文苑翰墨

Xiaoming Guo 郭晓明 天运循环 世界潮流浩浩荡荡 文明复兴 洪门义气渺渺深深 洪门以“天运”年号纪年，用农历。如公元2019年2月5日，以洪门传统，就应该纪为天运己亥年一月一日。然而，天运年号不以某皇帝登基开始，也不会因某皇帝退位而结束，故没有天运多少年这样的表述，只是在农历天干地支纪年之前冠以天运。 图：天运岁次庚辰十月（1880年11月）加拿大茂士（Quesnelle Mouth）致公堂成立以兴公司捐款部，凡洪门兄弟每人捐赠底银一元五角，资助过世的域多利洪门大佬甄章兆之后嗣。 图：天运辛丑九月廿九日（1901年11月9日）加拿大褔士（Quesnelle Forks）洪门兄弟每人捐款一元底银重修致公堂所。 图：天运辛亥年五月吉日（吉日即七日，洪门忌讳七。1911年6月3日）孙中山公告同盟会加入洪门。 1708年张念一领导天地会起义，开辟浙江大岚山根据地，尊奉朱三太子为帝，年号天德。其后洪门各堂遂用天运年号。 《庄子·天运》云：“天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。”六极乃四方上下六极，五常是金木水火土五行。《史记》记载：秦始皇既并天下而帝，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见①，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符②。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞”。秦始皇建立君权天授道统，按照天运五行水德建立秦朝，开创天运帝业之始。 明太祖朱元璋开始，帝王敕命开头四字用“奉天承运”，以宣示皇帝道统的合法性。梁山伯好汉不满朝廷腐败，打出的旗帜是“替天行道”，不承认腐败政府的合法性。天道是中国政权合法性的基础，是为道统。 洪门1647年红花亭聚义，龙虎山揭竿而起，不幸起义失败。陈近南占算清运未绝，于是说：“现今清朝当旺，未应该绝，我等不若顺通行道，待其气运循环，那是起义未迟”，从此洪门散入海湖。“天运”年号与洪门散入海湖等待时机的决策相通。洪门反清复明，不当政，还否定清朝的合法性，拒绝使用清朝诸皇帝的年号，因此采用“天运”年号，等待天运来临，以恢复汉室。 同盟会成立得力于洪门帮助，因此也沿用洪门“天运”年号。孙中山给宫崎滔天的委任状用的就是“天运”年号。宫崎滔天因此提问，孙中山回答道：“满占据华夏将三百年，其运作应以告终，此后即为汉族中兴之运。天运二字即汉兴满亡之表示，其意义极为深长。” 图：天运丁未年九月十三日（1907年10月19日）孙中山委任宫崎滔天全权主理同盟会在日本事务的委任状。 洪门任性坚韧，其分支广泛，天地会、三合会、哥老会、三点会、等等三百年潜移默化，以致“天运”年号被民间用于地契、借贷等字据。“天运”亦有天佑、天助之含义，故民间多用于祭祀、法事等，敬神拜鬼，红白喜事，墓碑纪年等。由反清组织反抗朝廷愤用“天运”纪年，变为民间寺庙超脱红尘不用凡间帝王纪年。 图：以“天运”纪年的冥途路引，是寺庙签发的天堂护照。 《史记·天官书》云：“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变。”三十岁一小变，就是民谚所云：三十年河东三十年河西。新中国建国前三十年为毛时代，后三十年为邓时代，如今进入习时代，与前两个三十年迴然不同。从鸦片战争到新中国成立，百年屈辱是百年中变。新中国成立到2049年华夏文明复兴，是百年中变。哥伦布发现新大陆，致使欧洲称霸世界五百年。如今正是五百载大变的时候。 冥冥天运，果不其然呼？

Xiaoming Guo 郭晓明 史溯加利布，携浩气东来，精忠更壮风云色； 百年致公堂，看洪门麾下，肝胆犹彰天地间。 ---恒之 （图：笔者在基齐纳旧货店淘得“太平天子万年江山福寿龙云盆”，疑似太平天国残部赴金山散落在北美的文物。盆内正中是一个圆浑的“福”字。“福”字的内裹一“寿”字。盆内有“太平天子万年江山”楷书，“万”字为太平天国实行的简体字。盆外侧有龙云图案，盆内“绿叶扶红花”和“水纹”图案。盘直径18公分，高5公分。） 加利布（Cariboo）是菲沙河谷上游的金矿区，地处卑斯省的洛基山脉内，早年加拿大华人淘金多在这一地区。 洪门致公堂源于旧金山。1864年（同治三年）6月，湘军攻陷天京，太平天国辅王杨辅清剃发易装，流亡到澳门，聚集残部加入洪门。1865年杨辅清随洪门兄弟转辗到旧金山，于1869至1870年间建立旧金山致公总堂，奉太平天国幼主洪福为致公堂始祖。全球基督教派有3万3千之多，太平天国乃基督教中国一支，为拜上帝会，为天国。洪门只认义气，不论信仰，洪门兄弟可以是天主教徒，可以是基督徒，可以是佛教徒，可以的道教徒。正所谓“有容乃大”。 1876年，林立晃，赵喜，叶惠伯和李佑耀等从美国西雅图埠到了加拿大的域多利埠（Victoria），拓展致公堂。1877年1月《殖民者报》（Colonist）报道一个地下秘密社会的葬礼，很可能就是致公堂的活动，但致公堂那时候还没有会所。1876年，加利布的茂士埠（Quesnel Mouth）建立了加拿大第一个致公堂。茂士埠就是今天的干尼路（Quesnel）镇。茂士埠原本是海湾公司（The Hudson Bay Company）的皮毛贸易货站，1860年代有两个旅店和两个杂货店。茂士埠地处干尼路河流入菲沙河的河口，当年是淘金华人去百加委路的交通要道。今天在加利布高速79号公路上。1884年域多利中华会馆登记有5千多会员，其中405会员在茂士埠，他们77%是广东开平县人，大部分是洪门兄弟。开平华人汇款回乡，建了很多碉楼，开平碉楼如今是世界文化遗产之一，是广东侨乡旅游热点。 （图：茂士埠《致公堂》，1925年6月25日茂士埠唐人街被大火烧成灰烬，《致公堂》也被烧掉了。） 1882年，加利布的褔士埠（Quesnel Forks）建立了加利布第二个致公堂，褔士埠是一个金矿，1870年人口达5千之多，大部分是淘金华人。1884年有中华会馆登记在册的180华人，49%来自广东台山。铁路华工来自广东四邑：台山、开平、恩平和鹤山。褔士埠位于干尼路河与加利布河汇合处，是加利布地区的大金矿，只是修马路的时候没有修到褔士埠，而是修到了百加委路，结果百加委路成为了加利布地区的都城。 （图：1867年加利布大道（Cariboo Wagon Road），从1860年开始修建，1865年完工。亦称皇后大道（Queen’s Highway）从温哥华的耶鲁要塞（Fort Yale）一直通到百加委路。） 1882年，百加委路洪顺堂改名为致公堂。1884年7月25日，温哥华菲沙河入海分叉处的新西敏寺市（New Westminster）成立了致公堂。新西敏寺市是太平洋铁路西端支线的一个港口。太平洋铁路西边终点在穆迪要塞（Fort Moody），在新西敏寺市北边10公里处。新西敏寺市当时是仅次于百加委路唐人街的加拿大第二大唐人街。 1885年11月7日太平洋铁路建成，金矿也枯竭了，大量淘金华人和铁路华工滞留在卑斯省，有人留在当地务农，也有到域多利和温哥华寻求新的生路，他们在当时种族歧视的环境下，开创了洗衣业，发展了旅店和中餐馆，不断向加拿大东部迁移。 致公堂总堂在旧金山。1886年正月二日域多利成立致公堂总分堂。1890年冚巴伦（Cumberland）成立了致公堂。冚巴伦是一个煤矿，在卑斯省的维多利亚岛中间，距南边的域多利有200公里，曾经号称是北美第二大唐人街。1892年温哥华成立了致公堂总分堂。1895年满地可成立了致公堂。1896年多伦多成立致公堂总分堂。1899年锦碌（Kamloops）成立了致公堂。锦碌在菲沙峡谷的北边，很多修建太平洋铁路的华工定居在这里，并有一个华人公墓，内有铁路华工墓碑。 洪门在加拿大的建立，从一个侧面见证了华人移民加拿大的历史脚印。 （图：1910年冚巴伦的唐人街）

2019年1月6日，加拿大维也纳艺术中心第五期“你我同行”春晚特别节目在万锦市举行。

2019年2月16日，加拿大华人同乡会联合总会在Markham新闻发布会，发言人表示：将于2019年2月16日Markham举行“新春年会”。

由TORONTO一家华人电视台组织的参加2019年春晚海选活动，华枫韵艺术团夺得入围资格。这是笔者在2018年12月23日获悉的消息。

Xiaoming Guo 郭晓明 图：百加委路《洪顺堂》堂所1868年被大火烧毁。1882年《洪顺堂》改名《致公堂》，但洪门内部文件和印信等标记依然沿用《洪顺堂》。图中照片是1874年重建的百加委路《致公堂》堂所。对联为“门外九连山秀茂，寺内三圣佛庄严”。三圣即释、道、儒三圣。九连山是福建莆田南少林寺所处之地。洪门五祖出自南少林。 百家委路（Barkerville, BC）《洪顺堂》是加拿大洪门始祖堂。百家委路地处卑斯省加利布（Cariboo）山脉西部，是加拿大淘金古镇，现有一个洪门致公堂加拿大国家历史纪念地址。1863年百加委路人口5千，其中3千为华人，华人中80%是洪门兄弟。 百加委路镇名源于英国人Billy Barker，他于1862年第一个在这里发现了金矿。这个金矿一共挖掘出一顿多的黄金。1858年菲沙河谷（Fraser Vally）发现金矿。1858年6月28日，约300华人乘“加勒比号”蒸汽船从旧金山抵达域多利（Victoria），进入卑斯省菲沙河谷淘金。淘金热第一年就有20万华人进入卑斯省。他们沿着菲沙河谷北上进入洛基山加利布，当Barker宣布发现金矿以后，几乎一夜之间就出现一个百加委路镇。1863年百加委路有3千华人，1869年增至5千华人。 19世纪中叶，珠江三角洲很多人赴金山淘金，既有淘金金山梦者，也兼有逃避清朝迫害者，或者两种动机兼而有之。珠三角地区洪门是十二梯，金兰郡，洪门五祖洪顺堂。赴金山、走西口，下南洋是华人历史上移居海外的大迁徒。随着旧金山华人的增加，1850年洪顺堂在旧金山成立，其后分支多个堂口，有协胜堂、致公堂、萃胜堂、秉公堂等。 从旧金山到维多域，沿着菲沙河谷北上。1863年，淘金矿工开平人黄深贵在百加委路建立了洪门洪顺堂。1882年改称为洪门致公堂。1946年世界洪门大会在上海改称洪门民治党。 图：1876年8月卑斯省总督到访域多利，华人在Cormorant街搭了中式牌楼欢迎总督。牌楼顶部正中树立着依稀可辨的洪门洪顺堂旗帜。图中牌楼左侧为广利行（Kwong Lee and Company）商店。据卑斯省政府税务局记录，当年广利行的资产是仅次于海湾公司（The Bay Company）为卑斯省第二大公司。 1868年9月16日百加委路镇中心起火，北风把火吹向南边烧到唐人街，全镇百余木屋毁于一旦，其中三分之一是华人房屋，包括洪顺堂。1869年唐人街重建后，8月份迎来卑斯省总督到访，唐人街搭了四座牌楼迎接总督。那时候百加委路南边近百里的干尼路褔士埠（Quesnelle Fork ）也是一个大金矿，也有3千多华人。 1792年，广东新会的卢观恒在广州创办了广利行，是广州十三行之一。十三行老板中潘、伍、卢、叶四大家是广州四大富豪，每家家产都富可敌国。百加委路的华人金矿，就是广利行经营的金矿。卢超凡和卢卓凡两兄弟随着淘金大军从旧金山来到卑斯省域多利，在域多利开设了广利行，广利行分店沿着菲沙河谷一直开到百加委路。广利行拿到卑斯省营业执照，纳税给卑斯省政府。广利行从中国进口茶、米、烟、布，鞋靴等日常用品，还有淘金工具。广利行还拥有百加委路的金矿，雇佣中国劳工淘金。后来广利行还在干尼路（Quesnelle）河边买了置办了农庄，种植燕麦和大麦等庄稼。 随着金矿的干涸，百加委路和干尼路褔士都逐渐衰落。干尼路褔士埠今天已经不存在。1879年百加委路唐人街仅剩159位华人，8间商铺。1910年仅剩35位华人。1940年后百加委路已经是没有人烟。1957年卑斯省重建百加委路，作为淘金历史古镇旅游观光镇。2008年百加委路镇的致公堂被定为国家历史遗址。 图：1865年的百加委路

加中笔会鲁院学子分享会爆满 冬雨难阻文学热情 11月的冬雪刚刚覆盖了多伦多，一场寒流过后的天气，多伦多又稀稀落落的下上了小雨。24日下午2点，加中笔会如期在博思教育集团召开了今年第二次的活动。鲁迅文学院学成归来的会员与到会的文学爱好者展开了面对面的文学分享会。 金秋十月之际，加中笔会的芦苇（张焰）、杜杜（杜湛清）、张怡、静子（卢静）奔赴北京，参加了鲁迅文学院第35届中青年作家高级研讨班学习，她们还赴廷安鲁艺旧址参观。她们参加培训后，对于如何贴近现实生活、如何讲好华人故事，4位女学员大有收获，借这次笔会活动与大家分享心得体会。 冬雨还在下，拦不住文学对大众的吸引，一批一批听众如期而至，他们聆听了笔会四位女会员在鲁迅文学院的收益。身在渥太华的杜杜因故未能前来，但提前制作了有声演讲。会长孙博和三位女会员也与观众互动，现场解答了许多文友关心的话题。 副会长芦苇认为：“加中笔会为了培养年轻作家，壮大理事会的后备力量，选送了几名中青作家会员前往鲁迅文学院进修文学。荣幸作为其中一员，我在鲁院度过了一个月的学习时光，从此，它将成为我生命底色中的一道彩虹，一座新桥。文学馆外，清澈的湖水倒映着两只靓猫的身影，爬山虎的火红宣告着秋季的盛大狂欢，最美的当属银杏树，或明或暗的光线笼罩着它，无知无觉的美丽从它独特的金黄叶片中缓缓渗出，从清晨到日暮。我想起了异域故乡——加拿大的枫叶，那份举世无双的宁静与华美一年又一年地洗涤着我的心灵。我知道，从此以后，我在欣赏加国枫叶之时，定然会想起这个秋天，鲁院天空下的银杏树。文学是对美丽的述说，对忧愁的述说，对寂寞的述说。人世间的所有苦难与欢乐，所有呐喊与沉寂，所有对于源始与终极的追索，都在文学这片天空下恣意漂游，如同白云在蓝天下的自由飞翔。” 身居渥太华的杜杜理事表示：“鲁院之行，有幸沐浴诸多一流学者作家交流研讨之甘霖，仅文学而言有三点感想：一、长江后浪推前浪，江山代有人才出。国内写作者强手如林，青年一代作家如雨后春笋遍布大江南北。作为海外写手，业余创作，边缘感加深。回望个人的写作维度，深感时不我待，重新调整和严肃定位文学维度变得重要，否则，被飞速发展的中文生态环境淘汰的恐慌感会长久相伴。是振奋而追，还是卸甲归田不是一个选择，而是抉择；二、看到、听到、读到再多成功者的写作经验，不如拉开一定距离，巩固自己的文学信仰和建设自我的文学自信。踏实动笔实践、踏实读书积累，是亘古不变的文学起航站；三、国内文学环境之优势在于资源广博密集，创作素材顺手拈来、俯仰皆是，便于饲养文学欲望和文学动机。国外写手之优势则在于生活平定安静，容易沉淀世事哲思，引发人性探求。便于在文字中寻找内部动力，训练无竞赛的自律写作机制，避免哗众取宠、随波逐流的肤浅文学诉求。对于寻求纯文学写作无疑是极好的生态环境。总之，重视生活，自由思考，踏实书写，持之以恒。是每个文学追求者应该坚持的法理。鲁院之行，使这一法理变得更加眉清目秀。” 张怡会员认为：“这次赴北京参加鲁迅文学院的学习，于我是一次全方位的文学艺术学习之旅。鲁院的培养非常全面，除了请著名作家、文学评论家来教写作外，还有大量的文学翻译课和不少的哲学与科学课，也组织了听音乐会、赴延安鲁艺旧址和路遥故居参观等活动。学习期间亦安排高研班学员参加了多次欧美、墨西哥作家与中国作家的研讨会，这些系统的学习都对我在写作上开阔视野，为将来的发展指引方向有很大的帮助。除了鲁院图书馆的好书外，鲁院给学员发的文学评论集、中外作家研讨汇总、鲁院历届毕业生写的《我的鲁院》文集，都是我读得津津有味的精神食粮。鲁三五班的学员们里有大量文学创作和文学翻译的精英，向同学们学习、参加他们工作中组织的文学文化活动，并一起在课余到各高校和研究机构听文学艺术的公开课，让我这一个月来参观了不少文化景点也熟悉了北京城的地图。” 静子会员表示：“在鲁院一个月的学习期间，通过不同领域的课程传授，打开了我全新的视野，拓开了我固有的思维。作为一个执笔的人，我们要善于思考，也要敢于思考。作为一个文学爱好者，我们要爱身边的人，哪怕是不可爱的人。作为一名优秀的作家，我们更是要感恩生活中的每一个境遇。因为无论高山低谷，终有一天，它都将酝酿成我们笔下醇美的文字。”   （撰文：西风  摄影：雪犁 ）

Xiaoming Guo 郭晓明 加拿大洪门以乌红赤白绿五色条纹旗为洪门民治党旗，代表仁义礼智信，也代表了洪门开山五祖堂的五个堂口。 1674年（康熙13年）七月廿五日，在白鹤洞内的红花亭里，白鹤道人陈近南与万云寺的万云龙和尚，以及洪门五祖蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴和李式等举义。起义失败，万云龙阵亡，陈近南占得清朝天数未绝，商议起义队伍散入海湖，保存力量。留下一首诗作为日后联络暗语： 五人分开一首诗 身上洪英无人知 此事传与众兄弟 后来相会团圆时 五人分开，到各地自设堂口。以仁、义、礼、智、信为各自的字号，并以彪、寿、合、和、同（后四字配以虎字偏旁）为旗号、配以乌、红、赤、白、绿五色。 五祖起义诗曰：“乌红赤白绿兴汉，龙虎龟蛇会灭清”。洪门传说《西鲁序》的升斗诗中有“彪寿合和同顺应，龙虎龟蛇会两京”。更有风诗一首“说我是风不是风，五色彩旗在斗中，左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同”。 《青莲堂》记五祖长房蔡德忠，称一九梯，以仁为字，名《天地会》，自福建起家，到甘肃起义，用黑色旗帜。诗曰： 福建乌旗第一枝 甘肃起义始开基 彪字金兰传四海 一九江山谁敢欺   《洪顺堂》记五祖方二房大洪，称十二梯，以义为字，名《三合会》，活跃于两广，用红色旗帜。诗曰： 广东红旗第二枝 高溪分开两胡时 寿字根基成四九 四九变化自相依   《家后堂》记五祖三房胡德帝，称九梯，以礼为字，名“袍哥”活跃于四川云南，用赤色旗帜。诗曰： 云南赤旗第三枝 四川起义灭胡儿 合成洪字为暗记 君臣自有太平时   《参太堂》记五祖四房马超兴，称二九梯，以智为字，名《哥老会》，活跃于湖南湖北，用白色旗帜。诗曰： 湖广白旗第四枝 江南贵州共此旗 和字结拜来起义 恢复江山主登基   《宏化堂》记五祖五房李式开，称四七梯，以信为字，名《小刀会》，活跃于江浙一带，用绿色旗帜。诗曰： 浙江绿旗第五枝 山东兄弟暗扶持 同祭此旗来起义 复转明朝团圆时 由于洪门的反清复明宗旨，洪门拥护孙中山革命推翻满清不遗余力。1900年（光绪26年）洪门三合会领袖郑士良率领600洪门勇士与孙中山在广东惠州起义。惠州起义首次举起了洪门会员陆皓东设计的兴中会的青天白日旗。黄花岗起义七十二烈士中，六十八个是洪门昆仲。洪门会员黄兴率领了辛亥革命武昌起义。朱德也曾是哥老会会员。 辛亥革命推翻满清以后，中华民国的国旗也是五色旗，用了红、黄、青、白、黑五色，象征了汉、满、回、蒙、藏五族共和，暗含了火、土、木、金、水五行。由于洪门竭力推翻满清，民国五色旗与洪门五色旗一脉相承。 陈近南和万云龙，一道一僧，用儒家古典桃园三结义的仪式，以儒家仁、义、礼、智、信的五常对五色为旗帜，可见华夏文明三大宗教内涵相通：秉天地正气、担人间正义。

由多伦多国剧社主办的年度大戏-迎新年京剧专场，将于2018年12月30日下午2点30分，在Fairview Library Theater 35 Fairview Mall Dr. North York图书馆剧院出演。

临2018年月2日、4日《红灯记》和《沙家浜》演出的日子越来越近，红海京剧团的全体演职人员在原来合排三次的基础上，再次采排，将《红灯记》和《沙家浜》两场戏排得更为精彩。可谓：练磨一剑。