星期日, 五月 20, 2018

公立学校不应该挂彩虹旗

中学生还是未成年人,他们的大脑和神经网络还在发育时期。学校是为社会提供人才的教育机构。公立学校不仅仅向学生传授了知识和技能,而且也塑造了学生的人格,包括他们的性取向。青春期前后每个人都会经历许多不稳定的,难以名状的性感受,这些性感受还没有定型,很多杂乱取向只要不太在意,专心读书,日后就会消失,即便成型为另类性取向,也可以因为成熟的人格,以与社会主流规范融洽的方式保留在私生活中。

伍盘照救孙中山

希望海外华人不计两岸三地语言和意识形态不同,不计宗教信仰不同,不纠结于党派之争,团结成一股华裔政治力量,共同为争取华裔的平等权益而努力。前辈民运人士伍盘照就是我们的榜样。

华人如何庆祝加拿大150周年?

正确的回顾历史,并以历史教育我们的后代,才能有合适的社会身份和相应的政治地位。我们族裔的命运不在别人手中,而在于我们怎样回顾我们的历史。如果我们还以做客心态任他人制定政策,我们就避免不了社会动荡时期躺枪池鱼之殃的命运。

您会唱《噢……加拿大》吗?

淘金,建太平洋铁路和二战华裔老兵争取选举权利,是加拿大华人历史三件大事。唱在《噢……加拿大》里,由衷表达了我们对加拿大的热爱,最能表达我们对加拿大的爱国情怀。

让79号提案成为安大略省选的竞选议题

Xiaoming Guo for Waterloo at Facebook and Twitter 79号提案通过二读后,士嘉堡的Sharon Isac写信给省议会所有议员,以否定南京大屠杀来反对79号提案,并将她的信公开放在她的否定南京大屠杀网站上。南京大屠杀是东京审判有定论的,但是,否定南京大屠杀依然在加拿大有很大市场。滑铁卢的智库CIGI资深研究员、滑铁卢大学教授DAVID A. WELCH撰文,以南海地缘政治和族裔和谐为理由,反对79号提案。加拿大国内歧视华裔的社会基础,和加拿大追随对美国对华的帝国主义政策,是一脉相承的,都是帝国主义压迫异族的文化基础。如今,加拿大政府对华人社区就人头税历史道歉了。前几天特鲁多总理也对卑斯省政府绞死土著首领事件道歉了。但西方对历史上帝国主义政策带来的人道主义灾难依然讳莫如深。德国对犹太人道歉了,因为那不是对第三世界帝国主义政策的结果。西方社会洗白南京大屠杀的思潮依然有很大的市场,依然是华裔遭受歧视的重要原因之一。 华人在最民主的北美遭遇职场天花板,其中原因,不是简单的一个种族歧视就能说明白的。种族歧视是职场天花板的症候,而病因却根植于西方殖民历史和西方帝国主义历史,并与西方民主制度有千丝万缕的联系。 先说说殖民与移民的不同。中国人移民到加拿大,是移民。欧洲人移民到加拿大,是殖民。什么是移民?移民是放弃自己的文化传统融入当地文化。什么是殖民?殖民是把自己的文化、政治、经济制度带到异地,使得自己母体文化成为主导当地政治经济和社会的主流文化。欧洲白人,今天入籍加拿大,今天就是加拿大人(Canadian)。华人,即便五六代人生活在加拿大,在加拿大出生,法律上是地道的加拿大人,但是还是被叫作华裔加拿大人(Chinese Canadian),这和脱帽右派的称呼相似。有没有听说过苏裔加拿大人(Scottish Canadian)?或者大不列颠裔加拿大人(British Canadian)?没有。即便有,也不会像华裔加拿大人那么常见。因为他们是加拿大的殖民者,他们把祖籍国的制度和文化搬到了加拿大,他们无需融入加拿大主流文化,加拿大主流文化本来就是他们的文化。要努力融入主流社会的反倒是祖祖辈辈生活在这片土地上的原住民,和为加拿大东西统一以及为奠定加拿大工业革命基础设施贡献最大牺牲最多的修建跨大陆铁路的华人。 讲起殖民地,人们往往只知道近代的西方帝国主义海外殖民扩张,而忘记了西方传统文化中,帝国主义和殖民主义一直就是一个硬币的两面。西方现代文明是埃及文明、腓尼基文明、希腊文明、罗马文明相续驳接下来的文明演化的结果。这与中国文明延绵不断延续至今不同,那些西方文明来源的古文字都退出了文明中心,而中国文字沿用了几千年。埃及文明是西方一神教的起源地。腓尼基文明是西方拉丁字母的起源地。他们这些古文明文字之所以退出文明中心,原因就是西方的帝国主义和殖民主义传统。一个新帝国的诞生,就以殖民地方式扩张,把异族文化消灭得不留痕迹。加拿大可还有印第安人文明?为什么西藏的藏传佛教和藏文还在,而印地安人的文化在北美丧失殆尽?说大清“帝国”是套用西方帝国概念来解释中国文明的谬误。日本帝国主义就是西方式的帝国,从明治维新一开始日本就实行扩张式的殖民地政策。南京大屠杀是帝国主义殖民政策,和欧洲早期殖民者在北美屠杀原住民没有两样,其文化基础就是种族主义。 早在四千年前,埃及帝国就在迦南建立了殖民地,在那里奴役奴隶制作陶器运回埃及。迦南就是现在巴勒斯坦黎巴嫩那块地方,也就是为什么《圣经》里有出埃及记的篇章的原因,因为犹太人被埃及人奴役为奴隶。这块地方也就是腓尼基文明的地域。不过,那时候还不叫殖民地,而叫作殖民城。即埃及殖民者龟缩在几个城堡里,就是后来雅典文明的城邦制度的根源。在这些殖民城堡中的主流文化当然是埃及的文化和政治制度。迦南的经济是埃及帝国经济的一部分,和工业革命后的宗主国-殖民地是一样的关系,殖民地原住民只能是奴隶,而帝国经济利益要输送回埃及。 三千年前的腓尼基文明,也是贸易帝国和殖民地帝国。腓尼基最著名的殖民地是迦太基城邦,地处北非地中海。西方海洋文明绕着地中海走,从地中海南岸埃及,至地中海东边腓尼基,至地中海北边雅典城邦,至整个地中海的罗马帝国。腓尼基文明殖民到地中海南岸,腓尼基为主流文化,把埃及文字給灭了。雅典帝国殖民爱琴海周边各城邦,把腓尼基文字給灭了。罗马帝国殖民地中海,把希腊语言边缘化了。如今古罗马的拉丁文只在植物学和医药学中使用。殖民和移民不同,移民是入乡随俗,殖民是以母国文化灭当地文化。 我在波罗的海岸可沙林小城生活的时候,走街串巷地寻找当地文化遗迹,结果看到的历史令我吃惊,哪里还要文化遗迹呀?剩下的只有历史传说了。今天可沙林人讲波兰语,但是,这里曾经是犹太人的天下,但是,犹太人一个都不剩了,只有一些好事者新近树立的碑文,述说以前有无数犹太庙被烧毁。而这小城最繁荣是时期,是普鲁士的行省,而这里已经即没有德文也没有德国人了。在早时期,这还是瑞典帝国的领地,更是连残迹都没有了。西方帝国主义殖民文化一遍一遍的地以殖民政策清除前文化。 不过,这里的“民主”历史却是非常悠久。可沙林在普鲁士统治时期就是有独立主权的城邦,独立主权,就是可以自己立法,比现在美国联邦下的州政府和加拿大联邦下的省政府还牛。后来看了华沙市的博物馆,这一看不得了,华沙历史竟然从一开始就是“民主”政治。这些城邦古时候都是公爵领地,应该就是中国春秋时期的诸侯。郡主自然是皇亲贵族,但是,这个华沙公国郡主一开始就和市民有契约法律了。市民(公民)纳税是契约规定的,民主得很。当时我脑子轰一下就蒙了,心里还紧惭愧中国没有这种从奴隶制开始就有的“西方民主”传统。 原来,这民主和殖民是息息相关的。你想,一个皇宫贵族得了一片领地,王室封的。但是,这王室封的地不是他自己的地,只是批准某公爵去占领一块地皮,为帝国输送财富。这个公爵带来一批工匠和军队建立一个殖民地城邦,奴役周边广大地域的当地原住民,他们要同舟共济,能不民主吗?印度就是英王室封给东印度公司的领地,于是东印度公司就带着炮舰殖民了印度。东印度公司的运作,当然是股东股权投票的民主政治。 帝国的殖民者在远离母国的贸易中转货栈建立殖民城堡。这些商人在城堡里有了公共事务,于是就有了大家协商的谘议局(Council),以后城堡变成城邦了,谘议局就变成选举的议会了。所以,西方民主政治一开始就是殖民地政治。如香港、澳门、新加坡、槟城、马六甲等都是小小的城邦式殖民地,早期都有列强商贾们在那里成立谘议局,后来成为当地政府。上海租界的列强商贾也组织了工部局(Shanghai Municipal Council),如果殖民三百年,这个工部局就是上海市政的民主政权了。加拿大早期就是西北贸易公司和海湾贸易公司的皮毛贸易势力范围,这些公司在魁北克市和蒙特利尔建立货栈,成立谘议局,很民主的谘议局,当然是殖民者的谘议局,不包括原住民。以后成为殖民地政府的议会,在往后是议会逐渐向英王室要权,把主权从英王室转到殖民地议会中,就有了独立的加拿大国家。为什么美国独立伊始议会只能是有财产的白人男子投票选举?就是殖民地城邦谘议局的模式。西方这个帝国主义的民主制度历史和西方殖民地历史一样长久,在奴隶制、封建制以至今天资本主义制度下都可实行,想想还真够普世的,普世到什么历史时期都可以用。 这和玻璃天花板有什么关系呢?有。是殖民地文化。当殖民者来到殖民地的时候,他们就是祖籍国的利益代表,他们建设的“民主”社会一开始就是这些商贾祖籍国的社会,在香港、在魁北克、在新加坡都是如此。他们的公司文化和他们建立的“民主”社会是同构的,都是白人至上的文化,都是殖民地文化。香港直到回归前,港人都没有选举权,港人都不得在港英各级政府部门第一把手,英资公司管理层的选拔从来是只从英国人中选拔培养,有些公司长期禁止公司管理人员异族通婚。英国人和香港人在抗战中并肩作战,才有了二战后允许英国人和香港人通婚。 组成北美玻璃天花板的是这个民主社会的精英,他们占据了公司和政府各部门的各级决策层要职,他们控制了社会的资源。华裔在海外遭遇的职场天花板是由于殖民地文化的历史惯性,而这个殖民地文化是西方民主政治的孪生兄弟。这就是为什么那么上百年的美好的普世的至高无上的西方民主社会会有那么不可思议的种族歧视现象的原因。 如今法律上已经不允许种族歧视了。但中国人没有西方这种海外殖民定居的传统,不习惯这种政治制度。如西方人到上海租界,就组织Municipal Council。 这种组织和我们今天市政模式一样,华人在市政选举中,应该积极选出华裔自己的咨议员(Councillor)。 同样到,我们应该认识到日本帝国主义制造的南京大屠杀,本质是种族屠杀,是帝国主义殖民地政策的种族大屠杀。每年公祭南京大屠杀,是消除种族主义文化的必要教育举措。如果我们听任南京大屠杀被漠视,就是听任种族主义文化苟延残喘。和犹太人每年纪念希特勒屠杀犹太人一样,公祭南京大屠杀也可能有地缘政治因素,但那不应该成为华裔建设加拿大多元文化平等社会的障碍。公祭南京大屠杀肯定有消除种族歧视的作用,我们必须公祭南京大屠杀才能彻底铲除社会对华裔的歧视。 2013年10月16日Jimmy Kummel电视秀节目中诱导儿童说出“杀死所有中国人” 的言论。如果所言是犹太人而不是中国人,这种节目绝对不会出现。这是歧视华裔文化的延续,从儿童就灌输无视华人性命的潜意识,这种潜意识就强化了华人职场玻璃天花板。为什么针对犹太人的这种节目绝对不会出现?因为犹太人每年大张旗鼓谴责希特勒对犹太人的屠杀,学校、媒体每年都谴责希特勒对犹太人的屠杀。华裔也需要每年大张旗鼓公祭南京大屠杀,要邀请商界和政界头面人物参加公祭,要邀请社会各族各界参加公祭南京大屠杀,否则西方几千年种族歧视的偏见难以消除,社会对华裔的歧视难以消除。 我们应该唤醒西方人的人类良心。南京大屠杀是东京审判判决的反人类罪,是联合国《世界人权宣言》的历史基础。不通过79号提案,那些民运人士和一些加拿大政客就没有资格指责所谓中国人权问题。下一届新选的议会,是否能够重启79号提案,就看竞选的时候,政客有没有承诺。以世界和平计,以人类尊严计,以华裔安身立命之计,关心人权的人们,关心79号提案的人们,在政客竞选之时,必须询问政客对重启79号提案的意向。华人社团应该继续努力,以各种渠道向自己选区的议员表达我们对79号议案的关切。大家参加竞选活动的时候,别忘了向候选人提问,问问他们当选后是否会提出动议重启79号提案,是否支持79号提案的重启。大选是候选人和选民互动最激烈的期间,我们一定要推动重启79号提案成为一个竞选议题,每次集会必须向候选人提问,问他们重启79号提案的意愿。一不做二不休,既然79号提案已经提出,就要让提案得到通过,否则华裔就没有尊严。

多伦多举办首届花朝节庆典

  多伦多举办首届花朝节庆典 图文/作者  红枫       加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆承办,枫华书琴艺术团等多家协会协办的首届花朝节庆典,2018年3月31日,在多伦多举行。 主持人苹果介绍了花朝节的来历,然后祭拜开始。健然主持祭祀词。当音乐响起的时候,赞者步入会场,并向花神作90度揖礼,小花童唤醒了花神,12人共同祭拜。天女散花音乐响起后,全场与会者用掌声赞颂花神。       这次华夏文化的古老传统的花朝节庆典,是第一次在加拿大多伦多再现。本届花朝节将汉文化的主题植根于传统文化节庆之中,通过中国传统文化的精彩的文艺演出,让参与者亲身感受花朝节及汉文化的独特魅力。       在当天出席花朝节庆典的有:万锦市议员何胡景先生,万锦市议员杨绮清女士,全加华人联会秘书长、枫华书琴艺术团团长王乃元先生等及多个兄弟文化团体。 链接:近两年,富起来的中国人在学习、工作之余,种花、养花、赏花已蔚然成风,对于传统文化的关注也越来越多,像“花朝节”这样的传统节日也在悄悄的恢复。首先,是各地爱好传统文化的年轻人,自发的恢复传统的花朝节活动。后来影响到一些著名景区,后来影响到海外。

IFOA 國際作家節見聞

“ I’ll buy a ticket to go China!” 講台上这位來自日本的作家Hideo Furukawa在分享他的書中的段落時,以這樣一句要買張票去China!的詞語激昂結束。他的發言很日本式而且喝水的姿勢很像在喝日本清酒,給現場觀眾留下了深刻印象。筆者和他的同行交流時得知刚获得諾貝爾文学奬的日裔英籍的石黑一雄在日本也是很有名氣的作家,同行介绍说日本的文學活動平時裡也是很興旺的⋯⋯;在加拿大多倫多Harboupfront Centre内正進行的IFOA國際作家節,今年已經是第38屆,每个金秋季节,IFOA国际作家节都汇集了当代世界文学最好的作家在加拿大第一大文学作品活动中聚首!是世界最好的八个文学节之一,为世界各地的作者提供了一个进行国际交流的平台,吸引大批的作家從地球的四面八方雲集一起,共享文化盛宴。 来自澳大利亞的英俊小伙子念他的作品時,字裡行間描述了藍天大海,椰風艷陽,人們好似和他一起暢遊在他祖國澳大利亞的自然風光裡…;來自Catalonia作家用她的母語念的作品雖然極少人能聽得懂,但是可以隨著她的情緒起伏體會到細膩的描述…。然後再聽翻譯的講解,让听众在幾天的講座中周遊了來自三個大陸九個國家的不同文化匯集的體驗,這種感覺,只有加拿大的人才有的福利吧?!好喜歡。 IFOA国际作家节共进行11天的阅读、访谈、圆桌讨论和谈判。在节日期间书店里可以找到喜爱的各种书籍,还能巧遇著名作家合影或签名。国际作家节自1974年成立以来,已经欢迎接待来自100多个国家的9000位作者,其中包括22位诺贝尔文学奖获奖得主和无数其他获奖者。 我在IFOA會場的展台中心书店,和幾個現場售書的作家交談,对其中一位本地作家印象深刻,他給我看他多年前寫的一本書,告訴我今年被翻譯成了中文:《加拿大冰球男孩》,我說:“因為中國去年刚刚開設了冰球運動,估計此书会暢銷呢”。他点头,我能看出他难抑的喜悦——这是大多数作家的气质,谦和睿智。(照片作者) 在新書裡丛里我还看到Liona Boyd的書很醒目,記得馬術微信群裡的群主Ms.趙友苓介紹過Liona不仅是国家级吉他手,而且與加拿大總理皮埃尔•克鲁多有過一段羅曼史,是現總理賈斯汀•克鲁多父亲的前女友。想想好感嘆人生许多时候分叉口只有關鍵的一步,決定後的路無法重来失去的也無法挽留⋯⋯,她的書名叫《No Remedy for Love》 封皮很精美,光滑高級。我的书要借鑑這個優點,因为听读者反馈说到:”Mandy Hu寫的书Pioneer&《北美創業》蛮赞,但是美中不足的是封皮太简单”。我下次印刷的書爭取也要Liona這樣的精裝版。 “Reading is the best thing for life。” 一個来自UK.的出版商发言时說:“...

华人认同哪个加拿大?

加拿大镶嵌社会就是这样一个社会,在多元文化旗帜下,魁北克和土著只认同自己文化,不认同加拿大。加拿大华裔要多参政,多从政,镶嵌进加拿大文化,镶嵌进加拿大社会,走上政治舞台,使得华裔社会可以成为加拿大有机的一部分。我们可以嵌入加拿大社会,我们可以塑造加拿大社会,我们可以使得加拿大更加美好。

科隆火车站没有蒙面巾的女人们

距今三千多年前,亚述人征服了巴比伦以后,做为征服者,他们的法典第40款规定:亚述人的妻子女儿上街必须蒙头,奴隶女不得蒙头。奴隶女蒙头要受到惩罚,看到奴隶女蒙头不举报的也要受到惩罚。亚述人征服了巴比伦,是征服者。被征服的巴比伦人沦为奴隶。蒙头就是亚述妇女的特权,蒙头就只是丈夫的财产,丈夫垄断妻子的性生活。而奴隶女可以受到男人随意强奸,任何人不得垄断其性生活,不得蒙头,这是标记。

加拿大华夏文化传承协会华夏文化体验馆将举办首届花朝节

加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆将举办首届花朝节 图文/作者:红枫       加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆2018年3月18日,在华夏馆召开了花朝节新闻发布会,宣布将于3月31日在多伦多举办首届花朝节庆典。      花朝节是纪念百花的生日,简称花朝,俗称“花神节”。花朝节曾经在全中国非常流行,其重要性和中秋节一样。在3月31日(农历二月十五),由“加拿大华夏文化传承协会”主办,“加拿大华夏文化体验馆”承办的花朝节庆典,将让华夏文化的古老传统,第一次在加拿大多伦多再现,介时将有“十二花神”在美女观礼者们的簇拥中,进行焚香、献礼、献果、祭拜花神。      该团体计划在各种重要传统节日,举行相关庆典活动,让本地华人不时地体验具有浓厚“中国味”的文化生活。大家可以期待端午节、七巧节、观莲节、中秋节和重阳节等等庆典活动。      据悉,本届花朝节将汉文化的主题植根于传统文化节庆,会有大量表现中国传统文化的精彩的文艺演出,让大家得以近距离体验亲身感受花朝节及汉文化的独特魅力,延续传统文化的当代内涵,大力弘扬复兴中华优秀传统文化。      欢迎热心华夏文化的团体和个人赞助本次活动。有关花朝节详情,请联系:微信abcd44332211, 电话:416-896-0443       出席新闻发布会的有:万锦市议员何胡景先生,万锦市议员杨绮清女士,全加华人联会秘书长、多元文化民间艺术协会会长沈谢元女士,枫华书琴艺术团(协办)团长王乃元先生、东枫彩多元文化艺术团(协办)团长王静华女士,以及多个兄弟文化团体,加拿大华夏文化传承协会,加拿大华夏文化体验馆的会员们,借新闻发布会的机会,与议员们,各团团长,会长及华夏文化爱好者们,就中华文化的传承和传播进行了交流。                          据主办方负责人林圣奇介绍:“加拿大华夏文化传承协会、加拿大华夏文化体验馆,致力于传播华夏传统文化。并以切实行动让多伦多华人华侨真实体验传统文化。同时也希望把华夏文化传播给不同族裔的朋友,为加拿大的多元文化做贡献。”      本次花朝节的主题是:“传统+创新,仕女+自然”,Vally view gardens 花圃园将对花朝节提供鲜花赞助,她将以前所未有的场景展现在你的眼前。  ...
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