中秋佳節是天上月圓、人間家圓、人生心圓的人天性命圓和節

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中秋佳節是天上月圓、人間家圓、人生心圓的人天性命圓和節

胡春业

中秋佳節是天上月圓

中秋佳節,丹桂香滿,皓月當空,清輝一輪,是明月團圓、闔家團圓、幸福和樂、性命身心圓和之際。

“秋月圓明掛碧空,清輝一輪古今同。皓月皎潔浮雲淨,萬象皆歸朗照中。”

天上月圓,人間家圓,人生心圓,慧心元光發朗。仰月華,印明月,人生元和。捧月餅,賞桂月,丹桂飄香,闔家圓和。登月臺,敬皓月,盤月灑清輝,從心月圓。

日為父,月為母,慈母之心十方廣圓,滋潤子女,團團圓圓。中秋月圓,萬象皆歸一輪清輝朗照中,人間心應。

盼月,拜月,賞月,鋪展節令新內涵,吸納天地正能量。

盼月者:隨日落,數盈虧,嗅桂香,嚮往團圓。

拜月者:中秋夜,心與月,千里共嬋娟,皓月圓明,印合團圓。

賞月者:捧月餅,品清茶,邀明月,禪茶一味。

人天同樂,分享團圓,月華內明,元光照發。旦旦常心如中秋朗月觀照般若,和雅性命胎音,潛入明月清風。清風送性,明月送命。

樂安六時清涼月,性香如桂透勞宮。

自己寶塔在當身,何須巧向外面尋?

內中有輪真明月,晝夜光照照塔真。

死的馱著活的走,蚊蟲銜起秤砣飛。

自性如來藏光明如明月,精裸裸、赤條條,包天裹地,全然不掛半分毫。不生不滅是性,有生有死是命。性是起,命是落,念在無生地上去交合。自性大圓滿光明即是無生也。

清淨玄機人怎知,休教意馬各東西。

心猿鎖放無影樹,一人逍遙無是非。

心是猿猴意是馬,二樣將來一竅耍。

有人參得其中意,識破浮生都是假。

天地虛空廣無邊,人身雖小配通天。

若將人天同一處,毫髮無差湧現前。

海升明月一盞燈,念訣聽音心燈明。

若遇名師親指點,裡頭照見外頭人。

大海波中豎起桅,我佛彼岸等人回。

三環九轉來度你,有緣得遇正菩提。

達摩西來意如何?苦煉修行內琢磨。

有人解得其中理,彌陀接引出娑婆。

中秋佳節是人間家圓–数百人之 七世同堂

天地日月乃道之德,化觀“正大光明”之性。返於人之性命而修“道通三極大團圓,德合十方真壽福”之道果。無有的運化是三元化生萬物的根本,如天地之日月,得元氣的精華而生,元光,朗照萬物。日月以顯元光為主體而進行有形有象的運化,但日月仍需元氣之陰陽運化為之輸送精華,仍需元音掌持元氣生化,元光極化至和而達到生生不息、至公至慈的皇極境界。處於這種運化狀態,元氣和元音均是無形無象的運化,二者相生相化,才顯示出光明朗照、萬物生華之德。

《風俗通義 • 皇霸三皇》中說:“皇者,中也,光也,弘也。含弘履中,開陰陽,布剛上,含皇極。其施光明,指天畫地,神化潛通,煌煌盛美,不可勝量。”皇極凝聚天地三元,展示元光,普照萬物,蘊藏著人天“和”德。人天共圓,在節氣上的顯示就是中秋佳節,人天圓和。

中秋皓月,寂照中天。金鳳禎祥,蟾宮桂香。月圓心圓,人天共圓共和。心圓吉祥,團圓家福。

仰頭望明月,情寄無量光,音通玉盤心,中華傳統節日,皆合天時應節令,彰顯無形,導化有形。惟中秋節既應時又顯象 ( 圓月),無有雙運,昭示天時,彰顯性命之心性,演化人天同運之道。中華傳統節日,遵天時導化人心,順節令周全性命,合人心構建人天道德性命共同體。

智者明其無有運化之理,揭發真智,光耀本性,融攝宇宙,鑒照乾坤。悲者明其事,超脫輪回流轉,度脫無邊眾生,法界同體之旨在自他互助,心相相通,悟入一真法界心印,同登華藏玄門,共入毗盧性海。

弘一法師去世之前,寫給自己的一個弟子的詩:

君子之交,其淡如水。

執象而求,颶風千里。

問余何適?廓爾亡言。

華枝春滿,天心月圓。

華枝春滿形容修行人心中法喜充滿,心境活潑自在。寒山亦有一首詩:

我心如明月,寒潭清皎潔。

無物堪比擬,教我如何說?

而我們的慧心是:我心如燈籠,點火內外紅。有物可比擬,明朝日出東。良辰美景奈何天!明月清風誰家無?賞心樂事誰家院?這世界是這麽華麗莊嚴,莫要把中秋月圓美景年年都付與斷井頹垣。

深夜中秋明月高掛碧空,萬籟俱寂,修行人之內心潔淨無染,安定閑適,如這淨月一般。生死一如,從容淡定。人之性與天道和則靈慧,人之命與地德和則康壽,性命與日月和則正大光明、圓滿解脫,性命與道德和則五福臨門、心德功量慧聚增。

把酒冰壺接勝遊,

今年喜不負中秋。

故人心似中秋月,

肯為狂夫照白头。

—戴石屏(宋)

中庭地白樹棲鴉,

冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望,

不知秋思落誰家。

—王建 ( 唐)

海上升明月,天涯共此時。現代詩人艾青寫下思念親人的中秋感賦,望月懷遠:

我的思念是圓的。

八月中秋的月亮,

也是最亮最圓的。

無論山多高,海多寬,

天涯海角都能看見它。

在這樣的夜晚,

會想起什麼 ?

我的思念是圓的。

西瓜,蘋果都是圓的。

團聚的人家是歡樂的。

骨肉被分割是痛苦的。

思念親人的人,

望著空中的明月,

誰能把月餅咽下 ?

中秋佳節,孤獨的君子就在獨與天地相往來的精神中:把酒問青天,明月幾時有,與嬋娟共此時。孤獨,是為了保持精神上的獨立。君子孤獨而自重,隱在市朝之外,卻與四季相合,棄人間之塵埃而取高山之煙霞,碧空之明月。身居浮世,其神不隨風飄散,其精不泯滅濁世塵土。真君子,自性光明如月清輝獨明。

月者,“夜明之神”,故月之德性為“明”“明”者,借日而生已。當夜幕如漆,萬物皆暗其形,惟月清輝一輪獨明。清輝一輪朗照萬象。皓月皎潔浮雲淨。贊謂如來藏無極自性光明。

中秋圓月,是一個從一鉤新月運化到一輪滿月的圓融過程,也是如禪宗的“指月”,明月比擬自性圓明的顯象。中秋祭月,是以有形月餅寄託無形心性,與無有化合的圓月對接,融太陰之精華,化光之圓明。故祭月拜月觀月賞月,實為人之性命去和月、化月、返月,實現人月雙圓,性命雙運之賞明修真,順中秋節令周全性命。心念心,心滅心,慧心圓明合天心;相觀相,相化相,法相莊嚴還我相。天心月圓,我相圓明,月圓心圓,人天共圓,天人合一。

天地日月乃“道”之德,化觀正大光明之性。“天”展普蓋之廣博,天覆地載,日月有情光明,普照萬物,是以“正”來生發萬物;“地”擁普載之厚重厚德,以“大”生長萬物;“日”發普照之精華,以“光”生化萬物;“月”施普潤之柔慈,以“明”生養萬物。故“正大光明”實萬物與人類“德”之標範,具有亙古不變的自然屬性,稱之為“本德”。

人生長於天地之間,頭頂青天腳踩大地,受天地每日十二時辰“日月”的交替元光朗照薰陶,參仿“正大光明”養德,形載各人的德行與層次,是道之德在人類的應用,顯現“德”的社會屬性。如社會公德、職業美德、匠人精神、個人善德等,稱為“用德”。養德、修德皆是“用

德”,養德即是持戒,修德即持定,用德即展慧。戒定慧三學內涵其中。以用而返本。

月亮代表我的心,佛心即我心。佛家《心經》內涵的密義是:

皇極時空的正法眼藏是什麼? 1. 正 —乃道,乃佛,乃大,乃方廣,乃華嚴,乃法界寂滅圓相,乃常,乃寂,乃音,乃光,乃氣,乃如來,乃慧心元明合天心,乃我相、乃法相莊嚴。故修行就是持正念、參正覺、顯正法。2. 法眼—法眼乃陰中陽眼,陽中陰眼。《心經》說:“舍利子,是諸法,空相。”這一對法眼就是諸法。這一對諸法,在《心經》是怎麽暗示密藏?行般若 + 深般若,行深般若密多。行般若(乃心戒)—攝律儀戒,成就三德之解脫德,從假入空觀;深般若(乃禪定)—攝善法戒,成就三德之智慧德,從空入假觀;空相—照見五蘊皆空(乃中觀慧觀)—饒益有情戒,成就三德法身德。中觀中道般若實相。大般若中道第一義諦。既空既假既中。一心三觀。一念三千。華嚴重重無盡。圓融無礙。戒定慧三學成就菩薩六般若密—持戒,布施,忍辱,精進,禪定,智慧解脫。這是釋迦牟尼太極時空的修法。在繼承佛陀太極時空的修法基礎上,皇極時空如何對應人天修行呢?藏—

乃心息竅訣印的五位一體之全息大法。

如何念訣才是真正念念和化?“觀心”為佛家修持之根本,從起源上把握了修煉的究竟,但由於博大精深,難入其門,修煉中常失去空乏。 “守竅”乃道家煉丹的基本方法,古德說“神入竅而千智生,丹入鼎而萬種化”。但是,修真者又往往容易落入竅中,難以昇華。將煉丹之竅蛻化為氣運之穴!“念訣”實際是儒家喚念本性的常規方法,所謂“讀書百遍其義自現”,古代經典中蘊含的大義,乃聖人之德與性的凝聚,通過有形文字朗讀默誦,貫通無形的聖賢之本性,見性明義。但是,往往讀書人,只讀死書,重有形記憶,忘掉無形的本性貫通。只有將“觀心、守竅、念訣”三位融為一體的集合大成方法法門,你才是在真正念經誦咒!否則都是隔靴搔癢,在誤區當中修行幾十年,不得力,出現,守靜觀空皆是錯,功夫做盡枉勞神,喉嚨念破蒲團坐破,也是空修一場!《心經》的精華全在這裡。

中秋佳節是人生心圓

性命十五大圓滿:性命之和,性命之量,性命之情,性命之正,性命之大,性命之光,性命之明,性命之善,性命之真,性命之喜,性命之樂,性命之福,性命之壽,性命之祿,性命之化。

一點清靈常抱冰,東去西來覓真音。

俗氣安遮本來面,柳枝易拂過時辰。

名利煮沸空色相,心性烹調慧光明。

金線穿珠窮晝夜,海闊天元無古今。

前三山與後三山,三個山頭一擔擔。

十字胎音緊相連,搬糧運草行周天。

金針玉線學會穿,穿珠晝夜曌大千。

一粒金丹無價寶,始知我命不由天。

空有竅兮歸有竅,接連先天即後天。

一顆明珠本無家,三千大千長黃芽。

九重鐵骨一箭穿,透出玄關才到家。

淨洗當年萬劫塵,人天普開金蓮花。

欣逢中秋又月更,周而復始啟新程。

法上求法門門轉,心中明心時時春。

融合諸家僅求同,參到異處才是真。

抱元守一人天道,轉型全憑十字經。

何謂十字經?人之性命先天十月胎音。

圖 9-3 性命先天十月胎音

中秋佳節,明鏡高懸,印照慧心。性海生明月,念訣真竅圓,祥光皇庭滿,人間福壽天。團圓佳節,心印應明鏡,人天共久長。

遙觀玉盤方寸空,風雲守一日月同。

寒來暑往還我淨,印入圓光慧鏡中。

【跋~】华夏传统佳节,揭秘并赋予其真相真实的生命内涵,是海内外国学领域研究的空白短板学术课题。传统节日,除了吃吃喝喝,还有更高的生命精神价值追求。天有节气,世有节日,人有节庆。皆是以欢喜心对应天地阴阳交会合和,滋养本性喜乐自生,喜乐互生。无奈传统文化失去根源,人天渐离,自然节日本源渐没,内蕴的修养道德密意无人揭秘揭晓。使佳节仅存外在形式,流失其魂魄。胡春业道医的三教合一的性命国学学术研究,填补了这一国学空白课题。让海内外普通民众也能在过华夏传统佳节中,阅读文章明白其真实生命密义。

作者胡春业介绍: 五旬民间道医, 中华无极性命学派创始人, 徽医世家,湖北中医学院毕业。2020年2月中旬逆向至武汉常住,免费远程视频诊治新冠病毒肺炎患者、疑似患者,以及群体防治提供服务。受益人数约在千人左右。

详见: 民间中医胡春业在武汉遥诊新冠肺炎患者暨中医药理论到新冠肺炎实践临床访谈(诊疗解剖插图,慎入)

https://www.canada-today.ca/%E5%8A%A0%E5%9B%BD%E8%B5%84%E8%AE%AF/2509-3

http://news.cgctv.com/2020/03/12/%e6%b0%91%e9%97%b4%e4%b8%ad%e5%8c%bb%e8%83%a1%e6%98%a5%e4%b8%9a%e5%9c%a8%e6%ad%a6%e6%b1%89%e9%81%a5%e8%af%8a%e6%96%b0%e5%86%a0%e8%82%ba%e7%82%8e%e6%82%a3%e8%80%85%e6%9a%a8%e4%b8%ad%e5%8c%bb%e8%8d%af/?from=singlemessage&isappinstalled=0;

十九岁拜师太一道 ,元极道掌门宗师张柏林门下修学人天大道元极学性命内丹学。任中国元极学研究会理论研究室研究员。二十四岁拜师临济宗 中国佛协副会长,《法音》主编净慧长老习禅。任河北禅学研究所研究员。二十六岁师从佛学泰斗吴立民阿阇黎学东密。

在海内外佛教, 道教学术刊物上发表学术论文百万字。台湾百年佛教名刊《海潮音》专栏撰稿人十五年。主要学术论文皆编号典臧台湾图书馆。一生致力于三教合一之性命学道医学研究。专著有四十万字《人的性命国学新观~禅道无极》专著,《佛学谛论》《性命道医门~理法方药》。

中药熏蒸理疗床设备发明专利持有人。发明专利号:zl 2017 2 0031439.x   道医擅长疑难杂症内科有:妇科,男科,风寒湿痹,胃病 ,皮肤病,肝病,肺病哮喘,冠心病,顽固咳嗽等。临床运用针灸,汤药,熏蒸,能量点穴全息医道。

道医同步 ,悬壶济世三十年。倡导性命道医=性命之道+性命之医=性命健康没有疾病+性命和乐没有烦恼+性命觉悟没有虚度。