星期六, 九月 26, 2020

中国的实质民主制度

Xiaoming Guo 郭晓明 民有民享民治何必多党普选? 政治政制政权关乎国运民生。   2019年5月10日,在中美贸易战争第十一轮谈判前夕,美方以对两千亿商品增加到25%关税向中方施压,中方愤然拒绝了美方无理要求。5月16日,美国把华为列入黑名单,全面封杀华为,中美贸易战争白热化。2019年是加拿大大选年,对华强硬态度成为加拿大政客的竞选的时尚姿态,一时间反华舆论甚嚣尘上,其基调无非是说我们是民主国家,中国不是民主国家,我在总是对的,中国总是错的。 民主不应该作为侵犯其他主国家主权的理由,不能说中国不是民主国家,中国就没有司法主权,中国司法就都叫做任意逮捕,我们任意逮捕就叫做司法独立,这种贴标签的强词夺理,是只讲强权不讲公理。以民主旗号侵犯他国主权的做法,和圣战本质是一样的,那就基于自我宣称的神圣而侵犯他人他国基本权利。要维持世界和平,就必须遵重各国主权,不能为任何侵略行径贴上真主或民主的标签而将其合法化。以中国是专制国家而侵犯中国公民在海外的人身自由显然违反人权。更何况,中国也是民主国家,只不过中国民主和西方民主的历史路径不同而已。 何为民主?林肯名言“民有民享民治”就是民主,汉字直截了当就是人民当家做主。谁妨碍了人民当家做主就革谁的命,就是民主革命。封建专制王权阻碍了新兴资本势力当家做主,欧洲资产阶级民主革命就反对封建王权专制。孙中山追随欧洲道路,辛亥革命推翻了满清专制,结果中国人民依然无法做主,孙中山师法的西方民主国家并不支持孙中山建立民主中国,而是支持军阀袁世凯。 为什么西方民主国家不支持中国民主?西方民主政治是“人不为己天诛地灭”的制度化和合法化,是人性恶的合法化和制度化。公民投票是为了自身利益最大化。公民为自身利益投票发动鸦片战争和伊拉克战争。西方民主国家要攫取在华最大利益,就不可能支持中国人自己做主。鸦片战争不建立中国民主,八国联军不建立中国民主,列强要的是割地赔款和不平等条约,不是要中国人民当家做主。 辛亥革命成功推翻封建专制,但中国民族资本太弱,无以实现中国的民主。孙中山以因此在1922年制定了联俄联共,扶助农工三大政策。1924年1月国民党第一次全国代表大会通过了大会宣言,开启了以北伐为军事行动的中国大革命。孙中山领导的辛亥革命是旧民主革命,是推翻封建专制。孙中山领导的大革命是新民主革命,是打倒帝国主义及其买办地方军阀割据势力。 1927年蒋介石背叛革命,对共产党人进行大屠杀,成为英美在华势力的买办。新民主主义革命的任务因此落到了中国共产党身上。在抗日战争中,共产党建立了敌后根据地的抗日民主政权,实行三三制。共产党把一个90%的农业人口的中国人民组织成一支强大的政治力量,建立了一个真正的民有民享民治的抗日民主政权。这个政权的任务显然和西方民主政权不一样,其政治任务首先是摆脱西方列强对中国政治和经济的控制,抗日战争就是摆脱日本帝国主义对中国的控制。解放战争就是摆脱英美列强对中国的控制。面对特朗普要求的不平等条约,面对西方列强在南海的炮舰外交,中国民主的任务依然是反帝,而不是什么普选和多党制的制度和程序。辛亥革命证明了普选和多党制不足以保障中国人民的民主,不摆脱帝国主义干涉,中国就战乱不断,无以发展经济,就没有人权和民主。美国在阿富汗和中东推行的民主导致全球难民危机,套用西方民主将倒退回1911年,倒退回军阀割据。 西方资本主义政治制度中,人民是一盘散沙,工农兵学商各为自身利益投票,结果是资本控制政府。一盘散沙的中国人民是无以抵抗列强侵略的,覆巢之下无完卵,是中国人民团结在中国共产党周围的共识。同理,中国人民必须组织起来才能够完成民族独立和现代化进程,这是国际垄断资本时代的必由之路,中国民主制度是人民为主体的国家制度,叫做中华人民共和国,即工农兵学商各党派共同管理国家。中国共产党领导的下的政治协商制度是中国人民组织成政治力量的形式。这种形式下,中国政府是真正的民有民享民治的政府。是中国人民百年求索浴血奋战建立的民主。 中国政治制度基于抗日战争中对中国人民整体利益的认同,这在中国国歌中表达得很清楚,因此是协商政治;西方政治制度基于利益冲突,大家在一套民主规则中争取自身利益最大化,不存在人民整体利益。西方制度基于人性恶,高度依赖制度和程序,把选举制度神话到宗教的高度;中国政治制度基于人性善,充分肯定人的为善能力与意愿,高度发挥人的主观能动性。西方政治只讲权力和利益,不讲责任,西方政府做错了事谁都没有责任,合法腐败,合法攫取利益。中国政治讲权利与义务的对称,讲权力与责任的对称,权力越大,责任越大。西方公民每每选举结束没多久就反对政府,即选民并不认同自己选举出来的政府,右派更直截了当要小政府为竞选纲领,视政府为邪恶,西方政权异化于选民,美国认同政府的人只占33%。中国政治基于共同利益,是和谐政治,人民和政府高度相互认同,中国认同政府的人达80%,是世界上公民对政府认可度最高的,是当之无愧的民有民享民治政府。 1840年鸦片战争以来,中国人一直寻求现代化和工业化道路。最先是太平天国,洪秀全学习西方基督教建立拜上帝教,提出均田的资产阶级民主政纲,被西方基督教国家列强和满清联手消灭掉。中国有过洋务运动的现代化和工业化努力,被日本甲午战争打败,有识之士意识到仅仅学习西方科技不足以实现现代化,还需要有民主制度,因此有了百日维新师法英国君主立宪,有了辛亥革命师法美国总统议会,但都失败了,才有了孙中山三大政策。1949年中国建国第一步,就是土地革命,是资产阶级民主革命。 如今华为领先5G,中国工业化和现代化终于见到天日了。证明新中国的政治制度是切实可行的民主制度。中国人实现了自1840年以来梦寐以求的工业化和现代化。中国政府实现了中国人民的意志,这就是本质的民主。 民为重,社稷次之,君为轻,是中国重实质而勿论程序的民主文化传统。重视人心背向是中国传统民主文化的精髓。中国民主革命反抗的政治势力和欧洲民主革命反抗的政治势力不一样,所以新中国建立的民主制度必然与西方民主制度不同,不同不等于就是封建专制。中国民主制度是实质的民主,是中国人民组织起来建立的政府。 对华帝国主义政策和对内歧视华裔是同一个种族主义的两种表现,追随美国的对华帝国主义政策不可能改善华裔的社会地位。最近美国对华裔学者的政治迫害,值得我们高度警惕。国宝银行案就是美国政府歧视华裔公民的案例。为了加拿大国家利益,为了加拿大多元文化社会和民主社会,不能让妖魔化中国的谎言再持续下去。为了华裔的平等社会地位,向广大社会讲述一个真实的中国,澄清西方媒体对中国的妖魔化,是华裔的天降大任。

洪门海外将军

Xiaoming Guo 郭晓明 警钟兮尤鸣耳,西太不平 战鼓兮既再擂,南海有义 图:位于菲律宾斯朗(Silang)镇口的刘亨赙将军纪念像 刘亨赙是洪门三合会兄弟,是菲律宾独立革命英雄。刘亨赙1872年4月29日出生于福建省南安县刘林村,青年时期就加入了洪门三合会。后来被人告发给清廷,刘亨赙便于1890年流亡海外,随伯父刘元系到了菲律宾。刘元系在马尼拉唐人街 Jaboneros Street上开了一家打铁铺,刘亨赙就在伯父的铁匠铺里做学徒。刘亨赙聪明好学,很快就成为一把打铁好手,不仅仅能够打制一般铁器,还能打造枪炮。十九世纪的马尼拉是华人移民美洲的必经之路,海外淘金和建跨大陆铁路的华人,都经过马尼拉,马尼拉因此是华商云集之地。 刘亨赙豪侠仗义,加入了马尼拉三合会,很快就成为三合会的山主,成为菲律宾7万华人敬仰的华侨领袖。马尼拉三合会成为菲律宾洪门五房的长房,刘亨赙建立了菲律宾洪门进步党。 刘亨赙很快就掌握了菲律宾本土话和西班牙话,和菲律宾人往来友善,与Pantaleon Garcia成为莫逆之交。Garcia是菲律宾革命领袖之一,也是菲律宾革命军的将军。Garcia经常带刘亨赙到甲米地(Cavite)参加他们的节庆活动和秘密集会,刘亨赙因此结识了一群菲律宾革命的领袖,并娶了阿奎纳多(Emilio Aguinaldo)的表姐为妻子。阿奎纳多是中菲混血,是菲律宾独立的第一位总统。 1895年1月,阿奎纳多加入了甲米地的共济会(Freemason)。共济会就是西方的兄弟会,会员都以兄弟相称,和洪门有类似的地方,都属于秘密结社。所以,洪门在海外称为(Chinese Freemasons)。1895年3月,刘亨赙和阿奎纳多一起加入了波尼法秀(Andrés Bonifacio)领导的秘密组织卡蒂普南(Katipunan)。卡蒂普南是菲律宾革命的核心组织,波尼法秀因此被菲律宾人尊为革命之父。卡蒂普南在甲米地有两个支部,Magdalo和Magdiwang。刘亨赙和阿奎纳多所在的支部是Magdalo,由阿奎纳多的堂兄做委员长。 1896年8月19日,西班牙殖民政府发现了卡蒂普南,大规模逮捕卡蒂普南会员和嫌疑人。8月29日,卡蒂普南号召全菲律宾起义推翻殖民统治。8月30日,波尼法秀在马尼拉打响起义第一枪。8月31日,阿奎纳多带来600独立军从Kawit出发进攻Imus。Kawit和Imus都在甲米地省。9月1日,独立军占领了Imus。而西班牙殖民军又从马尼拉派出3千部队来要夺回Imus。这时,刘亨赙也带领了3千洪门兄弟增援阿奎纳多。9月3日,来袭Imus的3千西班牙军队被独立军一举全歼。由于刘亨赙战功显著,被阿奎纳多任命为中尉。刘亨赙带领的洪门兄弟在Imus为独立军建立了军工厂,为菲律宾独立战争修理和制造枪炮,刘亨赙任兵工厂厂长。甲米地省基本被独立军控制。11月9日至11日,西班牙军队再次向甲米地独立军进攻,在甲米地的Binakayan被阿奎纳多击败。刘亨赙作战英勇,被提升为上尉。阿奎纳多打击西班牙军队的一系列胜利,使得阿奎纳多的队伍成为菲律宾独立的主力军。西班牙也认定阿奎纳多是殖民统治的心腹大患。1897年2月阿奎纳多部队又取得几个大捷,击毙西班牙部队指挥。3月份在|Imus保卫战中刘亨赙作战英勇,被升任为少校。 菲律宾独立运动在甲米地红红火火之时,卡蒂普南在甲米地的两个支部Magdalo和Magdiwang相互之间发生了矛盾。阿奎纳多属Magdalo,波尼法秀属Magdiwang。1897年3月22日召开了卡蒂普南全国代表大会,波尼法秀为大会主席。大会宣布了成立菲律宾共和国。大会选举了总统,一共有三个候选人,阿奎纳多以146票绝对多数当选总统,波尼法秀得80票,另一个候选人得30票。阿奎纳多出任菲律宾共和国首任总统,波尼法秀出任内外部长。4月,波尼法秀反悔,不承认菲律宾共和国,重申自己的卡蒂普南领袖。阿奎纳多派刘亨赙把波尼法秀逮捕。5月对波尼法秀进行了审判,审判结果是处以死刑。革命军的分裂使得独立运动局势急转直下。 独立革命军节节败退,6月退如吕宋岛中部山区改为游击战,与西班牙进入僵持阶段。刘亨赙被提升为中校。时西班牙殖民者在南北甘马林(Camarines)两省屠杀华人,刘亨赙带兵出山,打到甘马林省救出2千华人。1897年12月,菲律宾共和国与西班牙殖民政府签署了Biak-na-Bato协议,菲律宾共和国政府流亡香港。刘亨赙被提升为准将。 图:Biak-na-Bato协议菲律宾谈判代表团。前排右为阿奎纳多,后排中间为刘亨赙。 1898年4月美西战争爆发,美国相继占领了古巴和关岛,驻扎在香港的美国海军开往菲律宾,5月1日打响马尼拉湾海战。5月16日,菲律宾香港流亡政府乘美国军舰回到甲米地。5月28日阿奎纳多集结1万8千独立革命军向西班牙殖民统治发起总攻。6月12日阿奎纳多发布独立宣言,那天刘亨赙剪掉了鞭子,成为菲律宾开国功臣之一。6月12日至今是菲律宾独立日,是菲律宾国庆日。 1898年12月,西班牙在菲律宾三百年的殖民统治结束了,然而,西班牙没有向菲律宾革命军投降,而是把殖民统治移交给了美国。菲律宾开始了第二次独立战争,反美独立战争。刘亨赙为新生的菲律宾从华人社区筹集了80万比索是经费,刘亨赙亲自押送筹款横渡Ragay Gulf的时候,差点被美军军舰击沉。 反美独立战争中,刘亨赙作战英勇,被提升为将军,任南线作战指挥官,沉重地打击了美国殖民军。不幸与菲律宾独立军中其它将军的战略方针相左,失去互信,刘亨赙感觉不安全,1900年投降了美国殖民军,被美国殖民政府关押了近三个月。 不久,菲律宾独立战争失败了。刘亨赙回到马尼拉唐人街经营布庄,后来到了Bicol地区经营农场和贸易。后来再次从政,竞选为Manito市长,竞选为议员。1926年5月24日刘亨赙因癌症在马尼拉去世,他很遗憾没有能够看到菲律宾独立。 洪门在海外支持了当地反帝反殖民的正义事业,是海外一支正义力量。1856年洪门就参加了马六甲的抗英起义。1857年参加了新加坡和槟榔屿的总罢工。1857年3月洪门领导了砂劳越的武装暴动,占领了古晋(Kuching)。洪门义气没有国界。 图:菲律宾Legapzi市的刘亨赙将军纪念像

洪门始祖殷洪盛

Xiaoming Guo 郭晓明   洪门光复心不死 华夏崛起义难辞 图:广州越秀公园光复亭。光复中华乃达摩托梦洪门始祖洪英的精神。孙中山先生:“驱除鞑虏,光复我民族的国家。”与洪门“反清复明”是推翻满清的共同目标。洪门是辛亥革命的同盟军。   洪门尊殷洪盛为始祖。为什么洪门要有始祖?这要从中国宗法社会结构讲起。 中国社会形态与西方不同。西方社会以财产为纽带,如加拿大滑铁卢地区有姓Weber的,就是以纺织业产为姓,有姓Salt的,就是以盐行业产为姓,有姓Spice的,就是以香料行业产为姓,有姓Needle的,就是以针织业产为姓。西方金融大鳄罗斯柴尔德,以其家族“红盾”银行的商号为姓。圣经中有Jesus of Nazareth 和Joseph of Arimathea等,以其人所生活的地名冠尾而成为姓,到了欧洲中世纪,疆域分封给诸侯,成为公爵领地,领地上的人都是公爵的财产,地方名字也就是公爵的姓。领地在英语中是estate,后来estate引申为父权社会中家长属下的财产。农场主把自家的财产,都标记上自己的姓,如在牛身上烙上自己的姓,以防自己的牲口跑到邻家可以要回来。奴隶也是财产,奴隶身上也烙有主人的姓,以防逃跑。为什么西方女人出嫁了就跟丈夫姓?因为一些女人也是财产。不仅是奴隶和妻子,就算是佣人女仆,只有依附了主人家而生活,就跟主人姓,成为Household之一员。 美国黑人有姓华盛顿的,其中一些很可能祖上就是华盛顿的奴隶。 与西方以财产纽带组织社会不同,中国以血缘纽带组织社会。西方村落必以教堂为社区中心,中国村落必以祠堂为社区中心。我们走到中国农村,还可以看到很多祠堂,祠堂就是家族议事祭祖的地方。中国宗族制含有族人相恤的内容,一家盖房了,族人一起做义工来建房。家族有公田,办公学,有公产。所以,在中国农业社会中建立组织,必然要与中国宗法社会结构相容,洪门金兰结义成为一家人,不可不祭祖,洪门组织就是沿承中国宗法社会传统的一个异姓家族的组织,每逢聚会必有祭祖拜宗的仪式,洪门大会亦称为恳亲大会。洪门不仅有前五祖蔡德忠,方大洪,胡德帝,马超兴和李式开,还有洪门五始祖殷洪盛,傅山,顾炎武,黄宗羲和王夫之。 殷洪盛又名洪英,1631年(崇祯四年)中进士,为人慷慨好义,与明末学者思想家傅山、顾炎武、黄宗羲和王夫之等都有交往,许多血气青年都拜其门下做门生。1634年,洪英出任山西大同镇守参赞军机,陕西同洲府蒲城的蔡德忠、直隶宣化府怀来县方大洪,直隶顺天府涿州马超兴,山西绛州的胡德帝和李式开等都慕名投奔洪英门下。1641年,洪英率领门生投奔史可法麾下。史可法是洪门五宗的文宗。 一日,史可法与洪英小酌,谈及民族存亡,苦思不得解救之法。洪英因此提出游说吴三桂倒戈,史可法认为希望甚微,洪英还是坚持去试试。他日,洪英一人入京,路居客栈,与客栈老板谈及清兵残暴,明朝将亡,涕泪纵横,热血沸腾。入夜辗转反侧,忽见达摩祖师现身窗前,口中念道:“洪英洪英快努力,眼下时局救不及,人心死不尽,光复总有望”。洪英翻身跪下,正想请教救国之计,只听达摩口中又念道:“大树风吹倒,何必内心焦;种下小树去,日久一样高”。洪英正想继续讨教,不妨被祖师一指禅点到额头,向后摔倒,惊醒过来原来是一梦。洪英到北京以后,游说吴三桂失败,走访了傅山、顾炎武、王夫之和黄宗羲等志同道合大家,广议创办汉留组织。待洪英回到扬州,史可法已经大义殉国,“扬州十日”屠杀已经把那烟柳繁华之地变成了人间地狱。 洪门文宗史可法是抗清名将,民族英雄。1645年(清顺治二年,南明弘光二年,大顺永昌二年)4月24日,扬州陷落,史可法面对十倍于己的清兵宁死不降,以身殉国,其不屈的民族精神为后世永远追思仰望。扬州陷落后,清兵对扬州百姓屠杀十日,尸骨如山,血流成河,史可法遗骸亦无以寻觅,一年后其嗣子史德威在扬州梅花岭为史可法建了衣冠冢。1772年乾隆追谥史可法为“忠正”公,在梅花岭修建史可法衣冠墓和史公祠。1807年同治重修史公祠。1956年史公祠被列为江苏省文物保护单位。建国后经过多次修缮,渐成为“千朵梅花满池水,一弯明月半亭风”的园林式史可法纪念馆,1962年朱德为纪念馆题写匾额。纪念馆正堂供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法像。史可法纪念馆现在是江苏省爱国主义教育基地。 话说洪英从京城回到扬州,召集了扬州突围出来的史可法旧部及他的门生,包括洪门五祖,投奔芜湖明将黄得功军中,1645年5月13日战死芜湖西南的三叉河。洪英临终之时,对门生蔡德忠等讲述了达摩托梦的经过,嘱咐了达摩的指点和与明代大儒大道探讨的光复理念,奠定了洪门组织“人心不死,光复有望”的民族不屈的信念。蔡德忠等洪门五祖突围后投奔郑成功,后来散入海湖组织了洪门。 洪门祭拜祖宗,就是祭拜中华民族面对强权不屈不挠的精神,祭拜反抗侵略反抗压迫的正义精神。达摩托梦洪英,奠定了洪门民族大义的精神支柱,洪英就成为了洪门始祖。 图:扬州梅花岭史可法纪念馆正堂洪门文宗史可法塑像。郭沫若题写楹联:骑鹤楼头难忘十日,梅花岭畔共仰千秋。不忘民族灾难,共仰民族气节。

生于忧患

今日欢呼孙大圣 只缘妖雾有重来

王清福:民权运动第一个馒头

Xiaoming Guo 郭晓明 反歧视,求平等,共缅前贤;问天地谁为鼻祖? 争民权,开气象,推进文明;启先河是我族人。 -----恒之 一个人到馒头铺吃饭,吃了一个馒头不饱,吃完第二个馒头还不饱,吃完第三个馒头才饱。买单时他只付一个馒头的钱,他说前边两个馒头没有用,第三个馒头才有用。读者请不要笑,如果你认为这位食客应该付三个馒头的钱的话,那么,请在 10 月 2 日的国际非暴力日和1月份的马丁路德金日纪念民权运动先驱王清福。马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。 谈到美国族裔平等反对种族歧视的社会环境的时候,有些人总认为是华裔沾了黑人民权运动的光,实际上正好相反,因为马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是民权运动和非暴力运动的第一个馒头。马丁路德金著名的《我有一个梦》的演说发生在 1963 年 8 月 28 日,甘地在南非的纳塔拉成立反对英联邦种族歧视的“印度国民大会”是在 1894 年 8 月 22 日,而王清福在纽约成立“美国华人平等权利联盟” (The Chinese Equal Rights...

我爱客家人

中国古代有三次民族大迁徙:东晋五胡乱华时期、宋朝金人入侵时期、黄巢起义/作乱时期。很多北方汉人为了避战乱南下。南下的汉人,当地人叫他们做客家人。他们分佈于广东、广西、福建、浙江、台湾、江西、湖南各地。他们住在山区,土地贫瘠,如要出头,有钱人家子弟必须读书、做官,穷人家的子弟当兵,所以客家人在政治和军事上都有很大的贡献。广东的客家县乐昌,就有「九将十三校」的美誉。洪秀全、孙中山、朱德、叶剑英、胡耀邦、郭沫若、李光耀等,都是客家人

洪门祖师万提喜

天地高溪尊父母 洪门三河合精忠 Xiaoming Guo 郭晓明 洪门两祖师不在列祖先贤之列,却可以在祭拜坛上。

恢复加拿大民主政治的有效性

Xiaoming Guo 郭晓明 浩瀚繁星拱北斗,因北极以坚定不移 煽情竞选徒喧欢,盖政客所许诺无度 谢尔已经宣布要辞去党魁一职,保守党今年年中就会举行党魁选举,年末就会举行全国代表大会以通过新的政纲和章程。在全国代表大会之前,各地区党基层会让党员参与对党章(Constitution)和政纲宣言(Policy Declaration)的修订讨论,以在全国代表大会中修订新党章和政纲宣言。这个过程,是保守党内部非常自豪的基层民主过程。 笔者参加过多次政纲宣言的讨论,由于每个选区的修订讨论会的组织者不同,形式也不一样。有分组讨论不同议题的,如环境,经济,外交,原住民等等不同方面。有大脑风暴式的筛选议题,也有依旧政纲宣言逐条讨论的。整个基层民主过程非常严肃认真,真的有“国家者我们的国家,我们不说谁说?”的激情。最后每桌把讨论结果提交投票表决,决定多少讨论结果作为修订案提交上去。选区内提交的修正案,到了地区再次汇集,又会淘汰掉一大部分。因为每个选区提交的每个修正案只有一分钟表述,而不是基层讨论那样两句措辞都可以讨论半个钟头,大部分参加投票的党员都难以弄清每一条修订案的来龙去脉,很多经过详细讨论的修订案,逐层上报过程中任何一个环节都可能两秒钟就被否决。 保守党的政纲宣言是一个70页的庞大的法律形式的文件,包罗万有。由于什么都说了,基本就等于什么都没有说,因为竞选纲领很小,不超过5点议题,超过5点就没有人记得了。因此竞选纲领的随意性很大,怎么说也不违反政纲宣言,因为政纲宣言太庞大了,总能早出只言片语支持竞选纲领。所以说,竞选纲领有很大的党魁自由裁量的空间。其实,即便竞选纲领违反了政纲宣言也没有人能够审查监督,党内民主不存在这个机制。也没有几个人认真通读政纲宣言文件,即便通读过的也不可能记得全部条文,每个党员只记得自己关切的两三条而已。即便竞选成功,党魁做了总理,也不一定落实竞选纲领,甚至食言而肥。所以,这种基层民主几乎与执政党推行的政策完全脱节。 2020年必定是加拿大保守党关键的一年,否则保守党无以赢得下次大选。保守党需要有新的党魁,新的党纲,新的形象,不如此无以取信于民、无以赢得选票。 自由党2015年上台以后,就丑闻不断,把中国关系搞砸了,把印度关系搞砸了,把沙特关系搞砸了,竞选时信誓旦旦承诺的选举改革也不了了之了。还有沸沸扬扬的SNC-Lavalin贿赂案丑闻,搞得总检查官Jody Wilson-Raybould辞职,总理办公室总书记Gerald Butts辞职。后来还因为媒体爆料小特鲁多黑脸和咖啡脸派对让小特鲁多惹了一身种族歧视的骚。保守党频繁战斗檄文声讨自由党,以为胜利在即,结果竟然没有击败自由党,让小特鲁多连任了。很显然,保守党还不足以取信于民。 保守党没能胜选,有诸多因素,但主要因素是失去自身身份认同,没有鲜明的立场原则,导致政党分裂,竞选政纲(Platform)也是犹犹豫豫很晚才出台。有评论认为是竞选纲领不对,也有评论认为纲领没错但宣传不到位。事实上,竞选政纲与民众和草根民主脱节是重要因素。要使得竞选政纲接地气,必须抛弃70页的大篇幅政纲宣言。 70页的大篇幅政纲宣言对国策的影响没有可操作性。其实,很多一般性和原则性的定位,都应该放到党章里边,党的政纲宣言应该和竞选纲领是同一个文件,全国代表大会通过的纲领宣言应该就是党魁参与角逐总理职位的竞选纲领,而不是党魁在竞选最后一个月才出台的竞选纲领。纲领繁杂了,就无法在竞选中宣传,也无法凝聚党员共识。刘邦入关中,只是约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。闯王入京,就是一句“闯王来了不纳粮”。共产党打天下,把“三大纪律八项注意”编成歌到处唱。实际上,保守党1878年竞选胜利用的就是1876年制定的竞选纲领,就是著名的建国方略,那个建国方略只有三点:修建太平洋铁路;殖民西部;关税保护加拿大新兴工业。这个建国方略操作性强,凝聚力强,易于宣传。而且,保守党开国执政近30年实现了这三点,建国方略影响了加拿大经济近一个世纪。 竞选传单和海报,就是3点到5点的竞选纲领,多了解释不清楚。竞选敲门拜票,就是5分钟时间向选民解释竞选纲领,能讲通一条就很了不起了,多了没时间讲。各党候选人竞选辩论,四、五个党候选人辩论一晚上,最多就15分钟的陈诉15分钟的驳斥15分钟的辩解,议题多了无益。中国一个重要社论,也就是一版报纸,可以让地方组织学习3个月深入讨论。加拿大执政党党魁能够煽情的就几句口号,能不能执行出来谁都没有信心。小特鲁多2015竞选时承诺的4年总赤字是200亿,结果执政期间每年赤字都超过100亿。政客承诺不兑现已经是司空见惯,这对加拿大的政治文化是巨大的腐蚀。 所以,今年保守党党魁竞选,最好是各个候选人拿出自己的竞选纲领,让各个选区党支部讨论对比,选出一个党魁也同时定下保守党下次的竞选政纲,选党魁和确定纲领应该是同一个过程。年底全国代表大会通过的政纲应该和保守党1876年的建国方略类似,比如说就是如下三点:1、建设东西走向基础设施整合加拿大经济体,如跨加拿大高速公路至少是双向双道,现在多伦多到西部个大城市开车都是走美国最快,这闲置了大量的加拿大旅游资源。油管也应该东西走向,开拓阿省石油的国内外市场;2、各党领袖都说过要分散加拿大对外经济联系,但都没有落实,原因就是没有量化,加拿大对任何一个国家的出口都不应该超过加拿大出口总量的40%,加拿大也不应该从一个国家吸收超过40%的总的外国直接投资,欧、美、亚应该三分加拿大对外经济依存份量;3、竞选承诺在财政约束之内,把财政开支用统计饼图显示出各项支出的百分比,把这个饼图与世界平均比较,与加拿大历史各时期比较,排出优先序列,财政收入增加了优先增加哪项开支,财政收入减少了率先减少哪项开支。 以上三点只是举例说明,就是希望保守党今年能够制定一个建国方略,简明扼要,可执行可操作可宣传可监督,一扫今天加拿大政坛空谈的浮夸风气,以取信于民。如今加拿大政坛,竞选就是一种流行文化,选民支持不同的党派就和球迷支持不同球队、粉丝追捧不同明星一样,就是消费竞选激情,竞选形同一场娱乐儿戏,于国于民毫无裨益。 世界正处于大变局关口,政府和家庭债务都在攀升,如果政客们再继续把庄重的民选举玩成言而无信的流行文化娱乐,会对国家繁荣造成重创。一个务实的凝聚民心的建国方略作为竞选政纲和政纲宣言不仅仅是保守党竞选策略,也是恢复民主政治有效性的重要举措,也是在全球经济中站稳脚跟应对国际政治变局的保守措施。

淡出意识形态之争,构建疫后国际公平秩序

Xiaoming Guo 郭晓明 波涌冰分,风伏枯草岸 霞出星退,春攀嫩芽枝 一场席卷全球的新冠疫情,让我们见证了这场百年未有之大变局。2020年4月3日,《华尔街日报》刊登了基辛格的文章《新冠疫情将永远改变世界秩序》,呼吁美国要像二战后建立国际秩序一样主导疫后世界秩序的重建。但是,基辛格可能没有看到,毁掉二战后和平秩序的正是美国自己,而美国已经没有能力再推出一个马歇尔计划与一带一路抗衡,疫后重建国际秩序之大任已经非中国莫属。