星期一, 九月 21, 2020

枫华书琴艺术团获得首届多伦多中国文化节表彰

枫华书琴艺术团获得首届多伦多中国文化节表彰 图文/摄影:红枫       2018年8月是加拿大多伦多华人艺术节演出最有创新的日期,很多华人社团都拿出了好戏节目。在这段时间,枫华书琴艺术团参加了多场文艺演出获得了观众的赞赏。       8月29日,笔者参加了由安徽同乡会举办的野餐会得知,这支艺术团在首届多伦多中国文化节期间,获得了由加拿大华人文化艺术团体联谊会和驻多伦多总领馆共同签发的表彰。这是他们自组建以来第一次获得最高殊荣。 链接:2018年7月,首届多伦多中国文化节(Toronto Dragon Festival 2018)开幕,加拿大总理特鲁多、联邦小型企业及旅游部长楚萱歌(Bardish Chagger)向文化节发来贺信。加三级政府代表出席开幕式。 多伦多中国文化节赢得观众喜爱。长期以来华人社团及艺术团体,为加经济社会发展和多元文化建设做出重要贡献。此次中国文化节,是大多伦多华人社区与各族裔民众分享中国传统文化的创新之举,也是展示本族裔文化自信、展示加多元文化魅力的有益之举,对促进各族裔民众间相互了解具有重要意义。 首届多伦多中国文化节由加拿大华人文化艺术团体联谊会和驻多伦多总领馆共同主办,内容丰富、精彩纷呈。

第二次工业革命与太平洋铁路

加拿大联邦建立的目的之一,就是要建设太平洋铁路。建设太平洋铁路的动机之一,就是要赶上全球第二次工业革命。为了建设太平洋铁路,四千多铁路华工献出了生命。生命是最宝贵的,华裔对加拿大建国贡献最大。华裔是加拿大建国族裔之一。

海湾百货与太平洋铁路

加拿大西部,无论是曼尼托巴省,萨斯克切温省,阿尔伯特省还是卑斯省,都和海湾公司有关,都和太平洋铁路有关。海湾公司开拓了这些土地,太平洋铁路统一了这块地域。如果说Charlottetown会议是加拿大国家孕育成胎,那么1867年英属北美殖民地法案就是加拿大诞生,太平洋铁路最后一根道钉就是加拿大国家断奶,1982《权利与自由宪章》就是加拿大成人。加拿大建国不能没有太平洋铁路,太平洋铁路的建成不能没有铁路华工,铁路华工对加拿大建国有着不可磨灭的功绩。

祖国尚未统一, 同志仍需努力

自1840年鸦片战争至今,中国人民反抗帝国主义列强把持中国国家和人民的命脉的斗争,一直是中国现代史的主线,一直是中华民族的民族大义。反对台独促进中国统一,就是反对帝国主义分裂中国和分裂中华民族。反独促统的民族大义对于全球华人都是匹夫有责。

TORONTO八人書畫聯展开幕

TORONTO八人書畫聯展开幕 图文/作者:红枫       由安省中國美術會協辦,在加拿大亞裔傳統文化月期间,任金昌、黃強、盧文斌、李涵、丘玉琰、王宗慧、黃昆明8人联手主办的“TORONTO八人書畫聯展”,2018年5月26日在安省中國美術會开幕。 此次绘画与书法参展的作品大多为作者近期独创的佳作。其绘画笔法磅礴大气,工笔画细腻,独有大凡名家之手的味道。在鮮花盛開日子里,八名居多倫多的華人,用耕耘之手描绘了TORONTO书画史上新的篇章。当然,这些杰作也是他们对中国国粹的热爱。 前来参加 “TORONTO八人書畫聯展” 剪彩的有TORONTO各界人士代表近百人。      ...

竞选候选人到滑铁卢庙会摆摊

民主政治是一种流行文化,候选人选票多寡,就看粉丝多少。赶庙会的人中,有烤羊肉串的粉丝,有肉夹馍的粉丝,有果子煎饼的粉丝,也不乏竞选候选人的粉丝。 今年有一个候选人来我们庙会了,这是一个好的开端,这是一个好的民俗。希望以后政客们和政府官员们都来参加庙会,以增加他们的粉丝,以张扬加拿大民主政治民俗。

弱小而顽强的生命

时间好像停滞了一般,窗外远处的树和灰暗的天空,构成一幅忧郁的静态写生。忽然,我感觉到了时间的蠕动,一种奇怪的感觉。风咋起,吹得满天白絮;蒲公英的种子,带着一个白色的降落伞,被风吹得有如细碎的雪花,给这黯淡的世界带来了微微的生机。

枫华书琴艺术团在社区高歌母亲

枫华书琴艺术团在社区高歌母亲 图文/作者 红枫       2018年5月13日,是传统的母亲节〔每年5月的第二个星期日是一些国家的母亲节〕。“家和万事兴”,中华民族历来有爱家的传统。也正因如此,母亲节越来越被国人接受、丰富和升华。此时,枫华书琴艺术团在多伦多美利坚公园,为了宣传美德,传承母亲的美德,搞了一场别开生面的母爱是家风愿当传播者活动,与其他族裔的群众一起,共同高唱母亲,赞美母亲,并击鼓传花与他们共乐。      古人所云:“将教天下,必定其家,必正其身”。中国自古就有“母仪家风”的说法,怀揣对母亲的感恩之情,奏响好家风主旋律,母亲节从而有了更深远的意义。      枫华书琴艺术团一直是致力于宣传加国的多元文化,为社区各族裔文化服务的乐队。在出席各种文化活动中显露身手。       今天,这支服务宣传加国的多元文化乐队,又义务服务于社区,受到了各族裔喜爱歌迷们的称赞。

伍中信:大學需要「智慧型」的教育

在校長和學生之間,應該是一種怎樣的話語形態和相處方式?伍中信呈現了校長的另一種「打開方式」。擔任校長十三年,伍中信把「趣味」作為學術和人生的準則。在將理想付諸教育改革的實踐中,伍中信認為大學需要一場「智慧型」的教育

阴阳平衡、和而不同

Xiaoming Guo 郭晓明 云随风化万物之象,穿梭日月; 水由势做江海之别,立定乾坤。--- 恒之 一、中西辩证法哲学 和老子辩证法最接近的西方哲学,可能就是黑格尔的辩证法了。老子和黑格尔都是大哲学家,都有辩证法。《道德经》五十八章说:祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。家喻户晓的《塞翁失马》的故事,生动形象地解释了道家辩证法。黑格尔辩证法是马克思主义三个来源之一。马克思主义的辩证唯物主义中的辩证,就源于黑格尔哲学。 那么,老子的辩证法和黑格尔的辩证法有什么不同呢?《道德经》中讲道,无名万物之始也;有名万物之母也。又讲道,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。还说“有“和“无””是同出而异名。黑格尔著的哲学著作《大逻辑》和《小逻辑》,基础篇章就是“有”论(Being),黑格尔的辩证法从“有”开始,从对纯“有”的否定而生出“无”。 就本体论而言,老子和黑格尔都是辩证唯心主义。老子的“名”和黑格尔的“理念”,对唯心主义来说都是第一性的。无名万物之始,万物生于无,这是老子的辩证唯心主义。黑格尔的辩证唯心主义则认为,宇宙始于纯有,对有的否定而生出了无,黑格尔从对“有”的思辨,而演绎出宇宙林林总总。老子和黑格尔都有“有”和“无”的二分法,都用这个二分法解释宇宙本体。不同点之一,是老子尚“无”,黑格尔尚“有”。老子是“无中生有”,黑格尔是“有中生无”。不同点之二,老子的“有”和“无”是同出而异名,本来就是一个宇宙本体的两面。黑格尔的“无”是对“有”的否定而得出来。如果把这两种哲学理念应用于社会构筑,老子就自然得出和谐社会的念,黑格尔就自然得出斗争社会的理念。前者可以得出和而不同,后者则容易导致非黑即白的极端。 黑格尔的运动论,就是“有”和“无”的相互否定而产出运动。如行走,就是向前倾斜摔倒否定了直立,上一步就是站立否定了摔倒,如此否定之否定而产生运动,就是“有”站立和“无”站立的否定之否定而产生运动。“否定”有尖锐对立和非黑即白的含义,马克思根据黑格尔的辩证哲学都演绎出斗争哲学,认识人类社会就是阶级斗争推动的,封建主义否定奴隶制,资本主义否定封建主义,共产主义否定资本主义的阶级斗争的社会运动结果。   二、阴阳运动论 老子的运动论不同,老子的运动论不是由“有”和“无”构成的。老子的运动论是由“阴”和“阳”构成的。同样的运动,如走路,站立为静为阴,倒下为动为阳,阴阳交替周而复始就是运动。《道德经》说:万物负阴而抱阳,冲气以为和。“阴阳”与“有无”的区别在于,“阴”和“阳”是相辅相成的,缺一而不成世界;而“有”和“无”是对立的。“有”和“无”是非此即彼,“阴”和“阳”是亦此亦彼。“有无”运动论是否定之否定,是斗争结果。“阴阳”运动的物极必反,月满则亏,不是对立斗争,而是相互依赖,相生相伴,相得益彰,水火交融。儒家把“阴阳”运动论发展的更加系统和完备,儒家十三经之首《易经》就是阴阳哲学经典著作。 量子力学的开创,就得益于阴阳哲学。量子力学的解释,主要来自于波尔领导的哥本哈根学派。波尔生前崇拜中国的阴阳哲学,哥本哈根大学的波尔塑像刻有阴阳鱼的符号。量子力学有物质的波粒二像性。波尔的氢原子波函数解,是量子力学唯一的精确解。物质的粒子性,就是“有无”本体论,高能物理研究粒子的产生和湮灭,就是基因物质的粒子性,就是基于“有无”。物质的运动是波动性,就是“阴阳”运动论,波峰为阳,波谷为阴,阳极生阴,阴极生阳,周而复始,是阴阳运动基本规律。物质传播运动的时候,必然有阴有阳,阴阳是亦此亦彼,你中有我,我中有你;物质产生和湮灭是,是非此即彼,要么“有”,要么“无”。物质波粒二像性当年令许多物理学家难以接受,却从中国的阴阳哲学得到合理的解释。 三、和而不同 中美两国交往就有很多各自哲学的背景。美国习惯非黑即白,你不是资本主义,就是共产主义,不是民主,就是独裁,喜欢零和博弈;中国这喜欢老子哲学,和而不同,发明很多令西方难以想象的中庸融合概念,如社会主义特色的市场经济。市场经济当然是资本运作,市场交换有赖于产权所有,市场经济明明白白的资本主义,可是偏偏带上了中国社会主义的烙印,西方因此大叫中国不遵守规则。中美建交的三个联合公报,就应用了和而不同、求同存异的阴阳哲学原则。中美建交联合公报既有双方共同声明,也有中美各种的单独声明。中美交往,美国容易走“有无”的非黑即白,零和博弈极端,而中国则每每应对以“阴阳”的太极推手。中国因此提出“不冲突不对抗,相互尊重互利共赢”的新型大国关系。 阴阳哲学的关键一点,是不同不是对立,对立不是对抗也不是斗争更不是非此即彼。不同不仅仅不是对立,而且还是相互补充。《道德经》说:故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。在道家辩证法看来,和而不同是宇宙规律。有了宇宙的多样性才有了和的美妙。所以,弘扬中华文化和的观念可以推进加拿大多元文化健康发展。 我们华人在加拿大多元文化中生活,要获得平等的政治和社会地位,必须应用和而不同阴阳哲学理念。一味地追求去中国化和欧化,就违反多元文化理念,造成对华裔的歧视的合理化。而要在多元文化社会中和而不同,首先要华裔自身内部和而不同。儒家经典《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”四个阶段依次渐进,修身是基础,华裔内部的和而不同是立足社会和而不同的基础。 华裔参政议政,有些华裔支持保守党,有些华裔支持自由党,这是政见不同,政见不同的华裔应该是和而不同,平等对待不同政见者,不能人身攻击,更不能非此即彼的对抗和斗争。古有管鲍之交,各为其主,管仲箭射齐小白,齐小白登基后,鲍叔牙推荐管仲做宰相。齐桓公接受了鲍叔牙建议,以大度成大器,成就了齐国的盟主地位。管鲍各支持一个“党”(公子),不损害他们之间真诚的友谊。我们华裔也一样,在为华裔争取平等政治和社会地位的过程中,不应该被两岸三地意识形态分裂,不应该被宗教信仰不同而分裂,而应该是和而不同,以各自能够动员的资源,和而不同地提升华裔政治地位。 保守党和自由党的理念,也是一阴一阳。保守主义主静为阴,自由主义主动为阳。当保守主义极端为白人至上的时候,当华裔就难以得到平等对待时,我们就会倾向于改变,倾向于自由党,所谓穷则思变。当自由党动得过分了,把平等对待同性恋变成张扬同性恋,把性自由性解放降低的学龄青少年,把平等对象信仰自由变成容忍一种宗教歧视其它信仰,这时我们就倾向于保守党。这个华人政治思潮运动也是阴阳交替,没有非黑即白的对立。我们华人更加中庸,两党任何一个走到极端,都会让我们倾向于支持另一个党。自由党变动过头了就是过犹不及。我们社会思潮的运动是阴阳交替,哪个党极端过头了,我们就支持与其对立的党。 一阴一阳谓之道。阴阳是和而不同。华裔中有不同意识形态,不同政见,不同信仰,是加拿大多元文化的一个缩影。这些不同不是华裔不团结的理由,而应该是华裔得以生机勃勃的基础。如果多元文化社会是加拿大的优势,那么,华裔社团的多元化也应该是华裔的优势。本着和而不同的华夏文化理念,我们华裔内部的多元性不应该成为我们不团结的借口,而应该成为成就我们的政治力量的崛起的优势,而这个优势的形成,就需要和而不同。两岸三地不同意识形态的华裔,不同宗教信仰的华裔,不同政见的华裔,也应该建立不冲突不对抗,相互尊重互利共赢的联系,为华裔的平等政治地位而共同努力。 四、马克思主义的本土化 毛泽东思想是马克思主义和中国革命实践的相结合。中国革命是农民革命,和马克思主义的无产阶级革命有太大的历史差距。马克思经典理论是先有了资本主义,才有无产阶级革命。中国资本主义在列强压迫下百年无以发展,所以有了新民主主义革命,即无产阶级政党领导下的资产阶级革命。建国后土地改革,就是资产阶级革命,造就一大批小资产阶级:有土地生产资料的农民。 马克思认为公有制是共产主义的特征,马克思认为共产主义要取代资本主义,但是,如何取代,怎样取代,无产阶级在一个国家取得政权后如何运作,这些都没有答案,这些都是中国自己走出来的。自从改革开放以来,中国马克思主义实践就发生了重大变化,尤其是2012年以来,在国内强调和谐社会,在国际强调互利共赢,这是道家阴阳和谐哲学,不是黑格尔的斗争哲学。 马克思认为资本是人的异化,人创造了资本,但资本支配了人类社会,资本意志无视人道主义。长期以来国际共运根据黑格尔的否定之否定原理,认为社会主义就是要否定私有制,否定资本,才进步到共产主义。但是,中国社会主义特色市场经济显然不是这种教条。市场经济就是资本运作,就是靠资本运行,因此,社会主义不一定要否定资本,只需消除资本的异化就可以,即资本应该是贯彻人民意志的市场力量,即中国一带一路应该是人的意志战胜资本意志的战场,是代表人民意志的人民资本战胜自在的肆无忌惮的资本意志,从而消除人类的异化,让人类创造的资本为人类所用,而不是让资本意志凌驾于人类意志之上把人作为资本盈利的资源。 中国在国际上主张不冲突、不对抗、相互尊重,互利共赢,就是和而不同,这不是斗争运动理论,而是阴阳交替运动论。不断改革,就是不断平衡阴阳,不断阴阳交替,从而促进社会进步。伴随着中国文明的伟大复兴,马克思主义在中国第二次中国本土化。这是马克思主义的进步。 经典马克思主义认为共产主义只能在全球共同实现,只能在全球资本主义充分发展的前提下才有可能。这个资本主义往共产主义发展的过程,也应该是消除人类异化的过程,是人类意志驾驭资本意志的过程。西方发达国家垄断国际市场,维护全球经济南北结构,吃垄断利润。垄断破坏了市场经济,阻碍市场自由竞争的行为,西方列强因此阻碍了发展中国家资本主义发展的道路,使得资本主义无以在全球实现,也无以过渡到共产主义。一带一路就是新民主主义革命的国际化,在帮助发展中国家工业化,市场化,现代化,实现资本主义的发展。这个实现要克服国际垄断资本主义的帝国主义政策的阻挠,就必要有贯彻人民意志的人民资本与国际垄断资本抗争。 人类的解放就是从资本意志压迫下解放,就是以人的意志驾驭资本,消除资本异化。这个过程,不是与资本你死我活的否定之否定的斗争过程,而是与狼共舞,与资本共存的阴阳交替过程,让人的意志不断的战胜资本的意志。 周期性经济萧条是资本主义的特征,中国改革开放40年没有经济萧条,这是近代经济史罕见的现象,这是市场经济罕见奇观。这实际上是显示了中国的社会主义本质,那就是资本意志在中国受到人的意志的规范,资本异化被消除的结果。 为什么市场经济发展了,资本越来越多了,中国社会主义反而越来越强了?这就是阴阳运动轮的结果。 (图:哥本哈根大学的波尔塑像,塑像座上刻有太极阴阳鱼符号,纪念一个人的一生,以他最崇尚的中国道家哲学为他人生特征。)