星期日, 五月 26, 2019

洪门义气

万古精忠昭日月 千秋义勇贯乾坤
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红枫影视 多伦多书画大师展示才艺

红枫影视 多伦多书画大师展示才艺 视频制作:红枫影视摄制组       2019年4月13日,加拿大北京协会主办、加拿大北京书画俱乐部和北美青少年联合会承办 “ 亲情中华金水桥之恋 ”颁奖活动在多伦多举行。       颁奖结束后,多伦多书画大师们相间进行了交流,并展示书画才艺。 背景链接:金水桥之恋——华裔青少年书画大赛,是北京市侨联为弘扬中华优秀文化、助推华文教育事业发展而创办的。该活动联合海外华文学校,旨在向海外华裔青少年构建一个展示中国书法、绘画才华的平台。       金水桥之恋——华裔青少年书画大赛,自2007年以来,每两年1个周期,已成功举办了六届活动。10年来,共有包括澳大利亚、美国、加拿大、西班牙、瑞典、新西兰、韩国、日本、菲律宾等30多个国家的近百所海外华文学校、教育机构及华侨华人社团作为大赛协办方参与。

多位院士名医集体总结:不生病的10条铁律!非常难得

喜欢养生的人知道,想要不生病,需要均衡饮食、坚持运动、保持良好的心情等,但真正能做到这些的人,却是少之又少!

春天感冒的人真多,这5招最有效的预防方法你还不看吗?!

最近天气不稳定,气温时高时低,不少人不小心感冒了。在抵抗力较差的人群中,流感非常猖獗。那我们该怎么预防流感呢?今天小编就教你5招!

“民以食为天”,一日三餐是保证我们身体机能正常运转的基础。如果能做到科学饮食、合理搭配,还可以为健康加分。

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洪门天运年号

Xiaoming Guo 郭晓明 天运循环 世界潮流浩浩荡荡 文明复兴 洪门义气渺渺深深 洪门以“天运”年号纪年,用农历。如公元2019年2月5日,以洪门传统,就应该纪为天运己亥年一月一日。然而,天运年号不以某皇帝登基开始,也不会因某皇帝退位而结束,故没有天运多少年这样的表述,只是在农历天干地支纪年之前冠以天运。 图:天运岁次庚辰十月(1880年11月)加拿大茂士(Quesnelle Mouth)致公堂成立以兴公司捐款部,凡洪门兄弟每人捐赠底银一元五角,资助过世的域多利洪门大佬甄章兆之后嗣。 图:天运辛丑九月廿九日(1901年11月9日)加拿大褔士(Quesnelle Forks)洪门兄弟每人捐款一元底银重修致公堂所。 图:天运辛亥年五月吉日(吉日即七日,洪门忌讳七。1911年6月3日)孙中山公告同盟会加入洪门。 1708年张念一领导天地会起义,开辟浙江大岚山根据地,尊奉朱三太子为帝,年号天德。其后洪门各堂遂用天运年号。 《庄子·天运》云:“天有六极五常,帝王顺之则治,逆之则凶。”六极乃四方上下六极,五常是金木水火土五行。《史记》记载:秦始皇既并天下而帝,或曰:“黄帝得土德,黄龙地螾见①,夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂。殷得金德,银自山溢。周得火德,有赤乌之符②。今秦变周,水德之时。昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞”。秦始皇建立君权天授道统,按照天运五行水德建立秦朝,开创天运帝业之始。 明太祖朱元璋开始,帝王敕命开头四字用“奉天承运”,以宣示皇帝道统的合法性。梁山伯好汉不满朝廷腐败,打出的旗帜是“替天行道”,不承认腐败政府的合法性。天道是中国政权合法性的基础,是为道统。 洪门1647年红花亭聚义,龙虎山揭竿而起,不幸起义失败。陈近南占算清运未绝,于是说:“现今清朝当旺,未应该绝,我等不若顺通行道,待其气运循环,那是起义未迟”,从此洪门散入海湖。“天运”年号与洪门散入海湖等待时机的决策相通。洪门反清复明,不当政,还否定清朝的合法性,拒绝使用清朝诸皇帝的年号,因此采用“天运”年号,等待天运来临,以恢复汉室。 同盟会成立得力于洪门帮助,因此也沿用洪门“天运”年号。孙中山给宫崎滔天的委任状用的就是“天运”年号。宫崎滔天因此提问,孙中山回答道:“满占据华夏将三百年,其运作应以告终,此后即为汉族中兴之运。天运二字即汉兴满亡之表示,其意义极为深长。” 图:天运丁未年九月十三日(1907年10月19日)孙中山委任宫崎滔天全权主理同盟会在日本事务的委任状。 洪门任性坚韧,其分支广泛,天地会、三合会、哥老会、三点会、等等三百年潜移默化,以致“天运”年号被民间用于地契、借贷等字据。“天运”亦有天佑、天助之含义,故民间多用于祭祀、法事等,敬神拜鬼,红白喜事,墓碑纪年等。由反清组织反抗朝廷愤用“天运”纪年,变为民间寺庙超脱红尘不用凡间帝王纪年。 图:以“天运”纪年的冥途路引,是寺庙签发的天堂护照。 《史记·天官书》云:“夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变。”三十岁一小变,就是民谚所云:三十年河东三十年河西。新中国建国前三十年为毛时代,后三十年为邓时代,如今进入习时代,与前两个三十年迴然不同。从鸦片战争到新中国成立,百年屈辱是百年中变。新中国成立到2049年华夏文明复兴,是百年中变。哥伦布发现新大陆,致使欧洲称霸世界五百年。如今正是五百载大变的时候。 冥冥天运,果不其然呼?

孙博 曾晓文联手打造 《中国芯传奇》面世

加拿大华人作家孙博、曾晓文合著的长篇小说《中国芯传奇》,近日由中国大型文学杂志《百花洲》(2019年第2期)重磅推出,同时还刊登了他们的创作谈“交汇东西文化,讲好中国故事”。此外,《中国芯传奇》单行本即将由百花洲文艺出版社隆重推出。 20多万字的小说全景展示美国硅谷IT精英回归北京中关村创业的经历,再现“中国创造”的艰辛与荣耀,散发正能量;自然融入最近20年在世界和中国发生的影响经济的重大事件,尝试把握社会脉搏。其精神主旨和现实意义在于呼应时代的最强音:中国企业急需创新,树立品牌,由“中国制造”逐步向“中国创造”转型。 曾晓文意识到身为海外作家,讲好中国故事不易,而立足于东西方文化的交汇点,讲好现实中国的故事更难。这部《中国芯传奇》是他们正视当代生活、迎接创作挑战、尝试讲好中国故事的结果。作品以北京中关村、美国硅谷为大背景,采用双线并进法。一条线索为海归精英、本土人杰和美国出色人才之间的感情纠葛、悲欢离合,另一条线索为海归企业成功缔造中国芯片,连手民营企业收购美国知名公司,试图通过悬念迭起的情节和原汁原味的细节,着重表现主人公的曲折命运和心路历程,融合情志,并蓄人生风月与时代风云,抒写经济转型时期当代人情感的漂泊与回归、执着与困惑。 孙博表示,美国著名小说家亨利‧詹姆斯曾经指出:“予人以真实之感是一部小说至高无上的品质”。尽管他们两位作者各自在美加生活20多年,当过留学生、研究人员,也接触过不少创业人士,多年来分别从事新闻业和IT业,拥有驾驭有关素材的能力,但为使小说更贴近现实,他们依然采用“最土”而又“最有效”的方法──体验生活。他们首先阅读了中关村“海归”回国创业的上百万字的材料,获得间接经验,又先后三度赴北京进驻中关村体验生活,参观有关企业,采访了数十名中国高科技界的顶尖海归人才,体验海归们在改革开放后创业的阵痛和巨变,内心与他们命运的变迁同频共振。 孙博为加拿大华人作家、编剧、导演。现任加拿大网络电视台总编辑、加拿大中国笔会会长,并为中国微型小说学会会员、中国闪小说专委会会员、世界汉学学会加拿大学会副会长、多伦多华人作协会员。出版长篇小说《回流》《小留学生泪洒异国》《茶花泪》《男人三十》、散文集、剧本等十多部,部分作品被翻译成英文、韩文。曾获中国作家鄂尔多斯文学奖、中山杯华侨华人文学奖、北京市广电局优秀剧本奖、新移民文学突出贡献奖、多项微小说和闪小说大赛特等奖。导演《福建人在多伦多》《加拿大中国留学生纪实》《加拿大警察实录》《名人厨房》等纪录片。 曾晓文为加拿大华语作家、编剧。南开大学文学硕士、美国雪城大学理学硕士。旅居美国9年,从2003起年定居多伦多,现任资深IT总监。著有长篇小说《梦断德克萨斯》《夜还年轻》《移民岁月》、小说集《重瓣女人花》《苏格兰短裙和三叶草》、散文集《背灵魂回家》《属树叶的女子》等9部作品,还有电影剧本《浪琴岛》、译作《绿山墙的安妮》以及英文原创小说等。曾晓文作品进入2009和2017年中国小说学会小说排行榜;获联合报系文学奖、中国作家鄂尔多斯文学奖、华侨华人文学奖、北京广电局优秀剧本奖、全球华文散文大赛奖、海外华文著述奖、新移民文学优秀创作奖等。曾任加拿大中国笔会会长,现为美国中文作家协会顾问、北美作协会员。

央视揭秘:一天只需1块钱,降三高,把人都惊到了!

因为吃了,你会发现你开始嫌弃其他产品了,三七是唯一可以长期服用的中草药材,它健康。

【健康】体检查出的息肉、小结节,到底会不会癌变?答案来了

癌症、肿瘤并不是一瞬间长大的,它也是由小的“病块”开始的,而一些常见的息肉、结节,很有可能就是癌症的前兆。

保守主义是好还是坏?

最近一些欧洲国家的保守知识分子发表了一个巴黎声明。先不谈声明的内容,有些大陆学人可能会有疑惑:保守就是反对革命或反对改革,当然是不好的,为什么这些学者还要大张旗鼓地声称自己是保守派呢?因此有必要先解释什么是保守主义以及保守主义在社会变革中起的作用。保守主义(至少这是初始的英国保守主义)不等于反对改变,而是主张对改变需要慎重考虑有选择有步骤地改变。然后我用霍布斯理论解释保守主义的价值。现代社科研究通常以机制(Institutions)为基石。譬如MIT和哈佛两教授(Acemoglu, Robinson)对造成国家富裕和贫穷的因素进行了广泛深入研究 。他们研究指出一个社会的发展在很大程度上取决于institutions(机制)。(我曾经写过一篇文章介绍这本书关于机制方面的叙述,可供读者参考)。 打开一本常用的意识形态学的课本(这里我用 Andrew Heywood, 《政治意识形态(Political Ideologies)》第四版 2007;别的版本和其它课本应该差别不大)。第一重要的意识形态是自由主义。考虑到自由主义是西方大多数政体的理论基础,这不难理解。第二章就是保守主义。所以保守主义在西方政治占有相当重要的地位。第三章是社会主义(包括作为社会主义的一个分支的共产主义)。保守主义这一章的内容有两点值得注意。埃德蒙·伯克(Edmund Burke,1730 – 1797)是最著名的保守主义思想家,他的代表作是《法国革命的反思》。他的时代出现了两次大革命:美国独立战争和法国大革命。伯克批评了英国当局对美国殖民地的政策认为美国殖民地争取权益是合理的,虽然他并不赞成美国独立。另一方面伯克坚决反对法国革命。他认为法国革命破坏了社会的结构(fabric)和传统的国家和社会的机制。他也抨击法国革命势力迫害教会的行径。事后的发展说明伯克的看法有相当的道理。虽然法国革命的动机和目标很高尚,但是大幅度急速改变国家和社会的机制可能有许多原来预料不到的负面效果。注意英国在里出现很多次。英国能够成功地实现现代化同时经历比较少的破坏,保守主义有很大贡献。这是保守主义在世界许多国家受到尊重的原因。我没有查证过,中国许多人反对革命呼吁改良可能也是参照英国的经验。经过中国大陆文革的一代人会记得一些政治口号,“大破大立,不破不立”。从政治理论角度来看,这些口号完全错误。下面我还将从政治哲学角度更深入地分析这点。 第二点是保守主义在不同国家可能非常不同。英国的保守主义受伯克的影响很大。英国很早就开始了政治改革。伯克的主张是通过改良以巩固已经取得的政治和社会秩序的改革结果。这种实用的态度也影响了许多英联邦国家。例如加拿大就采用了进步保守党的名称,与反动的保守潮流划清界限。欧洲大陆的专制皇朝发展了一种与英国的保守主义非常不同的保守主义:专制型保守主义,它们保卫皇权和专制。只是在二战结束后,新形成的基督教民主党(特别是德国和意大利)才认可政治民主和社会改革。另一方面传统上美国政治很少直接受保守主义的影响,两党政治原来都不愿意被标为保守。到了六十年代情况有些改变。南方的民主党和以戈德华特为首的共和党右翼被分别称为保守派。里根和后来的老布什总统也被认为是保守派的继续。 保守主义在欧洲和美国以外比较难以分辨。虽然非洲,亚洲,拉丁美洲也有寻求保护传统生活和反对改变的思潮,但是他们通常不像保守主义那样辩护保守价值。日本是个例外。日本的自民党在发展资本主义的同时也促进保守日本的传统和价值,属于保守主义。还有一些国家的保守主义混合了民粹主义和专制主义,例如阿根廷的庇隆和伊朗的霍梅尼。所以保守主义有许多不同的体现,很难一概而论。 当一个国家进行改革或者革命时,原来的一些机制可能不适用了,而一些新机制需要建立。这种过程常常很复杂,新机制不容易建立,也不容易使整个社会适应新机制。举个例子,从君主制到民主制需要很多新机制。不仅新的机制需要建立起来,而且民众需要适应这些新的机制。福山在他的政治秩序起源一书讲到太平洋一些岛国。这些地区直到二战前还属于部落制没有形成国家。二战后在西方帮助下建立了民主制度。但是本地居民不适应民主。选出来的国会议员基本上是原来的部落领袖。他们没有国家理念,把公共财产分到自己部落。其它新民主国家有的也有精英操纵民众等问题出现。所以不容易一下子就建成新机制常常需要一段时期的努力。 许多学者认为现代政治哲学是英国哲学家霍布斯奠基的。这有相当的道理,霍布斯对现代国家理论有许多重要贡献。这里主要介绍他的自然状态(state of nature )以及从自然状态来说明为什么保守主义有相当的道理。我这里主要参考Smith 的《政治哲学》课本,如有不清楚的地方读者可以参考原书。自然状态在政治哲学中相当重要:霍布斯,洛克,卢梭,马克思都先提出自然状态然后根据这个自然状态提出怎样达到理想政体。大家可能知道马克思的原始共产主义一说。马克思认为原始共产主义没有剥削。根据现今的考古,历史和社会学的研究知道从未有过这种原始共产主义。霍布斯的自然状态不是指考古或历史上的自然状态,而是指如果没有国家的存在,如果没有相应的政治和社会的机制的存在,人类社会将是怎样的。霍布斯认为人类社会的自然状态中人是孤独的,贫穷的,肮脏的,残忍的,(生命)短暂的(solitary, poor, nasty, brutish, and short) 。霍布斯的看法很有道理。 现代政治和国际关系学有一个名词霍布斯世界(Hobbesian world),就是指这类国家。2008年一篇文章指出那时的索马里,伊拉克,阿富汗等属于霍布斯世界。 一个国家转型时如果没有经过深思熟虑先破除现有的机制,新的机制无法很快建立起来,国家可能经历一段霍布斯世界时期。人民和社会可能遭受大灾难。所以中国文革时的“不破不立”思想是完全错误的。国家政治制度改革时应该先仔细考虑哪些机制属于可以保留的,哪些是经过改革可以继续用的,哪些是必须要废除的,哪些是需要新建的。这样转型会比较顺利,国家和人民受到的痛苦和损失较少。 总结一下,激进不一定就是好的,保守也不一定不好。需要综合考虑分析改革或革命的各个方面。我以前讲过只用左右来划分政治立场是不完全的,左右只是方向,传递某种信息。有的时候向左走是正确的,有时候向右走是正确的。对于保守也类似。“保守”顾名思义就是不改变。保守是否好要看保守的东西是什么。有些机制应该保守,有些机制应该废除,不能一概而论。 韩家亮发表于 2017 年...
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