星期五, 五月 25, 2018

一神教是反人类的信仰

网上总是冷不丁地蹦出一些感叹,感叹中国人没有信仰,说中国人没有信仰,没有救了。只有西方一神教信仰是高大尚。其实,西方一神教直接否定人的意志,要人服从上帝的意志,把人沦为上帝意志的客体,在今天市场经济中,就是放弃人的意志服从资本意志。​ 精神包含很多方面,其中包含思想和意志。有思想和意志的可以成为有自我意识的行为主体,没有意志的就是客观世界中自在的一员。所以,人和动物的区别可以说成人在世界中是行为的主体,而其它动物和人类社会以外的一切客观存一起组成了人类行为的客体。 这样说来很有一点人类沙文主义的味道。或许在老鼠看来老鼠在世界中是行为的主体,而人类只是老鼠生存环境(客体)的一员而已。毕竟世界上生存的老鼠的数量不比世界人口少,老鼠生存的地域也不比人类活动的地域小。而且,中世纪老鼠传播黑死病几乎消灭了人类文明,而人类好像从来没有消灭老鼠的能力。老鼠在实验室里跑迷宫的时候,或许他们是有计划有预谋地让客体的人类科学家相信他们的所谓实验数据呢。 如果科学上没有证明物质与精神的关系,物质与精神的关系还停留在哲学上,那么人类在世界中是行为主体的命题就是一个信仰问题。 “……不要说我们一无所有,我们要做天下的主人!从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己!……”这就是共产主义信仰,共产主义信仰人类可以按照自己的意志解放自己。 一神教认为世界上只有一个有自己意志的行为主体,那就是上帝。上帝按照自己的意志创造世界并主宰世界,人类只是上帝的客体。无论人类怎样认为自己有意志,实际都是受撒旦操纵的,是撒旦的玩偶,人类只有放弃自己的所谓意志完全依赖上帝才能得救。 而中国释道儒都是相信人是世间行为的主体。道家和儒家讲的天道,是客观规律。顺天而行是按照客观规律办事。中国的超自然物体和自然物体一样都是人的行为的客体。求神拜佛在崇尚西方文化的人的眼里就不如信奉上帝,他们认为信奉上帝才是崇高的道德,求神拜佛是低级的迷信。这种说法看似高尚,但其代价是否定了人类是自己行为的主体。鬼神在中国之于人类是客体,是和水火等自然客体一样东西,它们是可以害人,也可以被人利用的。中国有傩戏,春节放鞭炮,都是驱鬼的人类主体行为,而鬼是人类行为的客体。中国有钟馗打鬼的故事。向天祈福,也是人为主体,天为客体。聊斋,嫦娥等神话中,鬼神即便不是人类的客体,也是和人类一样有苦乐悲哀,而不是主宰人类的造物主。所以比较起来,我倒觉得中国的迷信比起西方的信奉上帝更可爱。中国民间文化中,鬼神是客体,人是主体。西方一神教文化中,人是客体,上帝是主体。 西方离世的超道德是爱上帝,是神本主义。中国超越红尘的超道德是修心,是人本主义。佛家修心成佛,道家修心成仙,儒家修心成圣,都是个人自我实现。刘少奇有一本《论共产党员的修养》,可以算是共产党员的超道德文献吧。西方宗教要人放弃思想和意志绝对依靠上帝,是精神鸦片。中国的宗教让人在现世中加强意志修行,肯定人的主观能动性,不是精神鸦片,而是精神人参。天行健,君子以自强不息。 共产主义制度,是马克思社会科学研究的观点。人类可以主宰自己的命运,是共产党以及其它人本主义者的信仰。得出共产主义制度的社会科学理论是可以证伪的,是科学理论。人类在世界中是自己行为的主体这个命题是不可以证伪的,是信仰。联合国《人权宣言》是人本主义的,是符合中国文化底蕴的。

变成了“香蕉人”也值得显白

Xiaoming Guo for Waterloo 历史上香蕉人是一种无奈,几代以后的移民了,已经是母语都忘记了,也信了基督了,也西装革履地用西餐了,整个人已经是白人了,只因还有一身黄皮肤,还受到种族歧视,这是一种无奈。网上有一个网站,原本就叫作“Ugly Bananas”,最近改为“Ugly Chinese Canadian”,是一个英文网站,因为英语已经是这些N代华裔的第一语言了。北美曾经都有《排华法案》,无论华裔怎么融入社会,这个社会就是以法律形式把华裔视为二等公民。广义的《排华法案》是歧视华裔的一系列的政府制度,不但限制华裔移民,已经移民的华裔也被剥夺公民选举权,被限制进入如律师、工程师和医生等专业职业(那些职业在那个年代需要选民登记号,剥夺了华裔的投票权就限制了华裔的就业范围)。 曾在网上看到一篇网文,题目是【做"香焦人"很好,做"芒果人"才是悲哀】,配上优美的音乐,显白自己成为“香蕉人”了。认为自己有适应能力,能够入乡随俗。自己显白也就算了,还要讥讽没能成为香蕉人的是芒果人很悲惨,这还不算,还说没人强迫你们移民,你们不适应可以不移民。历史上这些话是白人歧视华裔的话,他们设置华裔移民障碍,对华裔移民苛以人头税,华裔抗议认为这不公平,他们就会说这样的话:没人强迫你们移民,你不愿意交人头税可以不移民。如今这种话白人已经不敢说了,因为这是政治上不正确的种族歧视的言论。而这类话出自华人,这是华裔整体的悲哀。 华夏传统有入乡随俗的美德,尊重当地文化风俗。但是,北美社会的当地文化习俗已经不是主流了,北美的当地文化习俗是印地安人土著习俗。如果北美社会还是按照印地安人习俗,我是不会反对入乡随俗。但是,今天北美能够成为现代人类文明中心,得益于世界各地移民将自己祖籍国文化带入北美。一个文化融合的北美社会才是北美社会的优势,这在加拿大叫作多元文化,在美国叫作Melting Pot。华裔建设跨大陆铁路起了关键性作用,对北美工业革命有重大贡献和牺牲,如果不是华裔的这个贡献,美国就和巴西秘鲁一样不能统一,加拿大就和智利阿根廷一样不能统一,北美就不会超过南美成为今天人类文明中心,美国和加拿大也不可能有地缘政治上的地理优势。在美国,华裔、欧裔、非裔和土著是建国四族裔。在加拿大,华裔、英语裔、法语裔和土著是建国四族裔。现代文明是建立在工业文明基础之上的文明,华裔建设跨大陆铁路是北美工业革命的基石。以前在《排华法案》环境之下,华裔依然对北美文化有贡献,如洗衣业是华裔开创的行业,中餐馆是北美文化的一部分。不单铁路华工对北美经济有贡献,王清福等华裔前辈对多元文化有贡献,因为他们向白人宣传华夏文化。王清福等华裔前辈对北美公民社会有贡献,因为他们是北美人权运动的先驱。如今《排华法案》已经被撤销了,华裔应该对北美多元文化有更多的贡献,这是美国和加拿大公民建设北美的责任。甘为香蕉人是不思贡献北美多元文化,只有来北美享受的懒惰思想,不是北美的好公民。 在《排华法案》时期,华裔祖籍国文化受到歧视,这不奇怪,因为那是白人歧视其他族裔,奇怪的是今天华裔中间有人自己歧视华裔祖籍国文化,那篇文章显白自己成为香蕉人而鄙视没有成为香蕉人的华裔就是就是这种咄咄怪事之一。如今北美主流文化不是土著文化,而是移民带来的各自祖籍国的文化的混合。单一文化不是北美强大的原因,而是北美衰落的征兆。华裔来到北美生活了,就应该尽自己的能力建设北美,包括对北美多元文化的贡献,不贡献人类优秀的华夏文化是没有尽北美多元文化的公民职责。没有移民带入新大陆的祖籍国文化就没有美加国家的今天。努力创造一个芒果人得以心情舒畅地发挥个人聪明才智的社会环境能够避免如卢刚和蒋国兵这类扼杀北美人才的悲剧,努力创造一个芒果人得以心情愉快地发挥个人聪明才智的社会环境是华裔贡献北美经济和文化的重要事业。 历史上香蕉人的无奈是由于华裔被视为二等公民,因此华裔一直面临对国家“忠诚”的问题。李文和案件就是香蕉人遭遇“忠诚”问题的莫须有。为什么华裔会独有“忠诚”问题?独立战争时期保皇派站在英国一边反对独立,可曾听说过美籍英裔的国家忠诚问题?一战时期美国参战,德裔美国人拒绝参战而逃到加拿大政治避难,可曾听说过美籍德裔的忠诚度问题?冷战中国被封锁时期欧美之间的商业间谍活动就很频繁,即便如今信息时代欧美之间的知识产权问题依然有很多纠葛,可曾听说过这成为欧裔的忠诚问题?要讨论忠诚问题,先要了解忠诚的前提。忠诚是一种主从关系,奴才、仆人和佣人对主子有忠诚问题,父母子女兄弟姐妹之间没有忠诚问题。北美新大陆,各裔移民是美加大家庭的成员,大家都是兄弟姐妹,所以兄弟姐妹反目掀桌子以至动杀机都不是忠诚问题,而奴才仆人不小心摔了一个玻璃杯就是忠诚问题。所以华裔在北美一直是模范公民,一直遵纪守法勤劳工作,却是唯一一个受到《排华法案》的制度性歧视的族裔,这就是一个由各族裔组成的家庭里华裔没有被视家庭成员而被视为仆人。如今北美社会已经废除了《排华法案》,但华裔的忠诚问题还在,这就证明《排华法案》的潜规则还在,华裔还没有被接受为北美社会平等一族裔,而被视为二等公民,工作必须比其它族裔更加勤劳,和其它族裔一样工作就有遭到解雇的危险。华裔是北美建国四族裔之一,华裔是北美当然的主人,那些甘为香蕉人而沾沾自喜的人有如做了太监还显白自己荣华富贵,那些讥讽芒果人的香蕉人就是做了奴才太监还讥讽贫苦乡亲没有被阉割。显白自己成为香蕉人的人就是继续陷华裔为北美二等公民地位的人,他们甘为奴才而不思成为北美平等一族裔。他们鼓吹去中华文化,鼓吹融入“主流社会”。华裔是建国四族裔之一,中华文化本来就应该是北美主流文化之一部分,何来融入主流文化之说?美化“香蕉人”鼓吹“融入主流”是对华裔之不义。 【做"香焦人"很好,做"芒果人"才是悲哀】作者不单对自己成为香蕉人沾沾自喜,而且对芒果人有点幸灾乐祸,讥讽他们悲哀,说没人强迫他们移民来美国。大家知道,如今国际经济是南北二元结构,和中国城乡二元结构经济类似。中国农民孔雀东南飞,全球南方国家都争取移民北方国家。移民发达国家是南方国家人民提高经济地位的捷径。当年加拿大开始征收人头税的时候是50加元,没能够阻止中国移民,后来增加到100加元,也没能阻止中国移民,以后不断增加,一直增加到500加元,相当于那时三年的劳工收入,还是没能阻止中国移民,加拿大征收华裔的人头税总额相当于太平洋铁路的全部投资成本。后来干脆来个《排华法案》禁止华裔移民。北美是新大陆,是一片处女地,至今不单人均占有资源远远高于世界平均水平,而且,在今天国际秩序之下,是人均消耗全球资源最多的国家。今天的华裔技术移民和投资移民,不应该鄙视那些偷渡移民在餐馆和工厂打工的非法华裔移民,他们有努力提高自己经济地位的权利。 欧洲随便一个15、6岁的小女孩离家出走来到北美也能够顺利移民,而华裔依然受到潜规则的隐性《排华法案》移民限制,这本身就是对华裔的不公平,而华裔内部对芒果人讥讽实在是不应该发生的事情。争取自身经济地位提高要有尊严,不能以成为香蕉人沾沾自喜。香蕉人沾沾自喜就是移民的《葵花宝典》,要入宫求富贵,先自行阉割以便争取做奴才太监。华裔有理由移民北美,因为争取幸福是每个人的天赋人权。华裔有资格移民北美,因为华裔是现代北美建国四族裔之一,华裔对北美有重大贡献和牺牲。但是,这个移民应该有人的尊严,不能应该以成为奴才为代价。再富贵的太监依然是奴才。 我们还要警惕一种变相鼓吹“香蕉人”的言论,那就是把不愿意“融入主流”的华人等同于拥护中国反对美国的华人。这种言论混淆了政见不同与族裔平等两个问题,把争取华裔平等权益划归为政治异议人士,是歧视华裔是一种借口,好像华裔要再北美生活,就必须反对华夏文化,反对中国,必须去中国化,成为香蕉人。这是一种变相的歧视华裔的言论。乔姆斯基长年批评美国在拉丁美洲的政策,长期批评美国在拉美搞暗杀搞独裁,但他是美国民主社会的异议人士,依然在麻省理工高薪任教,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要求他滚到拉美去。Michael Moore说古巴医疗系统比美国医疗系统好,还开船到关塔纳摩海安示威,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要他滚到古巴去。Ron Paul批评美国是独裁国家,批评美国是警察国家,没有人质疑他的忠诚问题,没有人要他滚回欧洲去,反而有很多人支持他竞选美国总统。白求恩参加共产党,支持中国革命,没有人质疑他的忠诚问题,国家还把他的出生地定为历史遗址修建博物馆。兄弟姐妹闹翻天都不会有忠诚问题。华裔在北美这个能够有这些异议政见吗?为什么华裔有不同政见就被人喊滚回中国去?这不是置华裔于奴才地位是什么?华裔是北美建国四族裔之一,是北美当然的平等族裔之一,华裔有王清福等这样的人权运动先驱,对北美今天的民主社会有也有贡献,华裔于法于理都有成为异议人士的言论和思想自由,当华裔有政治异议持非主流意识形态的时候而遭遇忠诚度质疑和听到滚回中国去的言论,就表明隐性《排华法案》的潜规则还在,华裔依然没有被视为北美平等之一族裔,华裔依然受到歧视。只是这种歧视今天更多地来自于一些自甘奴才的华人而不是来自于这些奴才要攀附的“主子”。 人类要避免战争,美国要避免衰落,唯一的途径就是美国有计划地从中国引入华裔移民,恢复美国华裔应有的平等地位,让华夏文化成为北美主流文化之一部分,让华夏文化的智慧进入北美政治外交内务,让“香蕉人”现象成为和“奴隶制”一样的美国污点历史。

我们要建设性的加拿大多元文化主义

Xiaoming Guo for Waterloo 加拿大多元文化不仅仅关乎我们是怎样的加拿大人,也关乎加拿大政府的移民和难民政策。加拿大多元文化不仅仅关乎新移民如何融入加拿大社会,也关于加拿大人力资源和经济。白左的极端多元文化与加拿大经济发展完全脱节。白左的极端多元文化主义不仅仅伤害我们的经济,而且撕裂我们的社会,将加拿大引入欧洲的难民两难境地。 一个可持续的建设性的多元文化社会需要有一个共同的基础,这个共同的基础就是无论文化背景如何,都为建设繁荣和强大的加拿大做出贡献。缺乏共同基础的白左极端多元文化分裂我们的社会,滋生恐怖主义。小特鲁多2015年竞选时说多元文化基于共同的梦想和故事,这是无视历史和现实的白左极端多元文化。加拿大作为移民国家,不同族裔有不同的历史经历,有不同的故事。缺乏共同努力建设加拿大的前提,所谓共同梦想就是没有贡献担当的争权夺利。我们不应该接受只有富裕梦想而不愿意贡献加拿大建设的移民,尤其不能接受只有富裕梦想而视宗教目的高于加拿大繁荣富强目的之上的移民和难民。加拿大接受了许多只拿社会福利而支持伊斯兰国的移民和难民,就是失败的极端多元文化主义的结果。白左极端多元文化加重了国家社会福利负担,对经济毫无贡献,分裂了我们的社会。 2006年6月22日,加拿大政府对华裔做出正式道歉,道歉历史上对华人征收人头税的歧视性政策。这是高举加拿大《权利与自由宪章》精神之举。哈勃总理在道歉讲演中讲道:从1881年开始,有超过1万5千的华裔移民先驱参加了加拿大最重要的建国工程,修建太平洋铁路。 对铁路华工建国贡献的肯定,奠定了努力建设加拿大的多元文化共同基础。肯定少数族裔对加拿大建国的贡献是建设性多元文化的基石。我们应该倡导以努力建设加拿大为基础的多元文化主义。如果我们有这样的坚实基础,我们就不需要提倡所谓多元文化的宽容。如果我们有了建设繁荣的加拿大的共同努力和目标,我们自然相互欣赏不同文化背景的族裔,文化背景不同只是生活习惯的不同,咖啡和茶各取所好。这是健康的多元文化。白左极端多元文化主张宽容,所谓宽容,就是我讨厌你,但我还容忍你,这是对族裔之间相互歧视的遮遮掩掩的“政治正确”,是掩盖问题而不在解决问题。健康的多元文化基于相互欣赏:我们生活习惯不同,我们丰富了加拿大文化生活。 一个健康的多元文化使得各族裔都在我们的经济建设中发挥自己的才干。如果一个族裔不能在经济建设中找到自己的角色,自然只能依赖社会福利,没有主观能动性,没有尊严,就会被社会边缘化,就会产生社会歧视现象。白左极端多元文化主义不把建设加拿大作为基础,最终使得一些不事生产只信宗教的族裔被经济体系边缘化,进而演变成社会歧视现象。健康的多元文化提倡自食其力,自食其力才有生活的尊严。这就是为什么努力建设加拿大应该成为多元文化基础的原因。为加拿大建设贡献的各种文化合成我们的多元文化社会。我们需要的是这种健康的建设性的多元文化,而不在白左的极端多元文化。 加拿大经济需要多元文化社会,因为加拿大社会是移民社会,加拿大公民是来着世界各地的移民。 一个成功的加拿大多元文化将有力推进加拿大经济发展,将积累加拿大高质量的人力资源,使得加拿大能在全球经济中占据优越的位置。建设性多元文化凝聚加拿大社会,白左极端多元文化分裂加拿大社会。在全球反恐的国际环境下,我们需要建设性的加拿大多元文化。

抗议剪头巾谎言,拯救加拿大价值

Xiaoming Guo for Waterloo 2017年1月12日,多伦多士嘉堡-爱静阁一位11岁女孩谎称上学路上有个亚裔男孩两次剪她的头巾。女孩上午9点15分告诉学校,10点CBC就登出了报道文章。学校举行了新闻发布会传播女孩剪头巾的故事。仅仅几个小时,全加拿大媒体震动。总理以及各个政党党魁纷纷推特谴责歧视穆斯林行为。警察局立案仇恨罪调查亚裔男孩。1月15日,警察局公布结论,所谓剪头巾事件纯属子虚乌有。主流媒体还继续为撒谎女孩辩解,说加拿大歧视穆斯林是现实,说媒体欠撒谎女孩一个道歉。政客们说幸好剪头巾事件没有发生。虽然主流媒体没有提华人,但是,士嘉堡爱静阁地区是华人聚居区,已经有网民在社交媒体上指责“神秘华人剪头巾”。华人俨然躺枪成为加拿大歧视穆斯林的替罪羊。既然警察已经调查出来剪头巾是一个谎言,一个污蔑把爱静阁地区为种族歧视地区的谎言,为什么媒体和政客们不给亚裔一个道歉? 主流媒体和政要们12日慷慨陈词的表态和15日置若罔闻不了了之形成天渊之别。 这事情对华人显然不公平。既然主流媒体和政客们都第一时间就剪头巾表达的反对歧视少数族裔的政治态度,何以对谎言造成的伤害华人的事实却不闻不问?对此,加拿大华人表示了极大的愤慨。1月底以来,多伦多、温哥华、蒙特利尔、卡尔加里、里贾纳和伦敦等加拿大各大城市,都爆发了华人争取政治平权的游行,要特鲁多总理向全体加拿大人道歉。2月18日华人还将到渥太华继续抗议。 长期以来,华人是主流媒体和政客们可以肆无忌惮歧视的族裔。他们以白左的“政治正确”,无端歧视华人。1月5日加拿大环球邮报发表评论员文章,指责自由党政治献金者是金融诈骗犯,文章点名这个诈骗犯是华裔,这是种族歧视的评论。2017年阿尔伯特省发生跨国金融诈骗事件,没有报道指出诈骗犯是什么族裔。历次恐怖袭击事件,新闻报道都避免提及伊斯兰教,说是防止对穆斯林的歧视。何以评论自由党政治献金事件,要专门点名华裔呢?这就是主流媒体和政客的习惯,凡是对穆斯林、犹太人和黑人的负面报道都顾忌仇恨言论,唯有对华裔负面报道从来不算是仇恨言论。这次剪头巾谎言,就引发了社交媒体仇恨华裔的言论。警察调查出谎言之前,政客们信誓旦旦反对仇恨反对歧视;警察证实剪头巾是谎言以后,却没有政客和媒体出来为受害者华裔说话。这对华人不公平。政客们对穆斯林、犹太人、同性恋和黑人百般禁忌,对歧视华人的事件却屡屡视而不见。 小女孩如果在学校被男孩剪头巾,那是学校霸凌事件。学校有比剪头巾严重得多的霸凌事件,很多霸凌事件甚至是常年现象,甚至有霸凌事件导致学生自杀。只因为当事一方是穆斯林女孩,霸凌事件就变成了仇恨罪行。这是加拿大“政治正确”的谬误。这个剪头巾是子虚乌有的谎言,更显得加拿大“政治正确”的荒唐。我们不能指望加拿大“政治正确”能够保护华人。加拿大“政治正确”不允许仇恨穆斯林、不允许仇恨犹太人、不允许仇恨同性恋、不允许仇恨黑人。但是,仇恨华人的言论却每每逃脱“政治正确”限制,而且相反,仇恨华人往往是“政治正确”的。 2017年多伦多万锦市一家游戏公司制作了“肮脏的中餐馆”的辱华游戏,这比剪头巾严重多了,加拿大主流媒体和政客们反应非常迟钝。最先反对辱华游戏的是美国议员,美国议员反对了,华人社会反对了,加拿大政客和媒体才姗姗来迟不情愿的反对。这和剪头巾女孩报道的激烈恰成对照。CBC报道“肮脏中餐馆”游戏取消发行的标题,不说华人谴责游戏种族歧视,而说华人抨击游戏种族歧视,好像游戏本身不是种族歧视,只是架不住华人抗议才被迫取消。媒体报道从来不承认有歧视华人的现象。这次剪头巾谎言,明明华人是仇恨谎言受害者,媒体却在谎言被揭穿以后还坚持穆斯林是仇恨受害者,继续无视华人的受到的伤害。 士嘉堡爱静阁是华人聚集区。论选票,华人选票票数多。何以所有政客都站在谎言一边,对华人受到的伤害至今不道歉? 媒体和政客就不能像站在“受害女孩”一边那样,站在华人受害者一边吗?为什么政客不忌讳得罪华人?为什么政客们不怕丢了华裔选票? 这是华人长期忌讳参政投票率低的结果。 这次加拿大各个城市华人游行捍卫平等政治权利,是华人自身政治力量的崛起,不依赖任何一个政党,不依附任何一个政治势力。这是华人的政治觉醒。 加拿大白左政治正确已经到了不论是非曲直的程度,“政治正确”成为了一种语言暴力。任何讨论有关穆斯林的理性思维都被压制,都被视为仇恨罪。这在剪头巾谎言事件中表现得尤为突出。只要当事方有一个穆斯林,当事另一方面就是仇恨罪。剪头巾能不能是学校霸凌事件?为什么一定要上纲上线为仇恨行为? 为什么其它严重得多的学校霸凌事件就不是仇恨罪? 滑铁卢鹅脖村路改建事件也是这样。不是就事论事,而是因为改建申请方是穆斯林,媒体不论改建是否合理,一概指责反对方是反穆斯林,甚至有意歪曲事实把事件描写成一个反对穆斯林的事件。媒体以反对仇恨和反对歧视的“政治正确”之名,行仇恨和歧视华裔之实。这种因人而异的是非观,严重违背了加拿大多元文化的价值。这和剪头巾谎言是一样的,只要当事一方是穆斯林,穆斯林就“绝对正确”。这是新时代的专制。这和我们向往的理性公民社会完全背道而驰。思想自由的基础在于实事求是。不顾是非曲直、以是否是穆斯林来判断是非,是倒退回中世纪宗教审判的专制社会。 加拿大是我们建设的家园。华裔修通了太平洋铁路,华人为加拿大建国做出关键性贡献。华裔军人二战后争取了有色人种的选举权,为建设加拿大公民社会做出了重大贡献。这次华人游行捍卫平等政治权利,体现了华人的觉悟,体现了华人的担当。加拿大社会的健康繁荣,需要实事求是的政治态度。我们维护加拿大多元文化价值,我们反对仇恨和歧视,我们的诉求基于理性和实事求是,而是不是不顾事实没有原则的“政治正确”。我们点破了“政治正确”这个皇帝没有穿新衣服,这是华人对加拿大的重大贡献。 头巾谎言的要害是政界和媒体的过度反应,是政界和媒体界努力要塑造一个加拿大仇恨无辜和平的穆斯林的假象。这个事件反映的是整个加拿大社会的非理性。我们要加拿大回归理性,我们要建设一个思想开放的加拿大多元文化社会。

雪含情 梅含笑

2018-02-08 美文美图 飞雪玉花 雪花,她晶莹、雪白,带着盈盈的笑容,默默的情怀,来温暖大地;她轻盈、妩媚,怀着一颗纯净的心,来装点冬天。 采一朵雪花,种植在灵魂深处,从此与洁白为舞,与坚强为伴。不论天气如何恶劣,毅然在风中绚丽绽放。纯洁如我,执着如我,倔强如我,无畏如我,一朵在天地间盛开的不羁的雪中花。 雪是洁白世界的天使,是冬的精灵,她用轻歌曼舞的姿态,柔软着严冬的世界。 梅是冬的灵魂,她用素雅的清香,默默芬芳着冬的心房;她用不屈的性格,傲然屹立在天地之间;她用那抹娇羞的嫣红,将生命之灯点燃。路,在心上,在熏香的灵魂中,在穿越生命的芬芳中。 喜欢漫天飞舞,飘飘洒洒的雪花,落在心里,将心灵净化;喜欢雪中傲然挺立,凌寒绽放的梅花,淡淡清香沁入灵魂深处。 有一种遇见在踏雪寻梅中,有一种懂得在梅笑风雪中,不需任何语言,更不需任何预约,自然而然地在爱的最深处重逢。雪舞柔情,梅绽思念,雪吻梅蕾,一抹羞,暖在心海,醉在眉间。情之纯,爱之深,一场旷世之恋屹立在天地之间。 打开心灵的窗,让灵魂在沁着馨香的空气中,尽情呼吸,让生命在在纯净的世界里,接受冬的洗礼。循着暗香的足迹,踏雪寻梅,让生命在圣洁中开出一树无畏无悔的花。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 人生若是一场修行,将心融入一片雪,洁白纯净;将心沁入一缕香,素雅清香。将心灵放逐远方,循着那缕暗香,轻盈地行走在人世间。人生之路,有时需要我们独自行走,我们终将在风雨磨砺中,成就坚不可摧的自己。 美在崇高,艳在气节。生命经过冬天严寒的磨砺,在春天来临的时候,更能熠熠生辉地怒放;感情经过冬天孤寂的考验,在春天更能枝繁叶茂地生长。 在通往春天的路上,没有什么能阻止生命的怒放,一种爱,在清寒中透着喜悦。你若盛开,一定是春天到来! Pioneer &《北美创业》一部21世纪最具多元文化的真实创业小故事大集锦。一书在手 了解全球!(此书暂无大陆地区发售)。咨询购书:416-371-5228 Mandy  

康斯坦丁大帝钦定普世原则

Xiaoming Guo for Waterloo 图:Milvian桥战役.康斯坦丁佩戴XP符打赢这争夺皇位的关键一役,因此登基,因此把基督教奉为罗马国教。西方信奉基督教不是因为向善,而是因为相信武力。 普世一词英文是ecumenical。普世教议局(ecumenical council of the Church)就是康斯坦丁大帝为了建立独裁统治、实行思想专制而设立的钦定基督教教义的机构。 ​话说312年,Constantine以“佩戴此符,所向无敌”打赢了Milvian桥一仗,因为佩戴是X和P叠加的符号,据说是“耶稣”的希腊文缩写。313年,Constantine发布米兰敕令(Edict of Milan),为罗马帝国迫害的基督徒平反。Constantine归还了以前没收的基督教教产,补偿了基督徒受迫害的损失,宣布基督教合法。皇太后Helen也入了基督教。接下来,就是大规模的罗马多神教皈依基督一神教的运动。 基督一神教特别复杂,多神教的人难以理解。原来犹太教就只有唯一的上帝,基督教又多了一个耶稣,怎么办呢?于是,有圣父上帝,又有圣子耶稣和圣灵,这怎么是唯一的一神呢?这对几千年崇拜多神教的罗马帝国的人难以理解,和亚里士多德逻辑的排中律相悖,怎么理解上帝让一个处女怀孕,生下来的还是上帝呢?这时候,埃及亚历山大港的一个基督教牧师归化多神教罗马人最给力,竟然有七百多处女是他的粉丝,天天跟在他屁股后边听他布道,对他的布道如醉如痴,这使得基督教同行大为嫉妒,尤其是其上司亚历山大主教,认为这个牧师传播的不是基督教正统,而是基督教异端。这个有七百处女粉丝的牧师名叫Arius,他的教义被称为阿略教义(Arianism)。阿略教义其实很简单:耶稣是上帝的儿子,上帝是耶稣的父亲。虽然这是对绝对的一神教原则的松动,但是,对于归化多神教罗马人却是一个很方便的台阶。加上Arius布道简单易懂,生动活泼,满街涂鸦都是他的教义。 基督教内部因此围绕耶稣发生争端:耶稣究竟是上帝本身投胎到玛丽腹中?还是上帝又创造了一个替身放到了玛丽的腹中?325年,Constantine把全罗马的基督教主教招集到罗马陪都Nicaea(在伊斯坦布尔附近)解决这个争端。这是基督教第一次合法的普世教会理事会。会议以250对68的多数,谴责了阿略教义,第一次统一了基督教信条,坚持了一神教原则,认定上帝本身投胎玛丽腹中化耶稣。会议上两个拒绝在Nicaea纲领上签字的主教和Arius一起被流放到边远山区。325年,Nicaea纲领建立了基督教正统(Orthodoxy)。这是Constantine大帝亲自召开主持的普世教会理事会制定的Nicaea纲领,基督教也因此成为罗马帝国的国教。 379年,Theodosius一世罗马皇帝登位。380年,Theodosius一世发布敕令,宣布正统基督教为唯一宗教,多神教庙宇被关闭、教产没收充公、异端基督教也被禁止。任何人做任何神教仪式,如烧香、祭酒、点灯等都要处以死刑。 381年,Theodosius一世召集了基督教召开第二次普世教会理事会,对325Nicaea纲领做了修正,对圣灵有细化的表述。一直到1642年Athanasian纲领基督教才把三位一体的教义完善。 Theodosius一世是第67为罗马帝国的皇帝,是最后一位统治东罗马和西罗马的皇帝。395年Theodosius去世以后,东西两罗马就再也没有统一过。 313年米兰敕令,基督教成为合法宗教。325年Nicaea纲领,基督教成为罗马国教。380年Theodosius敕令,基督教成为罗马唯一合法宗教,结束了罗马宗教宽容的历史,进入来迫害异教徒和基督教异端的时代。390年,基督教宗教狂热席卷罗马帝国,在亚历山大港,基督教暴众冲击图书馆,烧毁了70万卷世俗书卷。391年,Theodosius一世下令摧毁埃及、Serapeum古神庙,一个比塔利班炸毁的巴米扬大佛更加珍贵的文物。415年,聪明美丽的女哲学家数学家Hypatia被基督徒抓到教堂内被剥光衣服被公开折磨至死。  被基督教迫害致死的哲学家数学家Hypatia。 普世教义局不断删改圣经,经历一千多年的不断删改注释和翻译,从希腊文翻译成古英文、再翻译成旧英文,再翻译成现代英文,才形成了今天的基督教三位一体教义。后来不仅仅有天主教正统和东正教正统的不同,而且新教路德正统教义是16世纪宗教改革后的产物。犹太教固守的旧约五经教义又不同。  

一神教宣扬的“信仰自由”是恐怖主义的根源

Xiaoming Guo for Waterloo 佛教是模范宗教。佛教认为,众生平等,即佛教徒和非佛教徒是平等的。佛教认为,众生皆有佛性,即佛教徒和非佛教徒的平等有佛性基础,是有教义解释的。佛教只度有缘,佛教讲随缘,即不把自己的教义强加给异教徒。像佛教这样的宗教就应该得到宗教信仰自由的尊重。 什么叫个人自由?个人自由的基础是人人平等相互尊重。如果一个人要把自己的意志强加给他人,那么就是用他自己的“自由”限制和破坏了他人的自由,因此,必需有法律环境强制人人平等相互尊重才能保障个人自由。同理,什么叫宗教信仰自由?不能平等对待异教徒的宗教就不配有信仰自由,因为他们的信仰“自由”建立在歧视异教徒的基础至上,是以他们的信仰成为特权阶层限制异教徒的信仰自由。换言之,基督教、犹太教和伊斯兰教这些一神教都不配有信仰自由,因为他们的教义歧视异教徒,一神教在历史上重重复复制造宗教迫害事件。如果一神教要信仰自由,至少他们要抵制暴力和拥护政教分离。凡是不放弃暴力而教义中对异教徒没有尊重的宗教,都不配有宗教自由,都要做为不良宗教给予改造乃至消除。就如一个以暴力伤害他人的的个人不配有个人自由一样,具有暴力倾向而且认为自己的自由高于其他人的自由的人就应该被关到监狱里。 正如无政府主义不能保障个人自由一样,宗教自由必需是服从世俗政权权威之下的信仰自由,如果一个宗教意在反对世俗政权,世俗政权就有权取缔这个宗教,以保障其它信仰自由,正如一个反对世俗政权的个人要被颠覆罪起诉关进监狱一样。以个人自由来反对世俗政权和以信仰自由来反对世俗政权一样,都是非法行为。国家政权有绝对权威,宗教和个人都要服从国家政权,这叫法制。不受国家政权制约的宗教的存在就是法制不健全。法制国家不允许种族歧视及其种族歧视言论,因为种族歧视剥夺被歧视种族的自由。同样,法制国家不应该允许一神教,因为一神教教义歧视异教徒,和种族歧视言论一样,应该在被取缔之列。 佛教、道教和儒教是信仰自由的模范宗教,原因是其教义对教众和异教徒一视同仁平等看待。一神教是应该被取缔的宗教,应为其教义歧视其它宗教信仰。如果一神教要信仰自由,就得改写其教义,删除歧视异教徒的言论,否则就是信仰歧视,和种族歧视一样要予以取缔。 一神教的历史就是一部血腥的战争和迫害历史,原因是其教义不能平等对待异教徒,不能尊重异教徒。一神教叫嚷宗教信仰自由,就和杀人犯叫嚷个人自由一样,杀人犯的自由是平民的灾难,一神教的宗教自由是异教徒的灾难。把宗教信仰自由绝对化的西方舆论和把个人自由绝对化的无政府主义一样,都是煽动社会动乱的思想根源。 美国建国著名的《五月花号》典故,讲的就是清教徒在欧洲受到迫害逃到北美的故事。一个自己教内不同教派都不能有信仰自由的宗教有什么资格向社会索取信仰自由权利?逊尼派和什叶派在中东打得你死我活,一个自己教内不同教派都不能和平共处的宗教有什么资格向其它国家索取宗教自由权利?3K党以基督教名义迫害黑人,希特勒也基督教名义迫害犹太人,这种宗教有什么权利宣扬宗教自由? 不尊重异教徒的宗教不配有宗教信仰自由,就和不尊重他人人权的杀人犯不配有个人自由一样。《圣经》就是一部宣扬教徒杀异教徒有理的书,是和种族歧视一样应该被取缔的书籍。

“恐怖”何以成为“主义”?

Xiaoming Guo for Waterloo “恐怖主义”成为国际社会高频率词汇。产生“恐怖主义”一词的历史实际上并不长。2001年美国911事件之后,小布什创造了这个词汇,并因此而以反恐战争的名义,占领了阿富汗和伊拉克。 怎么是“主义”,能够称得上“主义”的,往往有自己独特的哲学和一整套理论,并形成一个意识形态,这个意识形态进而引发相应的社会运动,推动人类社会的变革。以毛泽东的理论和革命实践,尚且不敢称为“主义”,而只说是“思想”。 那么,什么是恐怖主义的哲学和理论呢?国际舆论政治上正确的说法认为,恐怖主义不是伊斯兰教,恐怖主义是极端原教旨穆斯林。我们可曾听说过伊斯兰国有一个恐怖主义学说?可曾听说过伊斯兰国宣示他们的恐怖主义目标?可曾听说过伊斯兰国说他们要建立一个恐怖主义的人类社会?我们听说过资本主义,听说过福山的资本主义的人类的终极社会的论断。我们听说过马克思的共产主义,听说过马克思说人类社会最终要变为共产主义。我们也听说过无政府主义和自由主义,每一种主义都有他们的政治治理方案,每一种主义都有其期待的理想的政府形态。如果“恐怖主义”可以成为“主义”的话,那么,恐怖主义的政治治理方案一定是基于“恐怖”。 事实上,伊斯兰国的诉求就是哈里发,就是人类社会最终变为一个哈里发,就是建立一个政教合一的制度,这个制度只有唯一一个即是宗教领袖又是行政首脑的哈里发,他统治世界。这个哈里发制度的理论根据就是沙利亚法,就是可兰经。可兰经的哲学,就是只有一个唯一的造物主,它主宰了整个宇宙。这就是他们的哲学,这就是他们的世界观。如果我们把国际恐怖运动称之为“主义”的话,而且,我们把这种恐怖主义称之为极端原教旨穆斯林,我们就只能得出这样的结论,这个“主义”基于的哲学就是:宇宙万物的规律都是唯一的造物主的意志;这个“主义”的理论就是可兰经教义,无论这个教义极端与否。 值得一提的是,这种恐怖主义不是伊斯兰教的专利,而是一神教的通病。面对911袭击,美国做了什么反应?美国的反应是国家恐怖主义。小布什在911后立即启动战争,小布什的战争目标定位不是占领阿富汗,不是占领伊拉克,而是定位为反恐战争。小布什对国际社会说,你要么站在我们一边,要么站在他们一边,没有中立地位可以选择。小布什所作所为,欧美反恐战争所作所为,就是以暴易暴,以国家恐怖主义对付非政府行为恐怖主义。基地组织就是恐怖主义NGO。塔利班就是恐怖主义极端原教旨运动。 伊斯兰教起源于公元七世纪,是犹太教土壤在基督教东征影响下,产生的又一个一神教。伊斯兰教诞生伊始,就认同了犹太教和基督教的亚伯拉罕后裔的学说,伊斯兰教诞生的哲学和犹太教与基督教的哲学并无二致,都是只有一个唯一的造物主主宰世界的哲学。伊斯兰教和犹太教和基督教的最大的分歧不是否定犹太教和基督教的上帝,而是上帝和人类有了新的契约,上帝派了默罕默德做为最后的使者,以前犹太教摩西和上帝的契约作废了,以前基督教的耶稣和上帝的契约作废了,默罕默德和上帝的契约是最后的也是唯一有效的契约。伊斯兰教和基督教的教义基本一样,不同的是一默罕默德替换了耶稣。基督教教义就是信耶稣得救,伊斯兰教教义就是信默罕默德升天堂。如果全球恐怖运动有一个“主义”的话,这个主义的哲学就是宇宙只有一个唯一的造物主,造物主的意志就是宇宙万事万物的本质。如果全球恐怖运动有一个“主义”的话,这个主义的理论就是亚伯拉罕一神教教义。 亚伯拉罕一神教教义就是摩西五经,就是《圣经旧约》。如果你读一读《圣经旧约》,你就不难发现,这个唯一的上帝统治世界的逻辑,就建立在恐怖之上。《圣经旧约》反反复复强调要畏惧上帝,因为要畏惧上帝,所以服从上帝,所以按照上帝的规则行事。这就是恐怖主义治理社会的政治模式。《圣经旧约》里例举了很多上帝发怒的恐怖行动。如上帝在埃及降灾,一而再再而三的降灾,直到埃及人对上帝产生畏惧,被统治者畏惧统治者,就是恐怖主义的政治治理理念。众所周知的诺亚方舟故事,就是上帝发大水,男女老幼无一幸免,唯一例外的就是诺亚,他畏惧上帝,绝对服从上帝。摩西从西奈山上拿下上帝给的摩西十诫,然后取缔偶像崇拜,对偶像崇拜者格杀勿论,西奈山下格杀勿论就是恐怖主义的治理方法。亚伯拉罕之所以得到上帝的宠爱,原因是亚伯拉罕对上帝绝对服从,上帝要他杀死他晚年得到的唯一儿子做为祭祀上帝的牺牲,亚伯拉罕毫不犹豫,这就是绝对服从,排除任何情理的绝对服从。这种排除人间情理的绝对服从必然只能出于畏惧,出于畏惧垄断恐怖手段的统治者。所以,欧美的反恐,实际上是反对任何打破他们垄断恐怖手段的势力。 不要以为一神教恐怖主义只出现在《圣经》故事里边。西方现代社会源于欧洲文艺复兴。欧洲文艺复兴时期著名作者马基雅维利所著的《君主论》至今是西方政治学经典著作,是西方政治学学生必读文献。《君主论》认为,君主不能指望被统治者喜欢和热爱君主而治理好国家,君主治理好国家的底线在于被统治者必须畏惧君主。这就是恐怖主义的政治理论。这个理论至今在国际政治中被西方列强所践行。比如说,美国口口声声要南海的和平自由航行,而美国实际所作所为是要南海诸国畏惧美国。美国军舰闯中国岛屿12海浬,潜台词是你必须畏惧我。这就是恐怖主义全球治理的逻辑。尽管南海诸国破坏国际准则的不是中国而是越南和菲律宾,但是美国只反对中国而不反对越菲,原因就在于中国居然不畏惧美国了,美国恐慌自己失去了治理全球和平的能力,美国这种国际政治行为就是基于基督教文明的政治理论,就是基于恐怖主义。 恐怖主义是人类公敌。我们要反对一切形式的恐怖主义,既要反对NGO似的非政府行为和非国家行为的恐怖主义,也要反对政府行为的和国家行为的恐怖主义。如果我们要反对一个主义,就要反对这个主义的哲学基础和理论基础。如果我们要反对国际恐怖主义,我们就应该反对一神教,反对一神教的唯一造物主哲学及其衍生的一神教恐怖主义教义。

人本精神文化生活

Xiaoming Guo for Waterloo 一、让子女有更多的精神文化生活 父母最操心的就是子女的身心健康。父母鼓励子女参加体育锻炼活动以保持身体健康,父母常常教导子女为人之道,希望子女能成长为栋梁之才。但是,按照弗洛伊德精神分析理论,父母教导只是强化了子女心理中的超我,不是心理健康途径的全部。在父母教导的为人之道与现实发生冲突的时候,子女就容易发生心理健康问题。新闻报道的不少枪击事件,枪手平时都是和蔼可亲,与人相处甚好,这种罪犯就是由于平时超我控制其行为、而导致精神问题的典型案例。真正能够保持子女心理健康的途径,要和锻炼身体保持身体健康一样,需要锻炼精神,需要培养健全的精神。而精神锻炼需要通过精神文化生活:读书、写日记、练书法、弹琴、下围棋、唱歌、等等,以增强子女的意志力、记忆力、精神集中力、和自律能力。精神文化生活锻炼的是弗洛伊德理论中的自我,教导为人之道只是增强心理中的超我。华人社区的中文学校和文化中心为华人提供了很多精神文化生活,这是华人的福祉也是加拿大多元文化的福祉,政府应该加大政策倾斜扶持和弘扬这些精神文化生活。 二、弗洛伊德精神分析 弗洛伊德发现心理冲动来源分于三个机构:本我、自我和超我。心理冲动的最基本来源是本我,是基因本能冲动。恋爱时期欲火中烧,是生理发育崛起的强盛的本我压倒自我干出不理性行为的根源。孔子说,食色性也。说的就是本我。饮食是个体生存需求,男女是种群延续需求,没有这两个基因本能,人类早就在优胜劣汰的自然选择中消亡了。 本我的冲动是生命体基因本能需求,它不顾客观环境是否有条件、不顾忌会产生什么行为后果。超我是社会规范的内化,是一种精神经济,不必每次费脑筋思考法和家训,把社会规范内化为自觉的行为,超我压抑本我违反社会规范的冲动和行为。超我的形成主要是父母管教、幼儿园和学校教育和纪律约束的结果。 自我是心理活动的经纪人,它权衡环境利弊,权衡行为后果得失,在本我需求和外界环境刺激之间寻求可行性,它最能表现个人意志。他和超我和本我谈判,找出折衷方案。自我是现实主义者,他压制现实不可能实现的本我冲动,在生命本能需求(本我)和客观环境的约束,以及文化规范的约束(超我)之间找出一个行为方案。真正面对现实适应环境的是自我,本我和超我都是不顾事实不考虑客观可能性的行为的来源。 三、当今社会精神匮乏的根源 极端伊斯兰产生的根源,就是超我过度膨胀压制了本我和自我。完全靠超我主导的行为泯灭了人性,是极端儒教说的“存天理、灭人欲”。真正人性的体现不在于本我,而在于自我,一个强大的自我是人本精神的基础。 极端伊斯兰社会和政治运动是在恢复中世纪黑暗时代的专制。欧洲有千年停滞徘徊的中世纪黑暗时代,那是政教合一社会制度,把基督教教理作为社会行为准则,不仅仅以法律形式强制,而且以教育形式塑造民众超强的超我心理。文艺复兴就是对中世纪这种专制社会的反抗,他们的反抗是恢复本我,以对抗超我。文艺复兴的绘画,表现人类的裸体美,对人类的本我进行肯定,恢复食色性也的合法性。 经过文艺复兴,资产阶级的个人自由和宗教自由价值观就成为资本主义社会的主流价值观。个人自由价值观内化为人超我心理,使得超我联合本我压制自我,形成了当代物欲横流、精神匮乏的堕落生活的心理基础。 四、加拿大面临的精神匮乏的社会问题 加拿大有60%以上的人身体超重,其中进一半的超重人口患有肥胖症。肥胖症是三高病的重要风险因素。肥胖症,就是超我要个人自由,放任本我暴饮暴食,是自我意志力薄弱,明知对身体有害,但无力控制超我和本我的联合,导致害己害人。加拿大社会对这种人群是宽容的,而且有道德和社会资源支持这种人群,因为他们的行为符合个人自由的资本主义价值观,如果他们工作效率低,雇主不能解雇他们,否则是歧视。购物广场专门为他们准备残疾人泊车位。 吸大麻、类鸦片药物过量死亡、这些都是怂恿本我及时行乐寻求即时心理满足,并受到个人自由价值观的合理化。大麻,酒精、毒品都是麻醉自我,解除自我意志的药物干预,是以物质干预精神。吸毒并不是个体生存的生理需求,这就是纵欲。 商品广告触动的就是消费者本我的神经,就是利用本我的食色性也规律。本我冲动,在弗洛伊德理论中是所有冲动的能量来源,称为力比多。精神文化生活就是把力比多升华为对高尚情操的最求。但是,资本主义价值观的高尚是个人自由主义,就是追求感官和物质的刺激。 追求性刺激是商品广告的效益点,这种性文化泛滥,造成了性生活的低龄化,低龄化性生活又造成了单亲少年母亲的社会困惑,因此有了口交和肛交这种避免少年母亲的性行为,这是同性恋群体不断扩大的原因之一。口交肛交同性恋不是种群延续的需求。安省性教育大纲是对这种社会风潮的补救,它不阻止物欲横流,只是让物欲横流更加卫生安全。 如今社会不是物质不充足,而是物质丰富却没有精神文化生活。西方好莱坞大片,以性、金钱、暴力为主题,强化所谓“个人自由”的资本主义价值。西方各种娱乐活动,也是以感官刺激为商业利润点。如此娱乐生活弱化了自我的意志力,导致心理问题乃至心理疾病的人群不断扩大。 五、加拿大政治的误区 加拿大政党政治,争论大麻合法化问题,争论性教育大纲问题,以增加心理咨询的政府投入为拉票政策卖点,以减少肥胖症财政预算为拉票政策卖点,都没有触及社会问题本质,都是治标不治本的竞选政策。 中国文化的娱乐生活,有琴棋书画等精神文化生活,这些精神文化生活锻炼自我的心理成长,是铸就大器的百年树人之道。西方娱乐生活,追求的是感官刺激,是放任本我,并以个人自由价值的超我为之合理化。华夏文明的精神文化生活才是个人自由的根本,就是自律,就是吾日三省吾身,就是保持心理健康,追求人生自我实现。一个有足够能力控制本我、而又不囿于超我束缚的自我,是心理健康的根本保障。 文艺复兴是反抗中世纪专制的进步文化运动,但是,它确立了资产阶级价值观在物质丰富的今天露出了弊端。基督教教会和学校,无以扭转精神匮乏的社会风气,是资产阶级个人自由价值的白左政治正确使然。伊斯兰教在宗教自由的文艺复兴价值下,反对物欲横流,却塑造了儿童的膨胀的超我,成为恐怖主义意识形态的避风港。加拿大社会最缺乏最需要的是锻炼自我的精神文化生活。白左政治正确成为当代新的专制,以政治正确而无视现实,浪费政府资源,政治资源和社会资源,把这些资源用于无效的政策和社会舆论。 建设加拿大多元文化社会,需要更多的弘扬华夏文化,才能从根本上解决我们面临的许多社会问题,避免无谓无效的党争,避免浪费税收人的钱而无力从根本上解决我们面临的社会问题。 六、小结 以弗洛伊德精神分析关于本我、自我和超我的行为动机结构来看当今社会意识形态,中世纪专制时代是以宗教灌输塑造社会心理的超我,压制本我和自我。文艺复兴是以自我反抗超我,冲破中世纪专制,塑造现代人格。文艺复兴的历史进步作用对人类现代化功不可没。然而,在物质极大丰富的今天,个人自由主义和享乐主义腐蚀社会,是文艺复兴建立的资产阶级意识形态,超我和本我联合,压制自我,压制人性。这是当今白左政治正确的意识形态基础。今天全球的极端伊斯兰运动,是对文艺复兴的反动,是恢复中世纪专制意识形态。在白左宗教信仰自由的话语下,极端伊斯兰运动规模有增无减。摆脱今天全球反恐困境,摆脱今天西方社会的困境,就需要弘扬真正的人性,就是完善自我。华夏文明的文化在这历史阶段将发挥重要的角色。  

因善称义

Xiaoming Guo for Waterloo 教会慈善捐款是免税的,而且免的都是最高税率哪部分。但这一部分捐款是使用于教会教友内部的。由于华人教会少,华人佛堂往往也没有利用这个慈善捐款的免税利益,结果是华人社区建设落后,因为华人收入都交税了。而其它族裔社区繁荣昌盛,因为他们有教会将大量收入保留在社区之内。 比如,华人收入交税后,还得自己交钱让子女上托儿所、课后班。但教会周末开的星期日学校,手工班,托儿服务,用教会的钱请教师保姆,变相都是政府补贴(免税慈善捐款)的社区服务。 我最近去一个教堂,每周听礼拜约150教徒,每周教众捐款1万余,每年60多万,教徒全家午饭免费,咖啡免费,子女这个班,那个班,看管小孩的教友时薪又高又免税。 为什么华人社区脏乱差?依靠政府是无法建立好社区的,只有依靠教会,才可以名正言顺地截留收入,在通过慈善事业,将社区建设好。 一个教堂每年60万捐款,以50%税率计算,相当于政府每年资助可这些教徒30万。 我曾经认识一位犹太人,从前苏联到欧洲,再到非洲,最后到美国读大学,一切费用都是教会出资。条件是找到工作后,按圣经所言,将10%收入捐给教会。注意,他在读研究生。毕业以后的哪10%不捐献的话,也有大半要交税。 为什么犹太人移民都到社会上层,而中国移民都去餐馆打工,实际上犹太人初来乍到也是一贫如洗,但有教会财力支持,得以无生活后顾之忧。 但是,西方宗教和中国宗教有重大区别。西方宗教是因信称义,中国宗教是因善称义。虽然一神教信仰的是同一个上帝,但是,基督教认为只有信耶稣才是真的信上帝,伊斯兰教认为只有信穆罕默德才是真的信上帝,犹太教认为只有信摩西才是真的信上帝。信仰宗教成为西方一神教的目的。西方一神教宗教认为,自己的教就是唯一真理,其它宗教都是邪魔外道。这显然有悖于宗教自由的理念。宗教自由的基础,在于承认其它宗教的合法性,垄断真理的宗教不可能有宗教自由。埃及基督教受到伊斯兰教迫害,就是两个宗教无法平等尊重,没有宗教自由。垄断真理话语的宗教不可能平等尊重其它宗教。特朗普去年底承认耶路撒冷为以色列首都,引发国际政治震荡。耶路撒冷是西方三个一神教的共同圣地,换到中国宗教,那是三教同源,三教和睦的的重要纽带,但是,在西方一神教因信称义教义下,这里成为宗教战争不断的震源。 中国宗教是因善称义。释道儒是求真求善求解脱求自我实现的不同途径。所谓万法归宗。个人修行方法不同,但向善的本质是一样的。中国三大教都不垄断真理,都认为其它宗教也可以达到真善美。如此才有宗教自由的平等尊重的基础。如果真理比作罗马,宗教比作大路,那就是条条大路通罗马。劝善渡化,其功一致,修己利人,其趋一也。 西方一神教认为信教本身是目的,是真理。中国宗教认为信教只是一种修为方法,是求善的途径,不是善本身,不是真理本身。每个人可以有自己的修养方法,可以有自己的宗教信仰,这才有可能建设出真诚的宗教自由的社会。 在全球反恐战争中,在因善称义可以消除很多极端思想。全球恐怖主义是由于原教旨穆斯林,原教旨穆斯林坚持因信称义,认为只有信穆罕默德才是真善美,其它信仰都是邪恶,因此才有了全球恐怖主义思潮。 华人教会对建设华人社区应该发挥更大的作用。华人教会也应该吸收中国宗教因善称义的精华,以因善称义取代因信称义,为加拿大多元文化和宗教自由做奠定新教义,为世界和平做出贡献。高举因善称义,摈弃因信称义,华人教会就可以迅速发展壮大,因为这符合反恐世界潮流。因善称义的宗教不强人所难,开放包容,可以相互学习借鉴,联合成更大的信仰力量。
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