淳化西周陶罐连山数字卦研究

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解构陕西淳化县石桥镇出土的西周陶罐上古易“连山”的十一组卦形
淳化西周陶罐连山数字卦研究

卞伟光

摘  要连山、归藏、周易这“三易”中,文王卦的“周易”是巫占之术,主要用来占卜。但最早的“连山易”是用来推演生男生女时空象数转换的历法工具,是用来推算和记录家族传宗接代的甲子纪历工具。

关键词连山,归藏,数字卦,文王卦,生男生女,男亡女亡,时空象数转换,甲子纪历工具。


   首先,必须纠正我们过去对“易经就是巫占之术”的错误认识。在连山、归藏、周易这“三易”中,文王卦的“周易”是巫占之术固然不假,主要用来占卜。但最初伏羲发明的“连山易”是用来推演时空象数转换的历法工具,次早的“归藏”是用来记录时空象数转换的方法。伏羲发明“连山”目的不是用来占卜,而是用来推演甲子纪历。

一、西周陶罐上11组连山卦形分解:

解构陕西淳化县石桥镇出土的西周陶罐上古易“连山”的十一组卦形:

这十一种“连山”卦形的结构分别是:

将上图西周陶罐上的古爻符号归类划分后,其实只有五种古爻符号,分别为“一”、“乂”、“人”、“十”、“八”这五个符号,吾称其为“伏羲五爻六数”。“伏羲五爻”是在“伏羲古六爻”的基础上简化而成,如下图所示:

注:图表天爻中涂黑的“二”实为动爻,也就是古人所说的与天根对应的天坑,吾称之为象数转换黑洞。

二、 西周陶罐上连山易11组卦形释义

1、首卦(天命卦)为祈祷天父(上帝)保佑家族(部落)人丁兴旺之卦。故11组除去天命卦不算,实为10卦。1卦管6天,10卦管60天,即60个甲子日。6大卦(60乘6)管360个甲子日闰五天,也就是一年。

2、“一”表示这天无婴儿出生,“人”代表生男,“八”代表生女,“乂”即古数字五,代表女亡。“十”即古数字“七”,代表男亡,“一七”即死期。

3、也就是说,刨去死掉(夭折)的3个婴儿不算,在60天(60个甲子日)里,这个大家族(部落)新出生了9男13女总数22个婴儿。按这种方法,即可推算出大约1万年前的史前村落(大家族)的生育率、男女比例和人口数量。

4、也就是说,刨去死掉的3个的不算,在60天(60个甲子日)里,这个大家族(村落)新出生了9男13女总数22个婴儿。按6乘60个甲子日等于360甲子日闰五天算,这个大家族一年可添丁百十号人口。

5、按平均寿命30岁推算,这个史前村落(家族)总人口数量应该在3000人至5000人之间。

6、 上世纪末,各地出土文物中连续发现了完整的连山易卦形,中国社科院研究员李学勤、张政烺等学者比对周易卦形和卦名后,认为是一种数字卦,但并未讲清楚其具体筮法和用途。

7、吾个人认为,周易两符六行卦是文王用连山五符六行卦中的“一”“八”阳阴两爻残卦的基础上演变而成,故李学勤研究员与张政烺研究员比对周易卦形和卦名解读“数字卦”的作法是错误的。

很显然,“古六爻”最初是天地人三分阴阳成双成对的,故才能成为古六爻。但天爻中的阴爻“二”实为“一”的重爻,竖排时“一”“二”不分,说“一”不“二”后,舍去“二”不用。于是在古易连山中,“古六爻”在使用时为了易于识别,最终被简化为“连山五爻”:即“一”为木爻,“乂”为火爻,“十”为土爻,“人”为金爻,“八”为水爻这五个符号。

三、阴阳五行天干地支的基本概念:
阴阳:指白天黑夜,日代表白天,月代表黑夜。
天干:一天的阴阳十分法为干,即昼阳五+夜阴五等于十天干。
地支:一天的阴阳十二分法为支,即昼阳十二点+夜阴十二点=一天二十四小时。

四、阴阳五行天干地支的数字模式
一周天即十二时辰二十四小时
阴阳即黑夜白天时间之二分法
三维即天地人空间之三分法
四时即春夏秋冬气候之四分法
五运即(阴阳)二分天干
六气即(阴阳)二分十二地支
在上述数字模式中:
5×6=30Ⅹ2(阴阳)=60甲子
3×4=12(地支)x2(阴阳)=24节气
1×2=2(阴阳)白天+黑夜=一天干
干即完,尽。支即止,尾。


五、古易连山于中医治病的应用

★【古易连山五爻与五运六气、十二经络、子午流柱对照表】中:
五爻中的“一”为木爻,“乂”为火爻,“十”为土爻,“∧”为金爻,“八”为水爻。对应古数字分别为一、五、六、七、八。

★隐数二和变数三、四与中医的五运六气、十二经络的干支代数字相对应:

五、五行生克产生于连山五爻


★五行实为十天干之阴阳合数,即一二为木,三四为火,五六为土,七八为金,九十为水五组。
★古易连山以一、Ⅹ、∧、十、八.五个古数字替代五爻,故五爻即五行,五行即五组合数。
★五行生克实为异性合数相生,同性合数相克。如一二合相生,二四合相克,四五合相生,五七合相克,七八合相生,八十合相克。

★古易连山数字模式对中华易经发展史和中医基础理论的标准化建设具有重大意义。

中国文明起源于伏羲画卦,但伏羲画得什么卦?是周朝才有的文王卦?还是夏朝之前的无字天书连山卦?正确的答案是夏代之前早已存在的无字天书连山卦。

据古文字专家考证,周易八卦的卦名的出现至少是商末周初的事,也就是周文王演卦以后,在已发现的5000多个商代甲骨文中没有乾卦的“乾”字就是明证,故后人说连山以艮卦起定是伪说。因为自夏代之后没人见过古易连山的卦形,更无人破解过古易连山的卦形。 

【作者简介】卞伟光,独立学者,著有《超存在哲学概论》西北大学出版社2005.12,《中国文明起源与文化复兴之路》大昆仑出版社2015.12。2018年曾以首席专家的身份随中国道教协会李光富会长为团长的中国武当道文化交流团访问加拿大,并参加了2018年9月25日在多伦多举办的“首届加中道文化节”。9月25日的开幕式上作了《大易经:为中国道医文化寻根》的学术报告,向世界公开了其破解古易连山的重大发现。

“中国·武当道文化交流团”首访多伦多纪实《加拿大和世界报道》http://www.canadanewsreport.com/2018/10/01/3561/
《大易经:为道医文化寻根》讲座:https://v.qq.com/x/page/o0723izwvwi.html

就结绳记事,连山易.五爻,河图.洛书等话题做了风趣的解读: https://v.qq.com/x/page/g0724uk0ibu.html?

“首届加中道文化节”9月25日多伦多开幕 《加拿大和世界报道》 http://www.canadanewsreport.com/2018/09/18/3245/

编辑:张晋