华夏文系统四大科学要素

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作者:伏羲文化学者 卞伟光

【核心提要】华夏文系统是指文字未出现之前的三皇五帝时代,古人观天象分阴阳辨方向定五行创八卦制甲历,以及古人发明神农本草黄帝内经的道理和方法。



一、中华文明起源和发展的历史脉络



1.一万年之前的远古文化史看华胥氏燧人氏文化;

2.一万年之后的上古文化史看伏羲女媧文化;

3.五千多年的中古文明史看炎黄文化;

4.二千五百年的近古文明史看诸子百家文化

5.中国万年文明史的灿烂成就,是坚定文化自信的重要源泉;

6.万年中华民族史完整展示了中华文明对世界文明的重大贡献。



二、细分华夏人文大系



1.华夏人文(文系统)历史,产生于古人观测天道运行的天文活动。故此,北极星北斗星北斗天盘,就成为华夏(赤县神州)早期的(昆仑)文明符号。

2.上古华夏先民,对北天三垣及其周边天区星象十分重视,其中最重要的就是对北斗天盘的观测。

3.先天三皇和后天三皇的划分: 为了加以区别,我将盘古文明称之为“前伏羲时代”,将昆仑文明称之为“后伏羲时代”。因此,昆仑文明一般是指后伏羲时代,而盘古文明是指前伏羲时代

4.前三皇燧人为天皇华胥为地皇伏羲为人皇后三皇伏羲为天皇女娲为地皇神农为人皇前三皇亦可称为先天三皇后三皇亦可称为后天三皇

5.也就是说,在画卦伏羲(距今约8000年至10000年)出现之前,无论是谁,也无论有多久;一万年也好,几十万年、几百万年也罢。包括燧人氏华胥氏有巢氏盘古氏等所有人类先祖在内,将其统称为盘古文明前伏羲时代。


6.北斗星先天天皇(燧人氏)时代其形如猪;在先天地皇(华胥氏)时代其形如熊;在先天人皇(后天天皇伏羲氏)时代九星悬朗若司勺(七星加左辅右弼);

7.在五帝(公孙轩辕)以后,七星耀野若斗勺,围绕着北极星按周天历度运行,以勺柄指向定春夏秋冬四季,周行不殆,被古人认为是天帝巡游天宫的一辆马车,称为“帝车”。

8.《史记·天官书》说:“斗为帝车,运于中央,临制四象。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”



三、大科学体系四要素:宏观太极阴阳五行学说是大科学,微观数理化分子学说是小科学。大科学体系容纳小科学体系,但小科学体系无法全认知大科学体系。



1.阴阳五行始于先天连山易(含先天河图洛书八卦九宫阴阳五行甲子历法),其数字模式为五卦六

2.连山五爻十数物象构形源自于天、地、阴、阳、木、火、土、金、水九种,和加起来共有十种,天数就完备了。

3.符号后天连山易实为家族“生死薄”实时推算记录的工具,以六十甲子纪历法记录家族人口生男生女人数,以及记录死亡人口之性别占总人口比例。

4.连山首卦以艮手天爻一数始,连开十卦,至动爻零(10)数止,破零归一后而成十一卦。

5.五契以木爻一数始,以水爻五行数为终结,都是从这里来的。五行爻阴阳等于连山十卦

6.象数转换,象显则数隐,数显则象隐。符号易学里边象数都有,天地人三元六爻、八卦九宫全部都有。

7.包括河图洛书阴阳五行天干地支八卦九宫甲子历法都可以从连山易中推演出来。

8.易经占卜能推算出个人及其家族命运以及生死大限的原理实源自连山易,而非周易。连山为体,周易为用。

9.易经堪舆风水学的源头亦来自连山易,而归藏易则提供了实现象数转换的方法。

10.故连山为天,归藏为地,周易为人连山为君,归藏为臣,周易为佐使



四、华夏文系统四大科学要素:认识论,方法论,数字模式,基本算法



1.华夏文系统认识论:万有阴阳双系统论变化之道

2.华夏文系统方法论:格式化、数字化河图洛书

8.华夏文系统的数字摸式:卦式进位数字模式之河洛图数进位制。

9.图书格式化数字摸式:
9.1)均向+均数=均象。一隐二,二隐三,三隐四。一翻二,二翻四,四翻八。即一卦二、二卦三、三卦四、四卦五、五卦六、六卦七、七卦八、八卦九、九卦十、十卦一;整数为六十甲子乘六轮为360度圆周。

9.2)极端差数法,对偶均数法。单阶差数法,多级均数法。绝对差数法,相对差数法。极数法,中数法。极数论,中数论。图象格数论。

9.3)方圆格数论,三角格数,四角格数,五角格数,六角格数,七角格数,八角格数,以此上推。一格二宫,二格三宮,三格四宮,四挌五宫,五格六宮,六格七宮,七格八宮,八格九宮。

10.无极、太极、阴阳、三元、四象、五行、六爻、七斗、八卦、九宫、十全诸概念的数字摸式:
10.1)无极为北斗天盘零分法,基本算法为零卦一;
10.2)太扱为北斗天盘一分法,基本算法为一卦二;
10.3)阴阴为北斗天盘二分法,基本算法为二卦三;
10.4)三元为北斗天盘三分法,基本算法为三卦四;
10.5)四象为北斗天盘四分法,基本算法为四卦五;
10.6)五行为北斗天盘五分法,基本算法为五卦六;
10.7)六爻为北斗天盘的六分法,基本算法为六卦七;
10.8)斗数为北斗天盘的七分法,基本算法为七卦八; 10.9)八卦为北斗天盘的八分法,基本算法为八卦就;
10.10)九宫为北斗天盘的九分法,基本算法为九卦十;
10.11)连山为北斗天盘的十分法,基本算法为十卦一。


五、文系统与字系统之区别



1.中国文字实际上有五大系统:1.1)龙文蛙文系统,1.2)卦爻符号系统,1.3)甲骨文系统,1.4)文言系统,1.5)白话系统

2.除了中华文化之外,人类其他文明史中的所有文字,都不曾存在龙文蛙文系统、卦爻符号系统、甲骨文系统和文言文系统,而都是白话文系统。

3.这恰恰证明了唯有中华文字演变史的逻辑链条是完整的,也证明了中华文字是世界上最为古老、最为稳定、适应能力最强和生命力最为顽强的文字。

4.人们有所不知,无论是汉字或者是字母文字,还是苏美尔的楔形文字,以及古埃及文字都不是最早的文字。

5.人类文明史中最早文字的雏形是古卦爻符号。据中国和世界其他国家考古发现,目前为止,这些古卦爻符号统统出现在中国。

6.这些10000年前就早已存在的古卦爻符号才是世界上最早的文字,也就是早在甲骨文之前就已存在了至少7000年的汉字“初文”,或者叫“文系统”。

7.而作为汉字初文的古卦爻符号至少比公元前3400年才出现的苏美尔楔形文字的雏形要早3000年以上。 

8.“文系统”中的古爻古卦符号是中国汉字的前身“文系统”中的古爻符古卦号不仅是中国汉字的前身(均可实证),而且也是西方拼音字母的前身(均可实证),故“文系统”中的古爻符号是世界通用符号之母。

9.文系统又包括三个子系统:9.1)龙文蛙文系统,9.2)卦爻符号系统,9.3)结绳符号系统。古爻符号大约出现在距今约8000到10000年之间。

10.中国的文系统即古爻符号最初并不用于记录语言,而只限用于记录“天意”“神意”“道义”——这是卦爻符号与语言文字符号的最大区别。

11.另外,中国文字从文到字的进化不是突变的,而是循着自然演变的规律逐步发展起来的,故虽然晚至商代中国才出现了较为成熟的文字系统,但这恰恰证明了中国文字的持久性和稳定性。

12.一般说来,像西方那样直接借用或改造外来的文字来作为自己的文字,虽然很快、很有成效并具有突变性,但其稳定性和适应能力一定很差,并且文化断层的出现是极其危险的。

13.事实证明,汉字拉丁化的发展道路是不可行的,也完全不能允许。假如在70多年前,国策选用了汉字拉丁化,用不了几代人,随着汉字的消失,大量的古籍和史料很快就被送进仓库或废品站,成为无人能识的古董和废品。 

14.西方文字史缺从“文”到“字”的渐变过程,故其既不载神,又不载道,只能载言。或者这样解读,由于西方文字史缺少了从文到字的渐变过程,故从其文字的突变性来看,既不载神,又不载道,只能载言。

15.中亚西亚游牧部落最早接触到中国的文系统。然后将文系统中的古爻符号直接拿来改造成记录语言的表音字母,但却又成不了体系。

16.在西方各国的文字中“文系统”的部分是一片空白。文言文白话文的区别就在于前者与语言是否同步。白话文与语言完全同步,是语言的符号化、文字化。

17.但文言文却并不与语言同步,而且刻意在与语言保持距离,因此,文言文不是语言的符号化,而是与语言相对独立的一套抽象符号系统。 

六、中医象数理论的突破口不在《黄帝内经》而在古易连山

 中医象数时空转换的秘密在古易连山,时空转换公式亦可由古易连山导出:

【一周天二阴阳三维四时五运六气干支月时空象数转换联动公式】:
1×2‖3×4‖5×6=30天/1个月‖12时辰/24小时/1天‖2个半天/昼夜


★【出处说明】:
本公式以伏羲古易连山五爻六数时空转换卦式算法导出,古易连山五爻实为昼夜时空转换干支代数字(详见北美财经网《淳化西周陶罐连山数字卦研究》)。

★【概念界定】:
阴阳:指白天黑夜,日代表白天,月代表黑夜。
天干:一天的阴阳十分法为干,即昼阳五+夜阴五等于十天干。
地支:一天的阴阳十二分法为支,即昼阳十二点+夜阴十二点=一天二十四小时。

★【公式说明】:
一周天即十二时辰二十四小时
阴阳即黑夜白天时间之二分法
三维即天地人空间之三分法
四时即春夏秋冬气候之四分法
五运即(阴阳)二分天干
六气即(阴阳)二分十二地支
公式中:
5×6=30Ⅹ2(阴阳)=60甲子
3×4=12(地支)x2(阴阳)=24节气
1×2=2(阴阳)白天+黑夜=一天干
干即完,尽。支即止,尾。

★【古易连山五爻与五运六气、十二经络、子午流柱对照表】中:
五爻中的“一”为木爻,“乂”为火爻,“十”为土爻,“∧”为金爻,“八”为水爻。对应古数字分别为一、五、六、七、八。

★隐数二和变数三、四均以五运六气、十二经络的干支代数字出现在运算过程中,以及子午流柱的治病应用中。

★五行实为十天干之阴阳合数,即一二为木,三四为火,五六为土,七八为金,九十为水共五组十数。

★古易连山以一、Ⅹ、∧、十、八.五个古数字替代五爻,故五爻即五行,五行即五组合数。

★五行生克实为异性合数相生,同性合数相克。如一二合相生,二四合相克,四五合相生,五七合相克,七八合相生,八十合相克。

★用在四气配伍上,四气即寒、凉、热、温四种药性。四气中寒和热,凉和温对偶异性相生,合则对其症:寒对热,凉对温——谓之中和,过犹不及,欠则未济。反之同性相克:寒对凉,温对热——如火上浇油,寒上加冰,适得其反。

★用在五味配伍上,辛为金、酸为木、甘为土、苦为火、咸为水,互为生克 。对症下药时,五味各负其责:辛管散,酸管收,甘管缓,苦管坚,咸管软——五味分兵把关,各司其职。

★四气五味的数字模式为‖4X5=20候‖1日=4候,5日=20候。过去说四气对应春夏秋冬四季是不全对的,因为一天也有温、热、凉、寒四种气候或温度变化。

★古文中一字多音,一言多义是普遍现象,这完全是由于口传历史为早,书传(文字)历史为晚造成的。

★众所周知,《黄帝内经》成书于西汉,《神农本草》成书于东汉。但毫无疑问,文字出现之前的口传“黄帝内经”和“神农本草”肯定要早于西汉、东汉,甚至早于传说中苍颉造字的黄帝时代,即真正的伏羲之子的神农氏时代。

★从易学思维的角度上讲,“四气五味”除了提示注意“四气五味”之药性之外,还提示中医大夫开药方时,一个方子的药量计算应该以五天为一个疗程,即一个阴阳五行轮值周期才是合理的。

易、医同源,易道不二。象数绝学为医道之根本,故有生无灭。科学也罢,理论也罢,主义也罢,不过是身藏其后的象数转换瞬间定格之显化,稍纵即逝,有生有灭。

★古易连山是能吞噬一切信息的搅肉机、粉碎机和再造机,是能吸入一切的宇宙生命(大脑)时空象数转换黑洞,是无所不包的全息象数处理器,是人类顶级智商和神传智慧的极品结晶。

★发明象数绝学的祖师是创造太极八卦的伏羲,故中医非属科学,而属象数之绝学。科学即分科而学,与老祖宗勿须分科的千古绝学不可同日而语。

★横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开天平”中“为往圣继绝学”继得不是小科学,而是大科学呵!小科学遍地都是,大科学即圣贤们追求的绝学,中华独自拥有。

卞伟光 简介: 伏羲文化学者、连山易、归藏易专家、卦字一体化专家、中医道医基础理论专家、儒释道易一体化专家、中华伏羲论坛主席、中华伏羲文化研究院荣誉院长、首席专家,全息修炼心法连山功法创史人。

主要著作有:
《汉字六书之说折疑》(《汉字文化》1997.5)
《汉字——研究中国史前社会的活化石》(《延安大学学报》社科版2001.4)
《超存在哲学概论/中国文化的母型特征及其发展前景》(西北大学出版社2006.12)
《中国文明起源与文化复兴之路》(大昆仑出版社.2015.12)
《大易经:为中国道医文化寻根》(《加拿大和世界报道》2018.10) 《中国易经的天文奥秘–揭开河图洛书的神秘面纱》(浙江大学《易经文化创新应用》联合课题组 易经首席专家 编委 2019年12月)
《淳化西周陶罐连山数字卦研究》(《北美财经》2020.6.25)
《易道昆仑:中国文化的道术知识体系》(大昆仑出版社2020.8)

2018年9月以道文化首席专家的身份,随同中国道教协会会长李光富率领的中国武当道文化交流团参加在多伦多举办的首届加中道文化节,作了《大易经:为中国道医文化寻根》的学术讲座,由海外媒体《加拿大和世界报道》、《渥京周报》、《健康与生活》、《国际艺术网》、《北美财经网》,以及腾讯、搜狐等媒体广为报道。

编辑:张晋 多伦多