E和N 25年徒刑的判决。至今两个基于种族仇恨的杀人犯没有因为杀害陈果仁而 蹲过一天的牢。 二、理由 上诉法庭认为判E和N徒刑的判决是不公正的,原因是法庭受到华裔(注意,这里说的是华裔,不是亚裔)抗议舆论的压力,以及地方媒体的渲染。E要求换法庭的要求没有得到允许。所以,判E和N25年徒刑是无效的。 三、讨论 美国的新闻监督起了什么作用?亚裔表达对法庭判决不公的集会是否是正当的言论自由?这个言论自由为什么被美国上诉法庭看作是对司法的干扰而推翻了对E和N的判决?美国的法制可以如此视人命为草芥吗?美国真的是法律面前人人平等吗?为什么亚裔行使了公民的新闻集会言论自由的权利而无法为陈果仁在法律面前讨回正义呢?在美国种族仇恨杀人无需坐牢吗?美国制度保护所有公民的基本人权不受侵犯吗?我不想给读者结论,读者可以谷歌搜索一下此案的相关资料自己做个判断。 四、链接: http://vlex.com/vid/37115195 http://cases.justia.com/us-court-of-appeals/F2/800/1422/ http://us_asians.tripod.com/articles-vincentchin.html http://en.wikipedia.org/wiki/Vincent_Chin http://www.vincentchin.net/

【健康】每天揉腹3次,坚持一个月,你会看到这些惊人变化! 2018-02-27 央视财经

很多时候,想要身体健康,不一定非要借助一些科技手段或保健品来达到目的,我们可以学学古人最天然的养生方法——仙人揉腹术!

反对种族歧视就不要人为编造更多的族裔

Xiaoming Guo for Waterloo 美国麻省的亚裔细分法案,引发了波士顿华人强烈的抗议。已经是美国公民了,已经是加拿大公民了,华裔却遭遇许多法律条文歧视。如美国平权法,华裔考分要比其它族裔高几百分才能被录取,常青藤学校根据的就是族裔统计,是以平等的名义限制华裔入学。为什么只在大学录取用平权法?为什么在公司管理层和政府决策层没有这个平权法?华裔走学而优则仕道路遭遇两道门槛:入学高分门槛,和职场升迁玻璃天花板。就是因为族裔细分只用来堵华裔入学,不用来在社会普遍平权。北美人口统计完全不顾人类学科学,将华裔细分为不同族裔,人为制造华裔内部矛盾。挑拨华人内部矛盾是政府歧视华裔行为。 美国和加拿大隔几年就会有人口普查,人口普查表会有这样的提问:你认为自己是怎么族裔?如果你是美国籍或加拿大籍或永久居留准备入籍,请千万不要选华人和亚裔等,而要选美国人或加拿大人。如果你成功在美国和加拿大获得一个职位,公司人力资源部会给你一个调查表,表中会有相应的问题,对于这样的问题,请千万不要选华人和亚裔等,而要选美国人或加拿大人。因为这个问题不是生理特征的调查,也不是文化背景的调查,而是文化认同的调查。北美是移民社会,美国文化和加拿大文化不是本土文化,而是移民从旧大陆带入新大陆的文化。北美的经济和社会建设有华裔的巨大贡献,中国文化和欧洲文化在北美土地上,都是美国文化或者加拿大文化,我们填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔。 华裔是美国建国四族裔之一。美国建国四族裔是土著、欧洲殖民、非洲黑奴和华人。现在的美国文化源于这四个文化。美国建国民族的来于这四个民族。华人修通了跨大陆铁路,为美国工业革命奠定了基础设施基础,创造了工业革命的第七大奇迹。王清福是美国最早的民权运动家和非暴力运动家,比马丁路德金民权运动早80年。美国公民社会的建立有华裔的贡献,美国民族的建立有华裔的一部分不可磨灭的功劳,所以,填表一定要填美国裔而不是华裔或亚裔。 华裔是加拿大建国四族裔之一。加拿大建国四族裔是土著、英语裔、法语裔和华裔。华裔来加拿大淘金,开创了加拿大支柱产业之一矿业。当淘金热人群涌入卑斯省,华裔开创了餐旅业,是加拿大商业先驱。华裔是二战后推动所有公民都有投票权的主力军,为所有少数族裔争得了平等的投票权。一人一票的选举政治是华裔为今天加拿大公民社会建设的贡献巨大。所以,填表一定要填加拿大裔而不是华裔或亚裔。 华裔为美国和加拿大开创了洗衣业,这是 美国和加拿大文化一部分。中餐馆是犹太人认可的洁食餐馆,是美国和加拿大文化一部分。中餐馆外卖是与麦当劳和肯塔基齐名的北美文化。所以,填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔。 只有那些不是建国族裔的人才填爱尔兰裔、波兰裔、意大利裔等,美籍华人和加籍华人要保留自己的中文名字,填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为我们就是美国人或加拿大人,我们和其它三族裔共创了美利坚民族和加拿大民族。 我们过春节,我们过中秋,我们吃中餐,这就是我们的生活方式。我们的生活方式就是美国的生活方式之一种,我们的生活方式就是加拿大生活方式之一种,我们的文化就是美国和加拿大主流文化之一部分。我们无需融入主流文化,因为我们的文化就是主流文化之一部分。我们无需融入主流社会,因为华人社区就是主流社会之一部分。所以填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为美利坚民族和加拿大民族是我们华裔和其它三族裔共同创造的新民族。 2006年有32%填加拿大裔,21%填英语裔,15%填法语裔。美国2000年人口普查中有20%说自己祖上是美国裔。华裔移民第1.5、第二代和第N代都可以说自己祖上是美国裔。如果碰倒表中列出的选择没有美国族和加拿大族,就在“其它”选择项中填美国裔和加拿大裔。中国移民名额不应该有名额限制,因为华裔文化是美利坚文化一部分。移民了,入籍了,认同美利坚裔和加拿大裔有利于维护我们族裔的平等权利,有利中美和平和中加和平,有利世界和平。所以填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为美国民族和加拿大民族是我们和其它三族裔共同创造的,一旦移民入籍了,就是美利坚裔或加拿大裔。 2018年1月30日,麻省亚裔细分法案进入听证程序那天,上千华人涌入麻省议会大厅,创造了历史记录。自2017年下半年到2018年初,半年时间内,华人对亚裔细分法案进行多次抗议,并写邮件请愿。经过半年到努力,终于迫使麻省议会放弃了亚裔细分法案。这是华裔反对歧视的重大胜利。   北美华裔受歧视的现象还存在,主要反映在公司管理层和政府决策层华裔的缺位,反映在司法机构和新闻机构华裔缺位等等方面。纽约华人的国宝银行被指控制造了2008金融危机,就是纽约司法机构和新闻机构联合歧视华裔的重大事件。司法机构和新闻机构诬陷国宝银行的同时,违反无罪假设的正当程序,把国宝银行职员用铁链串起来逮捕,在新闻播放出去,公开侮辱华裔。2017年加拿大发生了“肮脏中餐馆”游戏事件,2013年发生了吉米鸡毛秀“杀光中国人”言论等等,都是北美社会歧视华裔的表现。华裔反对种族歧视的道路还很长,华人要拿出主人翁态度,继续不断努力,消除政府和社会的各种歧视华裔的现象。

“华夏汉宴2018″汉服饰交流展示中国风俗

华夏汉宴2018---汉服文化闪亮耀眼 一场中西汉服饰交流展示中国风俗 图/文作者:红枫        2018年2月19日,一场中西汉服饰交流展示中国风俗的“华夏汉宴”,在万锦市拉开帷幕。       华夏汉宴2018---汉服文化闪亮耀眼,全场灯火辉煌节日浓浓。与会者穿着节日的盛装,载歌载舞展示着华夏服饰的内在之美。这是一场中国文化的交流,这是一场中西合璧艺术的“华夏汉宴”。 中国古典诗词颂歌传唱,中国民族歌曲现场器乐奏鸣烘托着华夏文化的博大精深。 Markham Mayor Frank Scarpittii 萬錦市長前来舞台助唱,他身着汉服,好像是一个华夏文化的传播者,他的登场献艺唤起全掌声。名书法家陈汉忠书法,展示中国汉隶文化的精湛。 (点开放大图片可以下载)

一神教是反人类的信仰

网上总是冷不丁地蹦出一些感叹,感叹中国人没有信仰,说中国人没有信仰,没有救了。只有西方一神教信仰是高大尚。其实,西方一神教直接否定人的意志,要人服从上帝的意志,把人沦为上帝意志的客体,在今天市场经济中,就是放弃人的意志服从资本意志。​ 精神包含很多方面,其中包含思想和意志。有思想和意志的可以成为有自我意识的行为主体,没有意志的就是客观世界中自在的一员。所以,人和动物的区别可以说成人在世界中是行为的主体,而其它动物和人类社会以外的一切客观存一起组成了人类行为的客体。 这样说来很有一点人类沙文主义的味道。或许在老鼠看来老鼠在世界中是行为的主体,而人类只是老鼠生存环境(客体)的一员而已。毕竟世界上生存的老鼠的数量不比世界人口少,老鼠生存的地域也不比人类活动的地域小。而且,中世纪老鼠传播黑死病几乎消灭了人类文明,而人类好像从来没有消灭老鼠的能力。老鼠在实验室里跑迷宫的时候,或许他们是有计划有预谋地让客体的人类科学家相信他们的所谓实验数据呢。 如果科学上没有证明物质与精神的关系,物质与精神的关系还停留在哲学上,那么人类在世界中是行为主体的命题就是一个信仰问题。 “……不要说我们一无所有,我们要做天下的主人!从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己!……”这就是共产主义信仰,共产主义信仰人类可以按照自己的意志解放自己。 一神教认为世界上只有一个有自己意志的行为主体,那就是上帝。上帝按照自己的意志创造世界并主宰世界,人类只是上帝的客体。无论人类怎样认为自己有意志,实际都是受撒旦操纵的,是撒旦的玩偶,人类只有放弃自己的所谓意志完全依赖上帝才能得救。 而中国释道儒都是相信人是世间行为的主体。道家和儒家讲的天道,是客观规律。顺天而行是按照客观规律办事。中国的超自然物体和自然物体一样都是人的行为的客体。求神拜佛在崇尚西方文化的人的眼里就不如信奉上帝,他们认为信奉上帝才是崇高的道德,求神拜佛是低级的迷信。这种说法看似高尚,但其代价是否定了人类是自己行为的主体。鬼神在中国之于人类是客体,是和水火等自然客体一样东西,它们是可以害人,也可以被人利用的。中国有傩戏,春节放鞭炮,都是驱鬼的人类主体行为,而鬼是人类行为的客体。中国有钟馗打鬼的故事。向天祈福,也是人为主体,天为客体。聊斋,嫦娥等神话中,鬼神即便不是人类的客体,也是和人类一样有苦乐悲哀,而不是主宰人类的造物主。所以比较起来,我倒觉得中国的迷信比起西方的信奉上帝更可爱。中国民间文化中,鬼神是客体,人是主体。西方一神教文化中,人是客体,上帝是主体。 西方离世的超道德是爱上帝,是神本主义。中国超越红尘的超道德是修心,是人本主义。佛家修心成佛,道家修心成仙,儒家修心成圣,都是个人自我实现。刘少奇有一本《论共产党员的修养》,可以算是共产党员的超道德文献吧。西方宗教要人放弃思想和意志绝对依靠上帝,是精神鸦片。中国的宗教让人在现世中加强意志修行,肯定人的主观能动性,不是精神鸦片,而是精神人参。天行健,君子以自强不息。 共产主义制度,是马克思社会科学研究的观点。人类可以主宰自己的命运,是共产党以及其它人本主义者的信仰。得出共产主义制度的社会科学理论是可以证伪的,是科学理论。人类在世界中是自己行为的主体这个命题是不可以证伪的,是信仰。联合国《人权宣言》是人本主义的,是符合中国文化底蕴的。

变成了“香蕉人”也值得显白

Xiaoming Guo for Waterloo 历史上香蕉人是一种无奈,几代以后的移民了,已经是母语都忘记了,也信了基督了,也西装革履地用西餐了,整个人已经是白人了,只因还有一身黄皮肤,还受到种族歧视,这是一种无奈。网上有一个网站,原本就叫作“Ugly Bananas”,最近改为“Ugly Chinese Canadian”,是一个英文网站,因为英语已经是这些N代华裔的第一语言了。北美曾经都有《排华法案》,无论华裔怎么融入社会,这个社会就是以法律形式把华裔视为二等公民。广义的《排华法案》是歧视华裔的一系列的政府制度,不但限制华裔移民,已经移民的华裔也被剥夺公民选举权,被限制进入如律师、工程师和医生等专业职业(那些职业在那个年代需要选民登记号,剥夺了华裔的投票权就限制了华裔的就业范围)。 曾在网上看到一篇网文,题目是【做"香焦人"很好,做"芒果人"才是悲哀】,配上优美的音乐,显白自己成为“香蕉人”了。认为自己有适应能力,能够入乡随俗。自己显白也就算了,还要讥讽没能成为香蕉人的是芒果人很悲惨,这还不算,还说没人强迫你们移民,你们不适应可以不移民。历史上这些话是白人歧视华裔的话,他们设置华裔移民障碍,对华裔移民苛以人头税,华裔抗议认为这不公平,他们就会说这样的话:没人强迫你们移民,你不愿意交人头税可以不移民。如今这种话白人已经不敢说了,因为这是政治上不正确的种族歧视的言论。而这类话出自华人,这是华裔整体的悲哀。 华夏传统有入乡随俗的美德,尊重当地文化风俗。但是,北美社会的当地文化习俗已经不是主流了,北美的当地文化习俗是印地安人土著习俗。如果北美社会还是按照印地安人习俗,我是不会反对入乡随俗。但是,今天北美能够成为现代人类文明中心,得益于世界各地移民将自己祖籍国文化带入北美。一个文化融合的北美社会才是北美社会的优势,这在加拿大叫作多元文化,在美国叫作Melting Pot。华裔建设跨大陆铁路起了关键性作用,对北美工业革命有重大贡献和牺牲,如果不是华裔的这个贡献,美国就和巴西秘鲁一样不能统一,加拿大就和智利阿根廷一样不能统一,北美就不会超过南美成为今天人类文明中心,美国和加拿大也不可能有地缘政治上的地理优势。在美国,华裔、欧裔、非裔和土著是建国四族裔。在加拿大,华裔、英语裔、法语裔和土著是建国四族裔。现代文明是建立在工业文明基础之上的文明,华裔建设跨大陆铁路是北美工业革命的基石。以前在《排华法案》环境之下,华裔依然对北美文化有贡献,如洗衣业是华裔开创的行业,中餐馆是北美文化的一部分。不单铁路华工对北美经济有贡献,王清福等华裔前辈对多元文化有贡献,因为他们向白人宣传华夏文化。王清福等华裔前辈对北美公民社会有贡献,因为他们是北美人权运动的先驱。如今《排华法案》已经被撤销了,华裔应该对北美多元文化有更多的贡献,这是美国和加拿大公民建设北美的责任。甘为香蕉人是不思贡献北美多元文化,只有来北美享受的懒惰思想,不是北美的好公民。 在《排华法案》时期,华裔祖籍国文化受到歧视,这不奇怪,因为那是白人歧视其他族裔,奇怪的是今天华裔中间有人自己歧视华裔祖籍国文化,那篇文章显白自己成为香蕉人而鄙视没有成为香蕉人的华裔就是就是这种咄咄怪事之一。如今北美主流文化不是土著文化,而是移民带来的各自祖籍国的文化的混合。单一文化不是北美强大的原因,而是北美衰落的征兆。华裔来到北美生活了,就应该尽自己的能力建设北美,包括对北美多元文化的贡献,不贡献人类优秀的华夏文化是没有尽北美多元文化的公民职责。没有移民带入新大陆的祖籍国文化就没有美加国家的今天。努力创造一个芒果人得以心情舒畅地发挥个人聪明才智的社会环境能够避免如卢刚和蒋国兵这类扼杀北美人才的悲剧,努力创造一个芒果人得以心情愉快地发挥个人聪明才智的社会环境是华裔贡献北美经济和文化的重要事业。 历史上香蕉人的无奈是由于华裔被视为二等公民,因此华裔一直面临对国家“忠诚”的问题。李文和案件就是香蕉人遭遇“忠诚”问题的莫须有。为什么华裔会独有“忠诚”问题?独立战争时期保皇派站在英国一边反对独立,可曾听说过美籍英裔的国家忠诚问题?一战时期美国参战,德裔美国人拒绝参战而逃到加拿大政治避难,可曾听说过美籍德裔的忠诚度问题?冷战中国被封锁时期欧美之间的商业间谍活动就很频繁,即便如今信息时代欧美之间的知识产权问题依然有很多纠葛,可曾听说过这成为欧裔的忠诚问题?要讨论忠诚问题,先要了解忠诚的前提。忠诚是一种主从关系,奴才、仆人和佣人对主子有忠诚问题,父母子女兄弟姐妹之间没有忠诚问题。北美新大陆,各裔移民是美加大家庭的成员,大家都是兄弟姐妹,所以兄弟姐妹反目掀桌子以至动杀机都不是忠诚问题,而奴才仆人不小心摔了一个玻璃杯就是忠诚问题。所以华裔在北美一直是模范公民,一直遵纪守法勤劳工作,却是唯一一个受到《排华法案》的制度性歧视的族裔,这就是一个由各族裔组成的家庭里华裔没有被视家庭成员而被视为仆人。如今北美社会已经废除了《排华法案》,但华裔的忠诚问题还在,这就证明《排华法案》的潜规则还在,华裔还没有被接受为北美社会平等一族裔,而被视为二等公民,工作必须比其它族裔更加勤劳,和其它族裔一样工作就有遭到解雇的危险。华裔是北美建国四族裔之一,华裔是北美当然的主人,那些甘为香蕉人而沾沾自喜的人有如做了太监还显白自己荣华富贵,那些讥讽芒果人的香蕉人就是做了奴才太监还讥讽贫苦乡亲没有被阉割。显白自己成为香蕉人的人就是继续陷华裔为北美二等公民地位的人,他们甘为奴才而不思成为北美平等一族裔。他们鼓吹去中华文化,鼓吹融入“主流社会”。华裔是建国四族裔之一,中华文化本来就应该是北美主流文化之一部分,何来融入主流文化之说?美化“香蕉人”鼓吹“融入主流”是对华裔之不义。 【做"香焦人"很好,做"芒果人"才是悲哀】作者不单对自己成为香蕉人沾沾自喜,而且对芒果人有点幸灾乐祸,讥讽他们悲哀,说没人强迫他们移民来美国。大家知道,如今国际经济是南北二元结构,和中国城乡二元结构经济类似。中国农民孔雀东南飞,全球南方国家都争取移民北方国家。移民发达国家是南方国家人民提高经济地位的捷径。当年加拿大开始征收人头税的时候是50加元,没能够阻止中国移民,后来增加到100加元,也没能阻止中国移民,以后不断增加,一直增加到500加元,相当于那时三年的劳工收入,还是没能阻止中国移民,加拿大征收华裔的人头税总额相当于太平洋铁路的全部投资成本。后来干脆来个《排华法案》禁止华裔移民。北美是新大陆,是一片处女地,至今不单人均占有资源远远高于世界平均水平,而且,在今天国际秩序之下,是人均消耗全球资源最多的国家。今天的华裔技术移民和投资移民,不应该鄙视那些偷渡移民在餐馆和工厂打工的非法华裔移民,他们有努力提高自己经济地位的权利。 欧洲随便一个15、6岁的小女孩离家出走来到北美也能够顺利移民,而华裔依然受到潜规则的隐性《排华法案》移民限制,这本身就是对华裔的不公平,而华裔内部对芒果人讥讽实在是不应该发生的事情。争取自身经济地位提高要有尊严,不能以成为香蕉人沾沾自喜。香蕉人沾沾自喜就是移民的《葵花宝典》,要入宫求富贵,先自行阉割以便争取做奴才太监。华裔有理由移民北美,因为争取幸福是每个人的天赋人权。华裔有资格移民北美,因为华裔是现代北美建国四族裔之一,华裔对北美有重大贡献和牺牲。但是,这个移民应该有人的尊严,不能应该以成为奴才为代价。再富贵的太监依然是奴才。 我们还要警惕一种变相鼓吹“香蕉人”的言论,那就是把不愿意“融入主流”的华人等同于拥护中国反对美国的华人。这种言论混淆了政见不同与族裔平等两个问题,把争取华裔平等权益划归为政治异议人士,是歧视华裔是一种借口,好像华裔要再北美生活,就必须反对华夏文化,反对中国,必须去中国化,成为香蕉人。这是一种变相的歧视华裔的言论。乔姆斯基长年批评美国在拉丁美洲的政策,长期批评美国在拉美搞暗杀搞独裁,但他是美国民主社会的异议人士,依然在麻省理工高薪任教,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要求他滚到拉美去。Michael Moore说古巴医疗系统比美国医疗系统好,还开船到关塔纳摩海安示威,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要他滚到古巴去。Ron Paul批评美国是独裁国家,批评美国是警察国家,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要他滚回欧洲去,反而有很多人支持他竞选美国总统。白求恩参加共产党,支持中国革命,没有人质疑他的忠诚问题,国家还把他的出生地定为历史遗址修建博物馆。兄弟姐妹闹翻天都不会有忠诚问题。华裔在北美这个能够有这些异议政见吗?为什么华裔有不同政见就被人喊滚回中国去?这不是置华裔于奴才地位是什么?华裔是北美建国四族裔之一,是北美当然的平等族裔之一,华裔有王清福等这样的人权运动先驱,对北美今天的民主社会有也有贡献,华裔于法于理都有成为异议人士的言论和思想自由,当华裔有政治异议持非主流意识形态的时候而遭遇忠诚度质疑和听到滚回中国去的言论,就表明隐性《排华法案》的潜规则还在,华裔依然没有被视为北美平等之一族裔,华裔依然受到歧视。只是这种歧视今天更多地来自于一些自甘奴才的华人而不是来自于这些奴才要攀附的“主子”。 人类要避免战争,美国要避免衰落,唯一的途径就是美国有计划地从中国引入华裔移民,恢复美国华裔应有的平等地位,让华夏文化成为北美主流文化之一部分,让华夏文化的智慧进入北美政治外交内务,让“香蕉人”现象成为和“奴隶制”一样的美国污点历史。
- Advertisement -