星期二, 五月 22, 2018

入乡随俗,参政议政

Xiaoming Guo for Waterloo 一、文化不同,政治迥异 华人参政议政热情不高,误区之一,就是以为加拿大政治还是和中国政治一样,关心国家大事,讨论天下大势,讨论体制宪政联邦等大变革,动辄引来杀身之祸。其实,加拿大参政和中国参政完全是风马牛不相及的两码事。 中西文化不同,不仅仅是不同,往往还会完全相反。中国人写姓名,姓在前名在后;洋人写姓名,名在前姓在后。中国人办丧事的时候穿黑白素色,而洋人婚礼新娘新郎穿黑白素色。中国人庭院栽种落叶乔木,如枣树、梧桐等,警示人生冷暖起伏,有枯有荣;而在墓地栽种松柏,象征永生不变。而洋人偏偏在庭院栽种松柏,而墓地却每每是落叶乔木林。中国人祭奠先人送上花圈,而洋人圣诞节把花圈挂在自己门上。 中国人写地址的格式,是国家、省、市、区、街道和门牌号码由大到小排列下来,西方地址格式恰恰相反,是门牌号码、街道、市、省和国家由小到大排列下来。这不仅仅是习惯问题,这是思考问题的模式不同。西方人先看树木,由树木而及森林;中国人先看森林,由森林而细分到树木。西方画追求细节真实,中国画追求神似。西方人研究自然,重视最短最直接的因果效应,创造了科学;中国人研究自然,由大到小,从天人感应,到阴阳五行,创造了把身体作为整体来治疗的中医。 二、参政从身边小事做起 政治也一样。中国政治讲天下大势和国家大事,具体事务是政府行为,投诉抱怨等都是居委会工会妇联的事情,这是中国大一统政治的特点。诸葛亮未出茅庐,已经有三分天下之判断,这是典型的中国关心政治的例子。西方政治刚好相反,西方政治叫做民主政治,从草根起,从身边琐事起,如学校课程、电费、交通等等生活琐事的抱怨就构成了加拿大绝大部分的政治内容,和中国所说的政治迴然不同。 投票是最直接最明了的参政。一个族裔投票率的高低,决定了政客关注程度的多少,也影响公共资源零和博弈蛋糕的大小。所以,无论您政治观点如何,无论您有没有政治观点,每四年抽出一个小时的时间去投票非常重要。没有政治观点和政治意向也要投票,去投票本身就是告诉政客:嗨,别把华裔给忘了!。 然而,除了投票以外,平时就对政治无所事事了吗?不是。每个议员都有倾听民声的义务。议员就是选民在议会中的代表,他有义务了解他所代表的选民的诉求。社区社团活动应该积极邀请本地联邦、省和市各级议员参加,这是社区争取议会通过有利自身社团社区议案的公关功夫,不要等到蛋糕被分走了,才临急抱佛脚上街游行请愿。一个社团有很多会员,一个社团的活动对议员来说就是这些会员的选票的问题,要争取这些选票,对有害这些社团利益的决议投票表决时就有所顾忌。要让议员感同身受地知道这些华裔社区和社团的存在。政府有许多社团和青年活动经费,社团和本地议员多来往多了可以借用许多公共资源,如会场场地、封街摆摊或游行等等。 一般议员每年会有一两次亲民活动,是议员与选民互动的平台,不拘宗教和党派。如元旦过后没几天就会有新年招待会,提供免费食品和饮料,表彰本社区先进人物等。华人应该积极参加,可以去交友建立社会网络,但最主要的活动就是面对面、一对一的和议员谈话,没有抱怨和牢骚也可以去打个呵呵,自我介绍,不要忘了和议员一起单独合影。本选区某一抱怨投诉的人多了,议员就会在议会上提案解决问题,这就是政治从身边琐事做起。当然,抱怨和投诉不一定要等新年招待会,有解决不了的事应该及时到本区议员办公室,寻求解决办法。有些议员不搞新年招待会,而是搞夏天烧烤会,本质是一样的。资金宽裕的或者有商家赞助的议员甚至茶话会和烧烤会两样都办。没事路过议员办公室就到里边坐坐,拿一本议员散发的日历,上边会有这些活动的日期,或者登记留下电子邮箱,让议员办公室通知你这些活动。 三、入党 更进一步的参政就是入党。加拿大入党不同于中国入党,无需审查考核,无需介绍人,网上注册交党费即可。入党往往是为了选党的领袖,联邦党的领袖就是大选总理候选人,省党领袖就是选举省长的候选人。当你选举投票的时候,可能你对哪个党的领袖都不喜欢,怎样才能让选举结果可能有你喜欢的总理和省长呢?那就需要入党投票选自己喜爱的政党领袖。同样,自己选区投票的时候,选票上列出的都是自己讨厌的候选人怎么办?那也得事先入党,在党内选出自己喜欢的该党竞选的候选人。 入党缴了一年党费,只在选候选人的时候用一次,平时就没有用了。所以,很多人就是党内选举候选人或党领袖的时候才入党,过后三年都不入党,省三年党费。每个党每个选区平时的党员人数就是一、二百,到了要选举候选人的时候党员可以忽然增加到一、二千。 所以,为了避免选举的时候选票上没有列出自己中意的候选人,就要入党选自己喜欢的候选人。 当然,入党也可以不是为了选举候选人,可能就是为了露张华人的脸,让政客不要忘记华裔。这点印度裔做的非常好。每逢选战开场,候选人到各地做竞选讲演的时候,主席台候选人背后站满缠头巾披沙丽的印度人。参加这些竞选活动的时候,当然是站在主席台曝光率最高,但一般党员或群众也可以观察会场摄像机的位置,抢占摄像机最有可能拍照的位置参加会议。西方民主政治是一种流行文化,曝光率越高政治性越强。露脸就是参政。为什么政府照顾少数族裔往往遗漏了华裔,就是华裔曝光率太低,报纸照片和电视报道看到的少数族裔鲜有华裔,尤其是与政要合影的照片。 入党还能得知很多招募自愿者的地方政要活动的通知,参加这些活动也是露脸的机会,增加和政要合影的机会,把合影照片放到社交媒体晒晒,也是一种政治。青少年参加政治募捐活动,是一种很好的市场推销才能的历练,也是一种领导才能的锻炼。加拿大和政要合影的机会要比中国容易得多。参加议员的新年招待会和夏天的烧烤会也不要忘记带手机或相机和议员合影。做生意的可以把自己与政要合影的照片镶起来挂在办公室以增加信誉,做餐馆的可以把合影挂在大堂上。 各党各选区的地方委员会的委员们,基本是业余志愿工作。由于是志愿,委员会名额往往填不满,党员参加年度党员全体会议的时候,记得带上党证,证明自己是真党员,这样就可以毛遂自荐当地方委员。如果你所在选区的议员属于你所入的党,那么几乎每个月委员会开会的时候都可以见到该议员,了解议会中的工作和社区的方方面面。地方党委的主要职责是准备下次选举选出自己党的议员,准备各种政治募捐活动,或帮助议员或候选人增加社区曝光度,如策划参加圣诞游行和各种社区和社团活动等。每个月抽出一、二个小时开会,和各委员建立联系,是优质的人脉。 入党还可以参加党的章程和政纲的讨论和修改。加拿大党章比中国党章复杂得多,是一本厚厚的规章制度,很多条文你或许不知道历史上发生了什么状况才订出来的。政纲也一样,也是厚厚的一本,你可以选择其中自己熟悉和关切的章节,提出修改意见。一般是大选那年的前一年和后一年开代表大会。在代表大会之前修改章程和政纲,拿到代表大会上通过。如果大选是每四年一次,那么代表大会就是每两年一次。 代表大会可以毛遂自荐、自告奋勇参加,没有推选和指派,掏得起钱就能参加。联邦党是全国大会代表大会,省党是全省代表大会。参加代表大会可以参与投票通过党章和政纲。按照法律会费必须自己掏腰包。一般在七百元左右,学生优待半价左右。路费和住宿费可以报销部分或者全部,视自己政党的选区委员会的经费实力而定。 四、参政议政有益身心健康 投票很重要,积极参加投票,提高族裔投票率,是保护族裔权益的基础。 有条件的,最好积极参加竞选,竞选教育局理事,竞选市咨议局议员,竞选省议员,竞选联邦议员。华裔在各级议会中缺位,是政府决策每每切掉华人蛋糕的根本原因。如果华裔在选举中能够相互通气,建立共识,就可以人心齐泰山移,左右选举结果,提高华裔政治力量和政治地位。 在加拿大参政议政和在中国参政议政不同,在中国参政议政是很严肃很郑重的事情,而在加拿大参政议政可以是轻松随意的事情。加拿大参政议政,可以是一种业余爱好,可以是一种开拓视野的生活方式,可以是一种建立人脉的社交活动,尤其是建立社会上层的人脉。参政是一种亲身经历的正道的社会活动。总之,加拿大参政不必有中国参政那种忧国忧民之虑,因为加拿大政治基本不讨论国家体制宪法和国体,加拿大参政大部分精力花在政治募款活动,发表政见其实就是向议员抱怨和投诉身边琐事,这是西方政治文化与中国政治文化的不同,西方政治文化是流行文化、是草根文化、是民粹文化。在加拿大参政议政可以开拓视野丰富生活,是一种有益身心健康的社会活动,竞选助选和体育竞技一样刺激,是一种社会经验的积累。  

春华秋实,踊跃参政

(滑铁卢华人参政促进会郭晓明) 加拿大五月才开春。2018年5月12日是星期六,正好是一个艳阳天,这天,Kitchener-Conestoga选区保守党候选人Mike HarrisJr(小迈克)开张他的竞选办公室。他办公室贴近Kitchener-Centre和Kitchener South-Hespeler 两个选区,周边路口插满五颜六色的三选区各党竞选牌,充满了多元文化的气息。 上午11点不到,社区各界人士和Mike Harris Jr的支持者、义工等数十人纷纷来参加了这次仪式,小迈克的父亲、前省长Mike Harris (老迈克)也来为儿子助威。华人保守党人李淑慧、杨虹、Leilei、Luis Liu和郭晓明等也在其中。新办公室里里外外都是蓝白两色的保守党色调,在五月艳阳天下显得格外清爽。 迈克父子春风得意,看到如此多华人来,更是分外高兴,分别一一和他们握手问候。办公室门边摆上了Tim Horton的咖啡和Tim Bits, 竞选活动不忘崇尚民族品牌。 11点半左右,小迈克的竞选经理John Olinski主持会议,小迈克信心满满地做了简单演讲,他说:“我有5个小孩,最大的才11岁,有人说,家里忙着一群小嘎巴豆,最好不要从政,我认为刚好相反,为了这群小嘎巴豆,我就要把韦恩赶下台,以结束债务激增的政府财政误局,以免让我们后代负担如此沉重的债务”。 老迈克的发言,极尽赞美之词,他说:“小迈克比我帅,也比我聪明,从政一定会比我成功”。 午时,艳阳高照,春风拂面,小迈克为竞选办公室开张剪彩,彩带自然是保守党的蓝色。剪彩完毕,大家兴致勃勃地合影。然后小迈克贤内助切蛋糕,小迈克四个儿子一个女儿当仁不让的先拿蛋糕,争相要蛋糕角,奶油最多最甜的那块。蛋糕中央图案和草坪竞选牌一模一样,配上蓝色奶油花边,比草坪竞选牌更漂亮,而且还是立体3D的,切开才看到是里边黑白两色的鸳鸯蛋糕。 这天,如此多的华人保守党人参加了小迈克办公室开张典礼,显示了华人的团结,也显示了华人参政的积极活跃,绽放出了华人参政之春花,为收获华人参政的秋天果实作出了共同努力。 (小迈克竞选办公室开业蛋糕)

华人如何庆祝加拿大150周年?

正确的回顾历史,并以历史教育我们的后代,才能有合适的社会身份和相应的政治地位。我们族裔的命运不在别人手中,而在于我们怎样回顾我们的历史。如果我们还以做客心态任他人制定政策,我们就避免不了社会动荡时期躺枪池鱼之殃的命运。

公立学校不应该挂彩虹旗

中学生还是未成年人,他们的大脑和神经网络还在发育时期。学校是为社会提供人才的教育机构。公立学校不仅仅向学生传授了知识和技能,而且也塑造了学生的人格,包括他们的性取向。青春期前后每个人都会经历许多不稳定的,难以名状的性感受,这些性感受还没有定型,很多杂乱取向只要不太在意,专心读书,日后就会消失,即便成型为另类性取向,也可以因为成熟的人格,以与社会主流规范融洽的方式保留在私生活中。

陈果仁(Vincent Chin)案

Xiaoming Guo for Waterloo 一、故事 United States v. Ebens (1986) 华裔美国公民陈炳兴二战期间服务于美军,取余琼芳为妻,依照战时新娘法将其妻带入美国归化为美国公民。1949年余琼芳流产。1961年陈余夫妇收养中国孤儿陈果仁为义子。陈果仁1955年生于中国广东省。 1982年6月19日,陈果仁,华裔美国公民,被Rondald Ebens 和 Michael Nitz殴打致死。Ebens 和Nitz 恨日本汽车制造业,说日本人使得底特律汽车工人失业,他们认定陈果仁是日本人,说他使得他们失业而把他打死。对于如此恶意谋杀案件,1983年密执安州法庭只判了E 和N 每人两年徒刑,而他们每人缴纳了3700元而得到监外保释。重罪轻罚激起亚裔民愤,亚裔社团发起“为了陈果仁的正义”的运动,告了E 和 N 侵犯陈果仁人权治罪,使得E 和N被判25年徒刑。E和N上诉到美国上诉法庭,上诉法庭推翻对E和N 25年徒刑的判决。至今两个基于种族仇恨的杀人犯没有因为杀害陈果仁而 蹲过一天的牢。 二、理由 上诉法庭认为判E和N徒刑的判决是不公正的,原因是法庭受到华裔(注意,这里说的是华裔,不是亚裔)抗议舆论的压力,以及地方媒体的渲染。E要求换法庭的要求没有得到允许。所以,判E和N25年徒刑是无效的。 三、讨论 美国的新闻监督起了什么作用?亚裔表达对法庭判决不公的集会是否是正当的言论自由?这个言论自由为什么被美国上诉法庭看作是对司法的干扰而推翻了对E和N的判决?美国的法制可以如此视人命为草芥吗?美国真的是法律面前人人平等吗?为什么亚裔行使了公民的新闻集会言论自由的权利而无法为陈果仁在法律面前讨回正义呢?在美国种族仇恨杀人无需坐牢吗?美国制度保护所有公民的基本人权不受侵犯吗?我不想给读者结论,读者可以谷歌搜索一下此案的相关资料自己做个判断。 四、链接: http://vlex.com/vid/37115195 http://cases.justia.com/us-court-of-appeals/F2/800/1422/ http://us_asians.tripod.com/articles-vincentchin.html http://en.wikipedia.org/wiki/Vincent_Chin http://www.vincentchin.net/

演说是西方社会领导才能的基本功

Xiaoming Guo for Waterloo 加拿大华人参政议政高潮来临,马上面临许多困惑。困惑之一,就是怎样才能使得华人子女有更优秀的领导才能。西方社会重演说,演说是西方领导才能基本功。华人领导才能的瓶颈,就是演说才能。没有演说才能,再好的才能也无法发挥。 中国文化重行为而轻言论,所谓听其言、观其行。孔子鄙视巧言令色。儒家重笃行,重慎独,重厚道。中国人才靠伯乐发现。卧龙有才,刘备三顾茅庐。西方不同,西方文化就是演说文化。《圣经·创世纪》中,上帝创世是说出来的。上帝说:让我们有光明吧,于是有了光。上帝说:让水天之间有空间吧,于是有了空间。而中国盘古开天辟地是干出来的,盘古用斧头开辟了天地,自己脚踏地,头顶天,在天地之间开拓出空间。 西方民主制度尤其依赖讲演。古雅典城邦的民主制度,就是靠广场演说整合民意。演说如此重要,亚里士多德研究演说的说服力,发现了形式逻辑,奠定了人类科学的基础。古罗马议会,也靠斗兽场上演说,争取民意。西方市场经济,靠广告宣传,改变消费者行为。演说可以说是西方社会运作的精髓。 华人教育程度高,经济基础好,本来就应该是社会精英层。结果是华人不在政府立法圈内,不在公司管理层内,总之领导层都看不见华人。华人的财富基础难以转变为政治力量,不会演说的原因之一。所以,华人要学习西方的雄辩术。 雄辩术(rhetoric)作为一种艺术在西方有着悠久的历史,据说其历史可上溯到五千年前的美索不达米亚文明时期。 古希腊著名雄辩家艾索克拉底Isocrates (436-338 BC) 是宫廷演说家,大约在公元前392年,他开办了雄辩术学校,传授公共演说课。他同时是精明的生意人,收取高学费,成为一代富豪。艾索克拉底认为公共演说宣传高尚主题和重要议题是完善演说家和听众高尚人格的途径,也是服务公众的手段。帕拉图Plato (427-347 BC) 也开学校教学生雄辩术,他进一步发展了雄辩术,他批评某些诡辩术只是讨好听众,并不真正改善听众和演说家的品格。帕拉图把雄辩术分为真伪两种,认为真的雄辩术应该以辩证法和知识为基础。帕拉图的学生亚里士多德Aristotle (384-322 BC) 写著了文章《雄辩的艺术》,把雄辩术解析为三要素:晓之以义(ethos),动之以情(pathos),推之以理(logos)。推之以理后来发展为逻辑学,是现代数学一个分支。雄辩术在雅典城邦公众生活中有重要的作用,因为雅典城邦实行民主政治,公共演说是民主政治的基本技能。 在古罗马共时代,公共演说在公众生活中作用更加重要了。罗马著名政治家西赛罗Cicero (106-43 BC) 也是著名雄辩家,他的巨著《雄辩论》(Rhetorica ad Herennium链接出处)是西方历史中影响深远的著作,在中世纪和文艺复兴时代,这部著作都是学校里的高级教材,至今依然是西方社会科学学生学习的著作之一。西赛罗本人的演说艺术在西方历史中也是登峰造极、空前绝后。他的《论发明》和《雄辩论》两部巨著并行为中世纪和文艺复兴时代雄辩术课程的两部教材。中世纪大学的三门初级主课是语法、逻辑和雄辩,都是学术性很高的课程。这三门课统称为“表述学”。逻辑是思维和分析机制,语法是语言机制,而雄辩是交流机制。另一种定义是:逻辑是思维艺术,语法是思维的符号表达艺术,雄辩是思想交流艺术。还有一种定义是:逻辑研究我们的理解行为,语法研究我们的符合表达行为,雄辩研究我们的思想交流行为。学生修完这三门课以后才能修算术、几何、医药和天文。 中国传统文化与西方不同。西方重视语言,而中国重视文字。西方有雄辩术,而中国有书法艺术。中国古代艺术为诗琴棋画,而没有口才教育。《圣经·创世纪》中,上帝说:“让天地存在吧”,于是有了天地。宇宙万物是上帝用口说出来的。而中国重文字。《淮南子·本经训》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭 ”。文字能令鬼神哭泣。《圣经》巴别塔的故事中,上帝为了阻止人类搭通天塔,让人类有多种语言,令他们不能相互交流。而中国对符合如洛书河图崇拜有加。西方传统重语言,中国传统重文字。 如今西方社会运行对雄辩术依赖程度很高。如总统竞选,国会辩论,牧师布道,公司内部交流。政治家雄辩技巧是西方民主社会运行的基础之一。正如《圣经》中宇宙是上帝说出来的一样,美国的现实是政治家雄辩出来的。今天伊拉克和阿富汗的现实和美国医改现实都是政治家雄辩出来的。同时,雄辩术也是西方科学发展的重要因素。亚里士多德研究雄辩的去伪存真和逻辑谬误是后来重要科学方法之一。雄辩术中的询问、推理、争辩、说服等技巧,是科技界达成共识,在学科内部整理组织知识的重要工具。西方现代的科学与民主,是在其雄辩术传统文化土壤中进化出来的。 在海外的华人要学习西方民主生活,不妨参加“祝酒师国际俱乐部”(Toastmaster International),学习公众讲演艺术,这样才能渐渐在公共社会中显露头角,打破职场玻璃天花板,不在政治生活中被边缘化。 祝酒演说家国际俱乐部是一个很有意思的组织。以前以为融入西方社会去教会好,现在发现去祝酒演说家国际俱乐部更好。教会是相当封闭的,吾曾在教会年余,后来换地方了,去另一个教派的教堂,结果规则全异,不知所措。 西方很多培训课程,三两天收你几百上千。祝酒演说家国际会费廉价得不得了,有些祝酒演说家俱乐部半年才收27美元。如果是一周开一次会的话,一次会才是1块钱。但是,这个训练比MBA强多了。 说是祝酒演说家俱乐部,实际是以公共演说技巧为宗旨。一入会,就有两本教材,一本是Competent Comunication,另一本是Competent Leadership。教材内容非常实用,不单止是实用,而且你按照教材一个一个课程做下去,每次都有老会员给你点评反馈。 加入俱乐部,演说技巧只是其中训练内容之一,还有训练领导技巧,出了入门的两本教材以外,还有后续的几十本教材,学之不完,我认识的一些会员会龄上二十年了。 可学的东西之一是演说,西方社会一张会说话的嘴有多重要我就不提了。 可学的东西之二是评估,对,你要评估其它人的演说,这是领导技巧,评价人是一种才能,可也鼓励人上进,指出缺点又不伤和气。噢,关于这些技巧的书很多,关键是你入会后每周可以有机会练习一次,日久年深就养成领导习惯了。 可学的东西之三是组织才能。对,你能参与俱乐部各种角色,甚至可也参加执行机构承担责任。执行委员会有主席,教育副主席,会员副主席,财务,公关,秘书,保管等。 可学东西之四是议会程序。如果你要参与当地政治活动,参与市政管理,甚至是公司董事会,都是这套程序。西方社会上至国会,下至结社,都是这套程序。职场公司提职,这绝对是基本功。 你想做市场吗?申请执行委员公关一职,或会员副主席一职,一些推销必有开支可以在俱乐部开支报销,当然没用工资,是义务劳动,但这个训练是很难得的机会。而且,俱乐部有教材教你这样做,有专门的执行委员培训。 我参加的俱乐部每周开会一次,每次有即兴演说,人人可也参加,说一分钟。正式讲演有三个,每个5-7分钟,也有20-30分钟的专业课程讲演,如推销(商业),说服(社会),鼓动(政治),幽默(娱乐)讲演等。由于每个讲演者背景不同,你会听到很多各式各样的事情,从各个角度了解这个社会。 再深入就有越来越多社区工作能力的锻炼机会,如做地区的执行委员,如创办新俱乐部,把俱乐部与社区活动结合起来等。我那个俱乐部,超过一半的人都是社区活动家,都有自己的社区组织。 加拿大各地都有祝酒师俱乐部。那可以选择几个地点和时间合适自己的俱乐部,先去旁听一两次,一个好的俱乐部组织每次活动组织得好,提高演讲水平就快。看看俱乐部历史,看看他们有没有被评上过优秀俱乐部的记录,看看他们的成员中,有没有几个老资格的会员。 如果提高华裔青年的领导能力,是一个困惑许多有志提升华人政治地位的志士们的问题。鼓动我们的青年参加祝酒师俱乐部,是一个有效的途径。  

维护人权、重启79号提案

Xiaoming Guo 郭晓明 安大略省大选在即,本届省议会仅剩最后一点时间关注本年度财政预算,尚未通过的提案都已经束之高阁,79号提案已经没有可能在本届议会通过。下一届新选的议会,是否能够重启79号提案,就看竞选的时候,政客有没有承诺。关心人权的人们,关心79号提案的人们,在政客竞选之时,必须询问政客对重启79号提案的意向。 由于有了二战希特勒屠杀犹太人和南京大屠杀,才有了联合国人权宣言。否认南京大屠杀,就否认了联合国人权宣言的基础。至今加拿大依然有人否认南京大屠杀,因此,通过79号提案对加拿大多元文化社会维护人权至关重要。 1946年1月19日,麦克阿瑟将军发布特别命令,成立远东军事法庭,审判日本战犯。东京审判沿用纽伦堡审判模式,对战犯做了三个分类(class):甲级战犯是反和平罪,主要是针对发动战争的日本军政要人;乙级战犯是战争罪;丙级战犯是反人类罪;乙级和丙级战犯主要是日本军人。把英文“class”翻译成中文的“级”是不准确的,中文的“级”隐含一种程度不同的排列,给人印象好像甲级战犯是重罪,丙级战犯罪稍轻,实际上,东京审判是按照犯罪类型来分,南京大屠杀是反人类罪。由于盟国建立军事法庭审判轴心国战犯旗帜鲜明地提出了反人类罪(丙级),才有了联合国张扬正义的世界人权宣言。纽伦堡审判和东京审判对联合国人权宣言的诞生起了关键作用的重大影响。 东京审判从1946年4月29日开始,到1948年11月12日结束,历史两年半。这两年半也正好是联合国拟定《世界人权宣言》的期间。1946年6月21日,联合国成立了人权委员会,开展了拟定《世界人权宣言》的工作,工作收集了世界相关的公约,以及纽伦堡审判和东京审判的资料。1948年12月10日联合国通过了《世界人权宣言》。确定南京大屠杀是反人类罪,和联合国通过《世界人权宣言》是同时发生的历史事件,是人类人权进步这一历史事实的两个相辅相成的方面。 东京审判书开宗名义地指出:日本系统地灌输大和优秀种族的观念,和希特勒的德意志是优秀种族观念如出一辙,是二战灾难的思想根源。种族主义是轴心国侵略扩张制造人道主义灾难的根源。保护和建设加拿大多元文化,消除对少数族裔的歧视,就要反对种族主义,就不能忘记种族主义对人类的伤害,就不能忘记南京大屠杀。可见下届省议员重启79号提案对加拿大建设多元文化社会的重要性。 《世界人权宣言》第三条指出:人人有权享有生命、自由和人身安全。南京大屠杀是无辜平民失去生命、自由和人身安全的骇人听闻的历史事件。否定南京大屠杀就是否定了《世界人权宣言》。所谓人权,就是作为人类一员享有的基本权利,生命与人身安全是基本的人权。住在多伦多士嘉堡的Sharon Isac写信给安省议会,公开否定东京审判明明白白记载的南京大屠杀,反对79号提案。这种明目张胆地否定南京大屠杀的言论,对加拿大多元文化社会是一个巨大的威胁,更显得下届政府重启并通过79号议案的重要性。 东京审判是伸张正义。铭记南京大屠杀的人道主义灾难是维护世界和平、尊重人类尊严,是建设健康的加拿大多元文化的基本教育工作,是让我们子孙后代免于人道主义灾难的必要措施。有一种言论认为,79号提案损害了加拿大多元文化,破坏了族裔和谐,这是错误的言论。德国对犹太人道歉了,德裔和犹太裔并没有发生矛盾。正相反,否定人类正义的无法达到族裔和谐的。一个健康的和谐的社会只能建立在正义之上。南京大屠杀灾难正是种族主义的结果。铭记南京大屠杀灾难正是消除种族歧视,维护族裔和谐的正确的教育方式。忘记南京大屠杀不可能维护族裔和谐,只能是掩盖种族歧视。如果人类正义这个基本原则都可以违背以维护所谓族裔和谐,那么什么原则不能违背?如果我们今天可以以“维护族裔和谐”为借口违背人类正义,那么,我们的社会就更容易以更方便的借口歧视和迫害少数族裔。丧失了人类正义,就不可能建立健康和谐的社会。 6月7日是安大略省选举的日子。省选在即,各候选人必然要深入社区开展竞选活动。大家参加这些活动的时候,别忘了向候选人提问,问问他们当选后是否会提出动议重启79号提案,是否支持79号提案的重启。大选是候选人和选民互动最激烈的期间,我们一定要推动重启79号提案成为一个竞选议题,每次集会必须向候选人提问,问他们重启79号提案的意愿。 前事不忘、后事之师。华裔是加拿大历史上唯一受到法律和政府歧视的族裔,对于人类尊严的大是大非问题上,我们不能委曲求全。79号提案既然已经被提出来了,就必须有结果,否则就是加拿大人权立场的倒退。希望大家行动起来,把重启79号提案作为竞选议题,询问每一位候选人对这一议题的立场。

反对种族歧视就不要人为编造更多的族裔

Xiaoming Guo for Waterloo 美国麻省的亚裔细分法案,引发了波士顿华人强烈的抗议。已经是美国公民了,已经是加拿大公民了,华裔却遭遇许多法律条文歧视。如美国平权法,华裔考分要比其它族裔高几百分才能被录取,常青藤学校根据的就是族裔统计,是以平等的名义限制华裔入学。为什么只在大学录取用平权法?为什么在公司管理层和政府决策层没有这个平权法?华裔走学而优则仕道路遭遇两道门槛:入学高分门槛,和职场升迁玻璃天花板。就是因为族裔细分只用来堵华裔入学,不用来在社会普遍平权。北美人口统计完全不顾人类学科学,将华裔细分为不同族裔,人为制造华裔内部矛盾。挑拨华人内部矛盾是政府歧视华裔行为。 美国和加拿大隔几年就会有人口普查,人口普查表会有这样的提问:你认为自己是怎么族裔?如果你是美国籍或加拿大籍或永久居留准备入籍,请千万不要选华人和亚裔等,而要选美国人或加拿大人。如果你成功在美国和加拿大获得一个职位,公司人力资源部会给你一个调查表,表中会有相应的问题,对于这样的问题,请千万不要选华人和亚裔等,而要选美国人或加拿大人。因为这个问题不是生理特征的调查,也不是文化背景的调查,而是文化认同的调查。北美是移民社会,美国文化和加拿大文化不是本土文化,而是移民从旧大陆带入新大陆的文化。北美的经济和社会建设有华裔的巨大贡献,中国文化和欧洲文化在北美土地上,都是美国文化或者加拿大文化,我们填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔。 华裔是美国建国四族裔之一。美国建国四族裔是土著、欧洲殖民、非洲黑奴和华人。现在的美国文化源于这四个文化。美国建国民族的来于这四个民族。华人修通了跨大陆铁路,为美国工业革命奠定了基础设施基础,创造了工业革命的第七大奇迹。王清福是美国最早的民权运动家和非暴力运动家,比马丁路德金民权运动早80年。美国公民社会的建立有华裔的贡献,美国民族的建立有华裔的一部分不可磨灭的功劳,所以,填表一定要填美国裔而不是华裔或亚裔。 华裔是加拿大建国四族裔之一。加拿大建国四族裔是土著、英语裔、法语裔和华裔。华裔来加拿大淘金,开创了加拿大支柱产业之一矿业。当淘金热人群涌入卑斯省,华裔开创了餐旅业,是加拿大商业先驱。华裔是二战后推动所有公民都有投票权的主力军,为所有少数族裔争得了平等的投票权。一人一票的选举政治是华裔为今天加拿大公民社会建设的贡献巨大。所以,填表一定要填加拿大裔而不是华裔或亚裔。 华裔为美国和加拿大开创了洗衣业,这是 美国和加拿大文化一部分。中餐馆是犹太人认可的洁食餐馆,是美国和加拿大文化一部分。中餐馆外卖是与麦当劳和肯塔基齐名的北美文化。所以,填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔。 只有那些不是建国族裔的人才填爱尔兰裔、波兰裔、意大利裔等,美籍华人和加籍华人要保留自己的中文名字,填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为我们就是美国人或加拿大人,我们和其它三族裔共创了美利坚民族和加拿大民族。 我们过春节,我们过中秋,我们吃中餐,这就是我们的生活方式。我们的生活方式就是美国的生活方式之一种,我们的生活方式就是加拿大生活方式之一种,我们的文化就是美国和加拿大主流文化之一部分。我们无需融入主流文化,因为我们的文化就是主流文化之一部分。我们无需融入主流社会,因为华人社区就是主流社会之一部分。所以填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为美利坚民族和加拿大民族是我们华裔和其它三族裔共同创造的新民族。 2006年有32%填加拿大裔,21%填英语裔,15%填法语裔。美国2000年人口普查中有20%说自己祖上是美国裔。华裔移民第1.5、第二代和第N代都可以说自己祖上是美国裔。如果碰倒表中列出的选择没有美国族和加拿大族,就在“其它”选择项中填美国裔和加拿大裔。中国移民名额不应该有名额限制,因为华裔文化是美利坚文化一部分。移民了,入籍了,认同美利坚裔和加拿大裔有利于维护我们族裔的平等权利,有利中美和平和中加和平,有利世界和平。所以填表一定要填美国裔或加拿大裔而不是华裔或亚裔,因为美国民族和加拿大民族是我们和其它三族裔共同创造的,一旦移民入籍了,就是美利坚裔或加拿大裔。 2018年1月30日,麻省亚裔细分法案进入听证程序那天,上千华人涌入麻省议会大厅,创造了历史记录。自2017年下半年到2018年初,半年时间内,华人对亚裔细分法案进行多次抗议,并写邮件请愿。经过半年到努力,终于迫使麻省议会放弃了亚裔细分法案。这是华裔反对歧视的重大胜利。   北美华裔受歧视的现象还存在,主要反映在公司管理层和政府决策层华裔的缺位,反映在司法机构和新闻机构华裔缺位等等方面。纽约华人的国宝银行被指控制造了2008金融危机,就是纽约司法机构和新闻机构联合歧视华裔的重大事件。司法机构和新闻机构诬陷国宝银行的同时,违反无罪假设的正当程序,把国宝银行职员用铁链串起来逮捕,在新闻播放出去,公开侮辱华裔。2017年加拿大发生了“肮脏中餐馆”游戏事件,2013年发生了吉米鸡毛秀“杀光中国人”言论等等,都是北美社会歧视华裔的表现。华裔反对种族歧视的道路还很长,华人要拿出主人翁态度,继续不断努力,消除政府和社会的各种歧视华裔的现象。

您会唱《噢……加拿大》吗?

淘金,建太平洋铁路和二战华裔老兵争取选举权利,是加拿大华人历史三件大事。唱在《噢……加拿大》里,由衷表达了我们对加拿大的热爱,最能表达我们对加拿大的爱国情怀。

2018年最新加拿大大学国际名誉排名

最近,麦考林杂志(Maclean's Magazine)对加拿大大学的工作员工,加拿大高中升学顾问,商业界人士进行了调查,并根据他们对于加拿大大学的创新性和教育质量的观点进行了整理 National Reputational Ranking。以下的表格展示了他们对于大学名誉的排名,这些大学包括了加拿大的基础性大学,综合大学和医博大学。
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